天柱山，是大乾天州之外土地上，西域大地和北方交界處的神山，方圓廣闊無邊，高達(dá)天際，被西域與北方的異族認(rèn)為是撐天之柱，因而得名天柱山。
被認(rèn)為是支撐分割天地之山，可見此山何等巍峨龐大。山中不知道有多少重天地，也不知道多少飛禽走獸，妖獸魔怪，奇珍異寶，甚至西域等異族傳言麒麟龍鳳都在其中出沒過。
憑借六大圣獸本命身的血脈感應(yīng)，孫毅可以肯定的說，龍鳳麒麟是沒有的，不只是天柱山，更是整個陽神世界。
此界所謂的龍鳳麒麟，充其量也就是一些外表形似的異獸，就那一張皮相似，血脈等級也就是虛級或者異級，內(nèi)在血脈平庸至極，和斗羅那些十萬年頂級魂獸的血脈差不多。
不過沒有龍鳳麒麟，但卻有一個比之龍鳳麒麟更加稀少的存在——天生地養(yǎng)的靈胎。沒錯，正是原著里冠軍侯發(fā)現(xiàn)、卻被洪易奪取奠定根基的天柱神石。
某種意義上來說，天柱神石對洪易來說重要性還要超出過去彌陀經(jīng)，沒有天柱神石滋養(yǎng)魂魄護(hù)身度過難關(guān)，憑借洪易真身想要粉碎真空，不可能。
洪易的真身絕對會拖后腿。而且許多難關(guān)無法度過，原著里神石靈胎成就千變?nèi)f化之時，洪易真身利用秘法強(qiáng)行催發(fā)也才堪堪達(dá)到人仙巔峰一竅通百竅而已。
此界的龍鳳麒麟起碼曾經(jīng)還有族群，可天生地養(yǎng)的靈胎，卻是這一紀(jì)元只有兩個，上一個名叫“鴻”的已經(jīng)成就粉碎真空成為圣皇，孫毅發(fā)現(xiàn)的這是第二個。
從位格上來說，此界的那些虛級異級的龍鳳麒麟不過凡獸，而這神石靈胎，卻是天生地養(yǎng)的天生神祇，先天生靈——雖然實(shí)際只是“未染后天濁氣”第三先天，但相對于此界來說，也是“天地最先孕育”的第二先天。
三先天層次，都是相對世界來說的，因此超脫天地先天地而生的第一先天一定威力無窮，但第二第三先天第三先天卻未必一定有什么神異，例如此界，第二第三先天便重合了。
“這應(yīng)該便是原著里那個天柱神石了？”孫毅站在天柱山的一個山峰半山腰處，看著眼前的一塊巨石。這塊石頭好像是一塊璞玉，足足有一人多高，形狀似蛋，上面還有幾個孔竅，依稀好像孕育著什么東西似的，里面有一個似人非人，似猴非猴的形體。
孫毅仔細(xì)觀察一會，下了定論：“果然是天生地養(yǎng)生而神圣的先天生靈，不是妖、精、靈、異之屬?！?p> 先天生靈與妖、精、靈、異不同。
先天生靈，生而有靈有力，而妖、精、靈、異，都是先天無靈無力后天開智啟靈而后修煉掌握力量者。
其中妖乃是后天生物開智啟靈。
精乃是縹緲無形體之物煉形開智啟靈，例如云、風(fēng)、霧、火等等，也稱為魅。
靈則是非自然之物開智啟靈，例如一幅畫一支筆一本書這種由智慧生靈制作的、寄托智慧生靈精氣神凝結(jié)的物品開啟靈智，有點(diǎn)類似神道。
怪則是有形體的非生物開智啟靈，例如石頭尸體等等。
精、靈、怪某種意義上來說也可以算是妖的一種，是特殊的妖，也可以不算是妖，不過一般為了省事，都將其算作是妖。
雖然天柱神石乃是石頭里孕育，但生而有靈有力，因此并非石怪，而且祂最終會破石而出，石頭不過是個過渡的載體，若是石怪，便會整個石頭化為怪身。這也是不同。
“我終究是外來者，與此界并非絕對契合，想變革此界，自然需要徒弟追隨者弘法踐行，可成年人本性已定，孩童的話我沒有時間去尋找篩選培養(yǎng)，有此先天生靈，一切迎刃而解?！睂O毅自語，心中歡喜，而后上前將神石靈胎收起。
下一刻，孫毅再度以神識意志破碎重重空間，重新回到西山狐貍谷內(nèi)。
