孫毅調(diào)息五日，在調(diào)息的這五日孫毅專修煉氣體系，終于使得己身之氣與半徑三十丈內(nèi)的地脈之氣相連，能夠控制半徑三十丈內(nèi)的地脈之氣，心念一動(dòng)便可調(diào)動(dòng)。
而后孫毅又用了一天時(shí)間，利用純凈的地脈之氣將己身之氣精粹純化，使得己身之氣也如同地脈之氣一般，有著浩瀚博大包容萬物的特性。
孫毅一鼓作氣，再次陷入恍惚之中，冥冥之中把握先天精氣神?；蛟S是因?yàn)橛羞^一次突破的經(jīng)驗(yàn)，也或許是己身之氣與先天之氣的相性較為符合，總之此次己身之氣融合先天之氣可以說較為輕松。
至于煉神體系，先天精氣神都需要融入，先天之精賦予魂魄形體，使魂魄不再只是虛幻，可以操控實(shí)體例如水土木金鉛汞等，有了凝實(shí)的可能；先天之氣賦予魂魄直接操控天地精氣元?dú)獾牧α?，使魂魄可以凝聚天地精氣元?dú)庵恚幌忍熘褡圆槐卣f，其主宰魂魄。
先天之氣與神的融入很是順利，畢竟祂們本就與魂魄有所關(guān)聯(lián)，但先天之精卻很是麻煩，畢竟精與神無法直接聯(lián)系。
孫毅花費(fèi)了整整兩天的時(shí)間，這才融入先天之精，但也只是很少的一部分，但這就夠了。
己身之氣與魂魄都完成了先天精氣神的融入，下一步就只需要突破了。
己身之氣的突破與內(nèi)力突破真氣差不多，其實(shí)也可以稱為真氣，但為了與武道真氣區(qū)別開來，孫毅稱其為浩然氣，出自宋代蘇軾的《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》的下闕末句：一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。
不過取的是表面意思，孫毅相信，有一天自己這浩然氣只需微不足道的一點(diǎn)，就足以引動(dòng)半徑千里乃至萬里十萬里天地精氣元?dú)饽酥帘环Q為天地本源造化之根的靈氣，一人鎮(zhèn)壓世界。
至于魂魄由蘊(yùn)養(yǎng)驅(qū)物之境突破至立意顯形更是水到渠成，因?yàn)槿谌胂忍炀珰馍竦木壒?，魂魄也不再是虛幻的存在，而是介于虛?shí)之間，若是孫毅想，甚至能在陽光下留下淡淡的影子，靈光環(huán)繞之下，孫毅的魂魄就好像神明一般。
孫毅嘗試凝聚日光，很是輕松的就凝聚形體，但孫毅知道，這形體其實(shí)沒什么用，沒有發(fā)力結(jié)構(gòu)倒是其次，畢竟這發(fā)力全靠魂魄，主要是內(nèi)部的結(jié)構(gòu)不存在這就導(dǎo)致防御基本不存在，真的戰(zhàn)斗起來，這形體一觸就破。
“看來得琢磨一下魂魄顯形之術(shù)了?！睂O毅心中暗道，這顯形之術(shù)不在于發(fā)力，重點(diǎn)在于形體結(jié)構(gòu)。
這事關(guān)形體防御強(qiáng)弱，就像同素異形體的石墨與金剛石都是碳單質(zhì)，但硬度天差地別，石墨硬度近乎最低，金剛石硬度近乎最高。
只有形體的防御夠高，才能使魂魄沒有后顧之憂，真正發(fā)揮魂魄的實(shí)力，而且用來顯形的物質(zhì)能量若是火甚至核輻射這種存在，一旦防御提上去，莽就完事了，直接撞過去，合身一抱，直接無敵。
只有你打敵人的份，敵人打你不但沒用，還會(huì)被反噬。
不過這顯然不可能，至少顯形之境不可能，核變?cè)诳茖W(xué)側(cè)看來是核輻射，但在玄學(xué)方面卻是物質(zhì)毀滅之力，僅次于物質(zhì)反物質(zhì)的湮滅之力——?dú)绾笫切律?，誕生新的物質(zhì)，湮滅則是物質(zhì)歸于無化作能量，這兩種力量對(duì)于魂魄的傷害實(shí)在可怕。
