中央電視臺的《國家寶藏》在介紹河南博物館的第三期時，著名歌手蔡曉慶帶著兒子一起演繹了賈湖骨笛的前世情形。當(dāng)這支骨湖骨笛被吹響之時，似乎天上風(fēng)云變幻，地上萬民朝拜。然而最讓人關(guān)注的還是這支仿制的，與實(shí)物有90%以上的相似度的仿制品的精美絕倫，鄭老先生說，骨笛的奧秘要由后人來完成研究了。那么精美而神秘的骨笛是如何誕生的呢？
骨笛管身在許多民族中是用鷲鷹的翅膀骨制作，一般全長24厘米一26厘米、管徑1.5厘米左右，管內(nèi)中空無簧哨，上下兩端管口皆為通孔，在管的下端開有三個按音孔。制作時，先將翅膀骨上的肉剔刮干凈，鋸掉兩端骨節(jié)，磨平上下管口，除去骨髓。兩端管口呈橢圓形，上口較大，下口較?。畯南驴谕?，每隔2.2厘米左右，鉆有一個直徑0.7厘米(稍呈橢圓形)的按音孔，按音孔共有三個。開按音孔的工藝十分重要，民間多以食指和中指在骨管上平展的寬度作為標(biāo)準(zhǔn)距離。鷹笛不僅長短有別，管口大小有異．所開的音孔距離也不同。多才多藝的人民，每當(dāng)鷹笛開完音孔以后，還要在白凈而俊俏的笛身上雕刻出圖案紋飾或題字，猶如一件精美的工藝品。更為奇持的是，鷹笛做好以后先不能吹奏，要放置在屋內(nèi)的房柁上，經(jīng)過半年鑲坑的煙氣熏染，使外表呈現(xiàn)出美觀、雅致的暗紅色之后，方可取下帶在身邊。還有一種鷹笛，管身長28厘米，上端管徑2厘米，下端管徑1厘米，管身開七個按孔，上端正面開一個方形吹口。
在我國塔吉克族的人民中間就有這么一個故事：在很早很早以前，居住在“刀山之祖”帕米爾高原上的塔吉克人，還過著狩獵生活，家家戶戶養(yǎng)著獵鷹，它們白天隨主人狩獵、晚上為主人放哨看家。有一個名叫娃發(fā)的獵手，住在達(dá)卜達(dá)爾山谷里，他家祖輩都是有名的獵戶，家里有一支祖?zhèn)鞯您慂棧夯盍艘话俣嗄辏裳哿€非常好，百里以外的小雀也休想逃避，它的尖嘴和利爪能撕碎一只黑熊。遠(yuǎn)近獵手都羨慕這只獵鷹，都叫它“鷹王”。娃發(fā)每天帶著“鷹王”狩獵，獵獲的鳥獸也和過去一樣，全被奴隸主奪去。命運(yùn)如此悲慘．他只有向“鷹王”傾訴自己的哀怨：“塔吉克奴隸啊，像天邊墜落的星星?；钪谋晃砦?，死去的都閉不上眼睛。兇狠的奴隸主?。埧釤o情，冷硬的心腸，像幕士塔格冰峰。塔吉克奴隸?。‰y道永遠(yuǎn)是天邊將要墜落的星星？！”
這歌聲像獵鷹一樣張開了翅膀，到處飛翔，傳遍了高原、山谷，奴隸主嚇得膽戰(zhàn)心驚，下令娃發(fā)交出“鷹王”，為他家看門護(hù)院。娃發(fā)氣得幾乎昏了過去?！苞椡酢睂λ似饋恚骸巴薨l(fā)娃發(fā)，快把我殺，用我骨頭，做支笛吧，你有了笛，要啥有啥，就不會受苦啦！”娃發(fā)聽了又驚又喜．怎舍得殺掉自己心愛的獵鷹呢，他撫摸著鷹的羽毛，流下了傷心的眼淚?！苞椡酢庇殖溃骸巴薨l(fā)娃發(fā)，快把我殺，我死以后，會成仙家，若不殺我，主家一來，把我搶走，你也難活?！蓖薨l(fā)心想，也許它真能變成神仙吧，就把“鷹王”殺了，抽出翅膀上最大的一根空心骨頭，鉆了二個洞眼，做成了一支短笛，取名“那依”，吹出了動聽的曲調(diào)。娃發(fā)吹起鷹笛，獵鷹成群而至，狠狠地懲罰了奴隸主，使他再也不敢欺壓奴隸了。從此，四苗在塔吉克人巾盛行不短．并且一直流傳至今，可見歷史之久遠(yuǎn)。
塔吉克的人們自詡為鷹的后代，也是以鷹為圖騰的。因此鷹笛在本民族中有一定的召喚力。能將一個民族或一個部落、一個地域召集起來的笛自然會令“奴隸主”害怕了。