山谷內(nèi)洪易正在教小狐貍們讀書，孫毅看了一眼，沒有再理會。若是沒有得到神石靈胎，孫毅或許將就選擇洪易，但既然有了神石靈胎，洪易就靠邊站吧。
孫毅修清凈經(jīng)，氣運(yùn)不可侵，管你什么大千之子紀(jì)元之子，都不在乎，別想影響孫毅。
不過如今乃是冬日，并無雷霆，想要催生神石靈胎，并不行。
陽神的大千世界可不是星球，而是是一塊日月星辰環(huán)繞的恒定不動的、懸浮在宇宙中央不停運(yùn)轉(zhuǎn)著的浩瀚陸地。
而照耀大千世界的比天外天那些太陽星辰還要浩瀚千倍的烈日，并不像天外天那般是星球圍繞太陽星運(yùn)動，正相反，是太陽圍繞大千世界運(yùn)動。
每日大千世界的太陽從空間之中跳躍著，晚上的時候就跳躍進(jìn)了一個空間之中，而白天就從空間之中跳躍出來，普照大地。
再加上空間介質(zhì)的折射使熱量分布不一，令不同地區(qū)產(chǎn)生溫度差異，例如神風(fēng)國四季長春極北冰原四季常寒，但大環(huán)境下整個大千世界的季節(jié)依舊統(tǒng)一，不可能像是天外天圍繞太陽轉(zhuǎn)的星辰一般，此冬彼夏此春彼秋的程度。
可以說大千世界的太陽與天外天太陽星的運(yùn)轉(zhuǎn)方式，完全不同。
而且其運(yùn)行方式也不是什么科學(xué)世界的核聚變物質(zhì)元素變化，而是汲取吸收空間深處的各種虛空之氣，轉(zhuǎn)化為火氣火焰。
因此吹噓鬼仙或者一次雷劫便能夠手搓核彈的智障可以滾遠(yuǎn)點(diǎn)了。
鬼仙一次雷劫也就對應(yīng)武圣，而武圣在大乾編撰的武經(jīng)里明確記載，力敵數(shù)百人，至多對付上千人，雖說這是訓(xùn)練有素的軍隊(duì)，但也不過是血肉之軀，鬼仙真要是能搓核彈，還用怕什么軍隊(duì)？
核彈可不會被什么氣血煞氣影響！
同樣的，此界的雷霆乃是陰陽二氣所化，蘊(yùn)含天地元?dú)馀c天地意志，是純粹的能量，不是科技世界半物質(zhì)半能量的正負(fù)電荷，因此只在春夏秋三季有，冬季沒有。
哦，也不能說完全沒有，這種說法太過于絕對，畢竟天地陰陽之氣不絕，冬日也可能陰陽激蕩化生雷霆。
但這樣的雷霆太稀少，大都不成規(guī)模，無法形成雷云因此也就無法用來渡雷劫。就算有，也可遇不可求。
接下來幾天，孫毅繼續(xù)整理此界武學(xué)，每日神識跳躍空間，遍覽大乾珍藏的武術(shù)道術(shù)的藏書，無論是普通的武術(shù)道術(shù)，還是被珍藏的造化天書太上丹經(jīng)大禪寺三經(jīng)等各道統(tǒng)絕學(xué)，孫毅盡數(shù)都發(fā)現(xiàn)并翻閱。
至于什么乾坤布袋彼岸袈裟太始山龍魂神王豐碑，孫毅雖然發(fā)現(xiàn)，但棄之如敝履，而這些所謂的至寶法器，不能阻擋孫毅神識絲毫。
除非是被放在造化之舟永恒國度這等彼岸法器神器之王之中。
這樣的法器，堪比虛丹境修士，其實(shí)若只是如此，孫毅也還能窺伺。畢竟孫毅的神識雖然只是比擬紫府境修士神識，但憑借神識這本質(zhì)遠(yuǎn)超此界念頭拳意的力量，其實(shí)窺伺一下彼岸法器神器之王也無妨。
但奈何還有世界身份的差距在，無形之中相當(dāng)于又相隔一個境界，因此孫毅無法突破這等彼岸法器神器之王的空間封鎖，哪怕是破損的無人主持的。
至于其他的法器，管他什么乾坤布袋皇天玉璽，只要不曾完全獨(dú)立于天地之間，被孫毅發(fā)現(xiàn)便能神識侵入其中，遍覽其中法門。
接下來幾天，孫毅時常神識穿梭空間游蕩天地之間，搜索尋找各種武術(shù)道術(shù)，進(jìn)行整理歸納。