“吾主，鑒于您如今精、氣、神俱突破至超凡第二步，符合創(chuàng)造者設(shè)定的條件，可以給予您四象煉精經(jīng)，四靈煉氣經(jīng)，三皇煉神經(jīng)。請(qǐng)問是否接受？”
“條件？創(chuàng)造者有隱藏的后手嗎？”孫毅雖然知道自己如今一直都在受著前世的恩，但聽系統(tǒng)如此說心中有些不舒服。
“并沒有，一切權(quán)利歸于您，吾主，哪怕您讓吾自毀乃至驚擾褻瀆創(chuàng)造者，吾也聽命?！毕到y(tǒng)動(dòng)聽但不含任何情感的聲音傳來。
“……”孫毅忽然覺得自己心境修為還是不夠，有些太小氣。但事關(guān)生死，那樣的大神通者，怎么提防都不為過，孫毅實(shí)在不敢怠慢。
但現(xiàn)在想想，這樣的大神通者，自己所謂的提防有用嗎？祂隨手做出的系統(tǒng)就神秘莫測(cè)，超脫時(shí)空。
自己應(yīng)該相信祂。
“這什么四象煉精經(jīng)，四靈煉氣經(jīng)，三皇煉神經(jīng)是什么？還有什么條件獎(jiǎng)勵(lì)嗎？”孫毅問道。
“四象煉精經(jīng)，以鎮(zhèn)壓四方的四象神獸蒼龍白虎朱雀玄武為形神，強(qiáng)化肉身武道。
四靈煉氣經(jīng)，以四靈瑞獸龍鳳玄武麒麟為形神，純凈己身之氣，感應(yīng)天地精氣元?dú)狻?p> 三皇煉神經(jīng)，觀想三皇，強(qiáng)化神魂。
除此之外，吾主您達(dá)到先天天人之境時(shí)，三部經(jīng)文合一為七圣先天經(jīng)。
吾主您后天凡體返先天靈體，開啟人族血脈并體質(zhì)最低達(dá)到蒼靈體乃至先天道體層次，進(jìn)行入靈四攀的修行之時(shí)，可得到先天一炁兩儀超脫五太五德清凈經(jīng)之靈炁篇。”
‘蒼靈體？先天道體我聽過，這蒼靈體是什么？’孫毅有些奇怪心中嘀咕，但沒有繼續(xù)問，他數(shù)日沒有進(jìn)食，有些餓了，打算先吃飯。
只是在那之前，還是先將那三部經(jīng)文得到：“將三部經(jīng)文傳給我吧，使用入門教導(dǎo)?！?p> 下一刻，孫毅再次進(jìn)入那奇異的空間，一切不利于修行的因素被剔除，精神無比集中無比專注。
下一刻，一篇功法經(jīng)文出現(xiàn)在面前，在這空間里的身體內(nèi)的真氣氣血也以一種奇特的方式運(yùn)轉(zhuǎn)，漸漸的真氣與氣血之力融合為一，姑且稱其為真力，這真力兼具二者優(yōu)點(diǎn)，隨著這精力的運(yùn)轉(zhuǎn)，孫毅只覺得身軀開始強(qiáng)大起來。
而且這空間之中出現(xiàn)極為虛幻的四象神獸，比魂魄還要虛幻，虛幻到近乎虛無，但那一股威嚴(yán)肅穆百戰(zhàn)殺伐氣讓人無法忽視。
看到祂不自覺的就會(huì)相信，這樣的存在，所擊者破所攻者服。攻無不克戰(zhàn)無不勝，必定為大神通者！
甚至孫毅懷疑四象神獸之所以這么虛幻，要么是系統(tǒng)也無法臨摹完全，要么這是自己能夠承受的極限。
實(shí)際上，這是四象神獸無窮投影的投影，即便如此，若非系統(tǒng)借助孫毅前世之力鎮(zhèn)壓，也足以引動(dòng)一絲真正四象神獸之力降臨。
這樣的存在哪怕只是引動(dòng)微不足道的無窮投影之身的一絲力量，呼吸之間也能將這一處混沌層無盡芥子蜉蝣武俠多元世界破滅。
相應(yīng)的，若是那一方武俠芥子蜉蝣世界得到這四象神獸的無窮投影的投影鎮(zhèn)守，破開當(dāng)前幻混沌進(jìn)入更高等級(jí)的虛混沌成為更加強(qiáng)大的世界也不是沒有可能。