那么，對于賈湖的骨笛來說，從賈湖遺址本身的考古來看，舞陽骨笛一般長20多厘米，直徑約1.1厘米，圓形鉆孔都分布在同一側(cè)，一般為7孔，制作規(guī)范。有的骨笛上劃有等分記號，表明制作之前先經(jīng)過度量、計算，然后劃線，再鉆孔。個別笛子的主音孔旁還鉆有小孔，專家認(rèn)為是調(diào)音孔，可見制作者已有生律規(guī)范的意識，開孔后先要試音，如果音律不諧，再開小孔作微調(diào)。
在5支骨笛中，早期的341號墓的1號笛、中期的282號墓的20號笛、晚期的253號墓的4號笛等三支骨笛，都有為了確定孔距而留下的計算刻度。
其中282號墓20號笛是用鉆頭輕點(diǎn)后留下的痕跡，在實(shí)際鉆孔時，再作校正，在開第七孔時，先開一小孔，經(jīng)過人耳的審聽，發(fā)現(xiàn)此孔比實(shí)際需要的音略高，于是在它下方0.44厘米處再開了一個正式的音孔。經(jīng)過測音，六孔至七孔的音距為178音分，與小全音音的音分?jǐn)?shù)182音分只差4音分，而這4音分卻是一般的人耳難以辨別的。而七孔至筒音的音距為250音分，與純律增二度275音分也只差25音分。由于校正了第七孔的位置，使六至七孔的音距接近了小全音的標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，使第七孔與筒音之間的距離縮小到與純律增二度相近的音分值（也可以視為音距稍小的小三度）。
20號骨笛在開孔時，在預(yù)先計算的開孔點(diǎn)上也有所調(diào)整，即把原先計算的第二孔的位置向下移動了0.1厘米，使第一孔與第二孔的音距為300音分；原第三孔的位置也向下移動了0.1厘米，使第二孔與第三孔的音分值調(diào)整到200音分，而第三孔與第四孔之間的音距也成了200音分。通過調(diào)整兩個音孔位置，彼此的音距與音分?jǐn)?shù)與今天的十二平均律的音距和音分?jǐn)?shù)完全相同，并且形成了1235四個聲音組合的、以十二平均律為基礎(chǔ)的相互關(guān)系，簡直令人難以置信。賈湖人似乎已經(jīng)有了對十二平均律某些因素的認(rèn)識和可以接受的范圍。
282號墓的20號骨笛，笛身還可以清晰地看到開孔前留下的計算痕跡。據(jù)專家分析，開孔前先用鉆頭在骨管上輕輕接觸，以留下鉆點(diǎn)為目的，而不鉆透管壁。正式開孔時，再以已有的鉆點(diǎn)為基礎(chǔ)作適當(dāng)調(diào)整。管身的小七孔就是計算孔位時留下的，估計是試吹后覺得音稍高，遂在此孔的下方再開一正式孔。賈湖中期偏后的墓葬出土的骨笛，大多可見計算開孔位置時的刻度，說明了賈湖的先民制作骨笛采用的是經(jīng)驗(yàn)與計算相結(jié)合的方法。
341號墓1號骨笛全長20.9厘米，兩端的骨頭節(jié)已被鋸去，但斷面尚可見刻痕，當(dāng)是鋸割前所畫的記號。骨笛通體呈棕色，把握光滑，顯然是長期使用之物。經(jīng)測音，1號骨如果以#D6+15為主音，則此笛的自然音序?yàn)?56136，按音階排列為13561，實(shí)際為四聲音階。它與M341:2骨笛有著本質(zhì)上的區(qū)別和時間上的差別。四聲音階如果是舊石器音樂水平的最高體現(xiàn)，五聲音階的出現(xiàn)，則是新石器時期的一個飛躍。
自此以后，無論在部落的祭祀儀式上還是在狩獵中，人們都可以聽到年輕的女首領(lǐng)吹響骨笛的聲音。人們也漸漸習(xí)慣于在骨笛的指揮下行動自如。當(dāng)然，年輕的女首領(lǐng)還將骨笛用在了定情上......