當(dāng)風(fēng)華胥靠近那個(gè)山洞的時(shí)候，她看到的，是一個(gè)帥氣強(qiáng)壯的男人。洞口是用石頭壘起的防擋墻，在他的身邊放置著用石器制造的鋒銳的武器。他的手上則拿著一把火炬。還沒等華胥反應(yīng)過來，男人就把華胥一把拽進(jìn)了山洞?？粗A胥全身有些濕漉漉還有些驚恐未定的樣子，男人有些好笑，他先是將洞里的干草勻了勻，又取了一些單獨(dú)堆成一堆，用火把點(diǎn)燃了：“你先烤烤火，順便把身上的衣服烤烤干。這么晚的時(shí)候，還下著雨，附近還有猛獸出沒，你一個(gè)女孩子在山上走，手上還沒有一點(diǎn)武器，弄不好就成了那些猛獸的食物?！闭f完還是回頭警覺地盯著洞口和周圍的環(huán)境，“附近那個(gè)猛虎的叫聲還沒停，這個(gè)時(shí)候說不定還會(huì)有狼群、野狐什么的，我把洞口壘壘高，這么還有火，這些猛獸應(yīng)該不會(huì)靠近，你就不要出去了，可以往洞的里面再靠一些，這樣安全?！薄澳憬惺裁?？”華胥在火堆邊慢慢疏緩了身子，“怎么會(huì)一個(gè)人在這個(gè)洞里？”“我叫雷澤，是山后燧人氏部落的人，今天出來打獵，聽到了虎嘯，就躲到了這個(gè)洞里。你呢？”華胥把自己的經(jīng)過說了，“你一個(gè)人來打獵？”“是的，你看到了，這叫火，那些動(dòng)物猛獸都怕它。一般都不敢靠近?！薄斑@火挺好?！笨粗约荷砩系囊路u漸干了，華胥在洞中第一次有了笑容。借著火光，看著洞口正在忙碌砌石的雷澤，華胥的心中第一次有了少女的萌動(dòng)。
天色更加暗了，風(fēng)偌召集了部落中的族人，商議著明天怎樣再進(jìn)山尋找華胥的事，為了保華胥的平安，族中的巫師也開始跳起了祭祀的儺舞。另一邊的洞中。“今晚我們算是都回不去了，需要在這個(gè)洞中過夜了。你可以在里面一些，我睡在外面。明天一早我送你下山?！笨粗矍暗倪@個(gè)男人，華胥心中有了一種說不出的感覺，她并沒有向著洞的深處靠，只是向雷澤的身邊靠了靠，或許有這么一個(gè)男人，有正在熊熊燃著的火把，她會(huì)有更多的安全感......
第二天，天放晴了，雷澤起來，將火把熄滅了，又推倒了昨夜壘砌的石墻，遠(yuǎn)處傳來了風(fēng)偌率著族人尋找華胥的叫喊的聲音?！拔沂迨逅麄儊斫游伊??！崩诐深I(lǐng)著華胥在山中深一腳淺一腳地下了山?？粗A胥終于安全地依偎在她叔叔的懷里，雷澤的心中高興，卻也多了一份惆悵。華胥回頭望著山間，看著向著遠(yuǎn)處離開的雷澤，張了張嘴，想說什么，卻最終什么也沒說出來，只是低頭看了看自己的身子，兩頰飛上了緋紅。
一晃三個(gè)月過去了，部落中的人們生活寧靜而平和。因?yàn)槟谴蔚奈ｋU(xiǎn)，華胥被叔叔風(fēng)偌嚴(yán)令不得再外出?？善婀值氖?，華胥并不同叫嚷，她只是好奇地覺得自己的身子讓自己懶散地不想動(dòng)。