孫毅臨摹其形神，只覺得真力也帶著四象神獸的一絲威儀氣度，仿佛這才是真正的學(xué)會(huì)四象煉精經(jīng)。
隨后孫毅運(yùn)轉(zhuǎn)功法，從先天抱丹宗師功行周天，到罡氣罡勁大宗師真氣化罡氣勁化罡勁，再到武圣蘊(yùn)養(yǎng)周身隱竅蛻凡化神，乃至最后轟開玄關(guān)一竅打開諸竅進(jìn)階天人，俱都了然于心。
轉(zhuǎn)瞬之間，四象神獸隱沒，又出現(xiàn)一篇功法經(jīng)文，這卻是煉氣之法，孫毅氣行周身，浩然氣變得更加溫和，與天地精氣元?dú)獾穆?lián)系越發(fā)緊密。
如同四象神獸一般，天地間同時(shí)出現(xiàn)四靈瑞獸，一樣的極其虛幻，但看到祂們，孫毅心中不自覺的產(chǎn)生喜悅之情，仿佛自己將會(huì)有數(shù)不盡的好運(yùn)，真實(shí)的幸運(yùn)，一切的好事都會(huì)發(fā)生在自己身上。
觀摩四靈瑞獸的形神，孫毅的浩然氣也沾染了一絲四靈瑞獸的氣度，剎那間浩然氣與天地精氣元?dú)獾穆?lián)系很是緊密，就仿佛天地精氣元?dú)庖蚕裾慈灸侨皤F之氣，孫毅似乎這才真正的學(xué)會(huì)四靈煉氣經(jīng)。
孫毅運(yùn)轉(zhuǎn)功法，煉氣超凡第二步的三個(gè)境界了然于心。
無論是從尋龍點(diǎn)穴，觀氣運(yùn)風(fēng)水運(yùn)用天地精氣元?dú)?，布下風(fēng)水陣法影響天生風(fēng)水的觀氣法師之境。
還是真正的布下風(fēng)水奇陣永久改變天生風(fēng)水氣場(chǎng)，踏罡步斗環(huán)境適宜可匯風(fēng)雨召雷霆，踏氣行空斬龍定運(yùn)的行氣真人之境。
到最后明悟天地精氣元?dú)?，?hào)令天地精氣元?dú)?，行氣如風(fēng)，凝氣如雨，氣動(dòng)生雷，氣迅生電乃至吞八方天地精氣元?dú)夥床讣荷磉M(jìn)而轟開玄關(guān)一竅踏足先天之境的明氣天師之境俱都無比熟悉。
隨后四靈瑞獸消失，功法再次一變。
這一次就是三皇煉神經(jīng)了。孫毅心中也有些好奇，三皇是那三皇？三皇其實(shí)一直有所爭(zhēng)議。
例如封神演義里三皇是伏羲神農(nóng)黃帝，但也有的認(rèn)為是伏羲女媧神農(nóng)，甚至還有認(rèn)為祝融氏屬于三皇的。
甚至有的認(rèn)為三皇分好幾代，例如最初的直接冠以天皇氏地皇氏人皇氏之名的三皇。隨后的燧人氏有巢氏湽衣氏三皇，再之后的伏羲氏女媧氏神農(nóng)氏等有所爭(zhēng)議的也最為人所熟悉的三皇。
這么多爭(zhēng)議，孫毅猜測(cè)應(yīng)該與六大混沌層無盡諸天有關(guān)。
除了洪荒流，還有些不出名的流派，如西游一般的太上開天流，三皇五帝年表流，東方朔神異經(jīng)等等。
畢竟無論是異世還是孫毅穿越前的當(dāng)世，都算不得太強(qiáng)的世界。
對(duì)于實(shí)力上限是十的世界，一百與無窮大沒什么區(qū)別。
很快三皇煉神經(jīng)出現(xiàn)，這一次不再是功法，而是經(jīng)文，孫毅只是默念思索經(jīng)文就感覺魂魄凝實(shí)些許。
隨后虛空之中出現(xiàn)三道人影，當(dāng)中一位，上身以動(dòng)物皮毛做成的衣物，下半身如龍似蛇道紋交織，乃伏羲；左邊一位，披葉蓋肩，腰圍虎豹之皮，頭上雙角如龍角如牛角，乃神農(nóng)；右邊一位，身穿帝服，氣度威嚴(yán)卻又讓人親近，乃軒轅黃帝。
正是封神演義之中提及的三皇。想想也是，洪荒之中，女媧伏羲早于人族之前，女媧造人后觸動(dòng)成圣之機(jī)閉關(guān)不出，人族可以說是伏羲一手帶大的，那有什么天皇氏地皇氏人皇氏？