不周山，作為伏羲所建立的第一個天齊建木所在地，先前已經(jīng)講過，是在今天祁連山脈西麓，臨近甘肅武威的一座山脈。在伏羲和女媧在今河南地方重建天齊建木之時，原在不周山的祭臺和天齊建木是仍然存在的。
共工在黃河岸邊戰(zhàn)敗，只能暫時向西北退出。原本，共工是想帶著剩余的軍隊和部族回到共城，即共工氏族原先發(fā)源的地方，但路走過半，共工率族突然改變了方向，向著不周山而來。在那個人們尚不知戰(zhàn)爭為何物的年代，不周山的人們自然是不會主動設防的，即便有防衛(wèi)，也是很孤簡的設施。因此，共工的殘余人馬可以不廢吹灰之力便重新占領了祭臺。
共工想著，只要自己在這里重立天齊建木，再次以這個地方為部族的中心，獲得至少西部與北部的人們的認可，或許他就可以率人反敗為勝。
女媧聞聽共工氏族重新占領了不周山祭臺，恐怕在政治上落敗，因此急令祝融氏和驪候驅(qū)軍急進，務必重新奪回不周山祭臺。兩軍趕到不周山和不周臺下，抬頭仰望，的確山高難攻，而且兵士和族人們對這個神靈之地也有十分的畏難神色。祝融氏和驪候合商，之前在黃河岸邊的火攻一事讓他們還記憶猶新，于是他們決定不再攻山，就地勢在山腳放起火來?；鸾栾L勢，眼見一場原始時期的山林大火撲面而去。沒過多久，不周山就燒得面目全非，干躁異常。
神話傳說是這樣記載的：他們打了很久，還是不分勝負，共工氣得七竅生煙，縱身一跳，一頭朝不周山上撞去。這不周山原來是一座不平凡的山，它撐住了天空，不讓天垮下來；它系住了大地，不讓大地傾斜。共工一頭撞過去，只聽得“轟隆隆”一陣巨響，火星飛濺，照亮了半天，撐天的柱子折斷了，系住大地的繩索也繃斷了。
我們注意到，神話中共工撞山后“火星四濺”，在原始社會多用石器、木器的情況下，要產(chǎn)生火星四濺，應該是放火燒山后的余火。
入夜，殘余的山火還在山上星星點點地燃燒著。共工知道大勢已去，便砍倒了天齊建木，割斷了八索準繩，定表向東南傾斜，表繩斷絕，八維失準，使象征王權的祭天中心遭到了嚴重破壞。做完了這一切，共工便率軍隊和族人趁著火勢稍小，不顧一切地下山突圍，并在突圍之后越過祁連山，向共城方向逃亡而去。祝融氏和驪候就此向女媧報告，準備犁庭掃穴，繼續(xù)向共城進攻，但女媧一面下令不再追擊，對共工氏族網(wǎng)開一面；一面自己親率衛(wèi)隊來天了不周臺。
女媧來到不周臺，看到原來祭神的不周山一片荒蕪的景象，不周臺上也是戰(zhàn)爭過后尸體橫七豎八的慘景，不盡潸然淚下，于是命令一部族人移居不周山，又將不周山及其周圍打掃干凈，重新在火燒過的山頭栽植上了樹木。只是女媧準備徹底地將部落的中心祭臺和天齊建木搬到位于自己所居的鳳城去了。
共工在率領族人突圍，回到共城不久，又氣又急，便終于一命嗚呼，在共城的殘余共工氏族一起推舉康回做為共工氏族的新首領，康回率領族人們在共城一帶重新休養(yǎng)生息，準備卷土重來。
由于天齊表木遭到破壞，天象觀察和天氣變化的預測在天齊建木再設的一段時間內(nèi)都不能正常進行?！痘茨献犹煊枴分杏涊d：共工怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉”。
天柱就是在不周臺的主要的天齊建木；地維，就是就是測量大地的八維準繩。
同時我們也注意到神話中共工撞山產(chǎn)生了“轟隆隆”的巨響，我們以為，當是時，就在祁連山地方，發(fā)生了地震，因此地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。人們看到了一座位于西北方向的山峰轟隆隆蹋陷了下去，這是一次非常嚴重的地震造成的山體滑坡或者是山體位移。嚴重的地震甚至產(chǎn)生了地震光。地震光升移到空中，人們看到了日月星辰移到了這里。唐朝有個詩人，特意寫了這件事：“東南地益卑，維岳資柱石。前當祝融居，上拂朱鳥翮。”
一場戰(zhàn)爭，再加上一場地震，使得祁連山一帶的人口數(shù)量直線下降，于是女媧就將驪候部族的一部份留在了不周山周圍，以充實當?shù)厝丝跀?shù)量。只是，驪候卻也悄悄地將中央氏的主族營地也放在了這里。
女媧還在考察和指揮不周山戰(zhàn)后兼震后重建的事，鳳城已經(jīng)飛馬急報：出了大事了！