隨著華胥的肚逐漸增大，無論是華胥自己，還是她的女伴們，又或者是她的叔叔風(fēng)偌都清楚華胥是懷孕了。這事放在今天，長輩們肯定得追問她在哪兒和哪個(gè)野男人生的孩子?？稍诖蠛樗^后的遠(yuǎn)古時(shí)代，因?yàn)橐毖?，所以群婚制是普遍的形式。新生兒只知母親而不知父親是誰是非常正常的事。所以對于部族的人來說，華胥懷孕要生育不僅不是恥辱，反而是為部族添丁的喜事。于是，在風(fēng)偌的主持下，一場乞求上天保估孩子的儀式盛大地舉行了。
可我們的女主人公華胥不這么想。她念念不忘著孩子的父親，她想讓她自己和孩子擁有一個(gè)完整的家。于是她請求叔叔風(fēng)偌帶上她和族人按她記憶中的路線去尋找那個(gè)從未見過的燧人氏部落，去尋找她夢中的情人。出于對侄女的愛護(hù)，風(fēng)偌答應(yīng)了。
風(fēng)偌和華胥帶著部落中的人循著記憶中的山路跋涉著，漸漸地，他們發(fā)現(xiàn)了那個(gè)山洞，延著一條在草叢中若隱若現(xiàn)的山間小路，風(fēng)偌和部落的人們竟然繞過了眼前的這座大山。在山后，一片樹林長得郁郁蔥蔥，樹林中的一片平地顯示著曾經(jīng)有人們在些居住和生活過。風(fēng)偌翻撿著地上人們用過火的痕跡，深深感到如果與這樣的一個(gè)部落結(jié)盟會(huì)對自己的部落帶來怎樣的幫助和進(jìn)步?？墒茄矍埃@然已人去屋空。而華胥則對著這片樹林和痕跡發(fā)呆。過了一會(huì)兒，華胥竟然不顧一切地循著這些痕跡和人們遷徙時(shí)在地上踏出的痕跡向前尋去。終于，痕跡慢慢淡了，不見了。只有一條樹林中的“小路”在華胥的眼中伸向遠(yuǎn)方。華胥有些失望，和平常的任何一位母親一樣，她想著的是，她會(huì)把孩子生下，養(yǎng)大，或許有一天，孩子的父親會(huì)回來找她和孩子。
又過了幾個(gè)月，孩子出生了，華胥將孩子取名為包犧。
在此，為什么伏羲的名字是包犧呢，還有一種說法叫庖犧。唐朝的司馬貞在《補(bǔ)史記，三皇本紀(jì)》中說：“太暤包犧氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖犧于成紀(jì)。東晉的王嘉在《拾遺記》中也說：“羲皇者，庖犧之別號。所都之國有華胥之州。這些史料無一不在告訴我們，伏羲是帝號，或者是他死后人們給他上的尊號，而伏羲的原本姓名就是包（皰）犧。意思是可以用火做的動(dòng)物。明顯地，這是在用孩子的名字紀(jì)念華胥心中的那個(gè)他。
經(jīng)過對一些史料的查證和一些古書的翻閱，以及根據(jù)《竹書紀(jì)年》和斷代史工程的思考，我們暫先將伏羲，也就是皰犧的出生年代定為公元前7774年。至于一些書中記載的伏羲的生日是三月十八日，因?yàn)楣沤駳v法的不同，暫且存疑。
生活在繼續(xù)著，日月變換，孩子也在成長著。
一晃眼三年過去了，庖犧也已經(jīng)是個(gè)三歲的小頑童了。雖然孩子的歡笑整日承歡膝下，但一到夜晚，華胥對雷澤的思念卻始終伴隨著她渡過每一個(gè)漫漫長夜。
那一日，年方二十的華胥正在屋里逗小庖犧玩，就聽得屋外非常熱鬧。問了問鄰居，才知道是有燧人氏的使者前來自己的部落找自己的叔叔風(fēng)偌商談事務(wù)。聽到燧人氏部落的名號，華胥中了閃電一般起身朝部落議事中心跑去，她想著至少可以問到讓她朝思暮想的丈夫現(xiàn)在在什么地方。議事中心里，那個(gè)使者似乎在教授風(fēng)偌和族人們?nèi)绾稳』鸷腿绾问褂没?，只見他將一根木枝削尖一頭，然后在另一根比較粗壯的木頭上搓捻著鉆起來。不一會(huì)兒，干燥的木枝上便已冒出了煙。有了火以后，使者又將準(zhǔn)備好的生肉和生物用火烤著，一會(huì)兒，議事中心的里外就都已經(jīng)飄起了濃厚的醇香味。部落中的人們歌舞著，慶頌著，為著這一件部落中的喜事而歡樂著。
可華胥卻沒有這樣的興致，她只想著見到這位來自燧人氏部落的使者?？僧?dāng)使者轉(zhuǎn)身起來時(shí)，她不盡驚呆了，這不就是她一直想念著的雷澤嘛。華胥不顧一切地?fù)淞松先?，用小拳頭不停地錘打著雷澤的胸口，似乎是要訴說三年來不住的思念。雷澤也撫摸著華胥一頭靚麗的長發(fā)，抱著眼前這個(gè)她也一直想著的女人。風(fēng)偌見到這一幕，明白了一切，他只是默默吩咐邊上的人將庖犧帶來。
庖犧和雷澤看著眼前的這個(gè)三歲活蹦亂跳的小孩，都幸福地微笑著。“我不走了，我就在這里，和你，和孩子一起幸福地生活在一起?！?p> 雷澤宣布了他的決定。雷澤在華胥的帶領(lǐng)下來到了華胥和孩子居住的屋子，雖然是高腳樓，屋子里卻也只有從“窗”外灑進(jìn)的陽光，屋子里蒸騰的水氣弄得屋子里有些潮濕。雷澤看了看，從外邊拿進(jìn)兩根干樹枝隨手捻了起來，一會(huì)兒便有火光照亮了整間屋子，隨著火焰的燃燒，屋子里也干燥了不少。華胥和庖犧則開始著手整理著房間。
隨后雷澤和華胥商量著帶孩子來到了燧人氏部落。在那里，雷澤為庖犧請到了影響伏羲一生的老師。《帝王世紀(jì)》曰：太昊帝庖犧氏。風(fēng)姓也。燧人之世，有巨人足跡，出于雷澤，華胥以足履之，有娠。生伏羲于成紀(jì)。
現(xiàn)代的大地彎考古揭示的史實(shí)是：大地灣遺址位于甘肅省東部秦安縣五營鄉(xiāng)，是一處新石器時(shí)代的大型聚落遺址，面積275萬平方米，遺存距今約7800～4800年，延續(xù)3000余年。第一期即大地灣文化，距今約7800～7300年，它是迄今為止渭河流域最早的新石器文化，是我國新石器考古的重大發(fā)現(xiàn)。
這里有兩個(gè)事實(shí)值得注意：
一、在商以及以前，這個(gè)“生”字指的是成長，而并非是出生。二、大地灣不可能只是一個(gè)小部落的規(guī)模，其范圍之大，延續(xù)之長，足可以是一個(gè)部落聯(lián)盟才能達(dá)到的規(guī)模。
??讓我們回到遠(yuǎn)古的故事中。雷澤在這個(gè)部落中請到了燧人氏部落中的弇茲部落首領(lǐng)教授庖犧。而這個(gè)首領(lǐng)有兩個(gè)本領(lǐng)：一個(gè)是織麻，一個(gè)是懂得看天象，特別是認(rèn)識北極星。這兩個(gè)本領(lǐng)傳授給庖犧，影響了他一聲，也影響著中國人后來對天文的認(rèn)識以及文字的發(fā)展。
五年之后，伏羲跟著父母又一次回到了風(fēng)偌所在的部落，原因是風(fēng)偌病重，這個(gè)部落和人們的命運(yùn)因?yàn)榇舜问最I(lǐng)的傳接開始有了變化。