除了太上道大禪寺造化道等陽神傳承的武功道術(shù)，玄天館、精元神廟、真罡門、桃神道、方仙道、大羅派等等各門各派的武術(shù)道術(shù)孫毅也閱覽個遍。
不過聽起來多，其實(shí)大體脈絡(luò)練法都近似，只有細(xì)微處不同，能讓孫毅稍微入眼的都少之又少，武術(shù)至少也得能煉髓，道術(shù)更必須要特殊的意境，足以成就附體之境。
至于武圣拳意與鬼仙堪破生死的修煉及以后的法門，那就真的是只可自悟意會，不可言傳了。
這期間，洪易也向?qū)O毅求教，想要學(xué)武習(xí)練道術(shù)，孫毅也不拒絕，洪易雖說有些小缺點(diǎn)，但大節(jié)不虧。
至于殺洪玄機(jī)…那是害母之仇加道統(tǒng)理念之爭加多次爭斗結(jié)仇后的產(chǎn)物。最開始，洪易也只是想讓洪玄機(jī)在夢冰云墳前認(rèn)錯。
而且孫毅也需要找人實(shí)驗(yàn)一二，以孫毅如今的境界，他覺得容易的東西，或許普通人只覺得如同天書。
正好把洪易當(dāng)做小白鼠，洪易悟性不低，要是洪易都覺得難，那真的是不簡單了。當(dāng)然，后續(xù)本就還得進(jìn)行簡單化。
孫毅因此將自己這幾日整理歸納的此界武學(xué)、與己身曾經(jīng)習(xí)練的煉勁武學(xué)融匯一爐的成果教給了洪易。
其中奧妙玄奇之處，還要超出牛魔大力訣虎魔煉骨法二法數(shù)籌，雖說有所針對，但周身筋骨盡數(shù)磨煉。
至于道術(shù)，孫毅想了想還是將自己曾修煉過的靈光煉魂法傳給了洪易，當(dāng)然是結(jié)合此界煉魂法門做過改進(jìn)的法門，蘊(yùn)含種種法門的玄妙，不僅有過去彌陀經(jīng)，亦有孫毅近日翻閱的各種道術(shù)精髓。
此法分為內(nèi)練與外用，內(nèi)練便是養(yǎng)性靈智慧思維之光，外用便是以此光護(hù)身，行種種護(hù)身法門。
不得不說，洪易也算讀書有成，習(xí)練不過幾日，便養(yǎng)出靈光。直接可以夜游。
此法雖好，但依舊不是普世之法，門檻太高了。不說別的，這幾只小狐貍，甚至涂老那只文縐縐模樣讀書不少的老狐貍都無法入門。
雖是異類，但開靈啟智之后，這幾只小狐貍的靈慧相比起幻化的同齡小孩子并不差，而涂老雖然死讀書，但這世間非是讀死書的讀書人百不存一，相比起涂老都多有不如。
由此一算，有資格讀書的少，非是讀死書的更少，能讀出心得體會的那更是少之又少，此法無法普世。
沒過幾天，一次孫毅剛剛神游完畢，睜開眼睛，耳邊傳來陣陣犬吠聲。
景雨行洪雪嬌幾人前來獵狐了。
孫毅睜開眼。眼中出現(xiàn)的不是眼前的石壁，而是兩幅圖景。左眼之中，顯現(xiàn)出兩男兩女身穿華貴皮裝披風(fēng)，背弓騎火云馬，前有獒犬后跟仆從，意氣風(fēng)發(fā)前來打獵的樣子。
不過孫毅右眼，卻非這一圖景，而是一處山林，山林中是一個人。
此人面相不大，不過少年模樣，一身月白色衣衫，雖是山林大雪，卻依舊衣衫淡薄，似是不懼嚴(yán)寒，在其腰間掛著一個二尺多長的紫色大葫蘆，背后一把長劍，頭發(fā)很長，結(jié)成垂髫散落鬢角。乍看上去，頗有些仙風(fēng)道骨瀟灑俠氣。
不過往其臉上一看，卻非如此，這好似謫仙一般的少年人，臉上帶著淡淡的疑惑、迷茫與緊張。
孫毅一眨眼，兩幅圖景都消失，隨后孫毅看向外面。
“毅…毅哥哥?！毕乱豢?，三只小狐貍焦急卻又小心翼翼的叫門聲響起，元妃都要小心逢迎的存在，哪怕和顏悅色，她們也不自覺的局促。
“小桑小殊小菲，怎么了？”孫毅一揮手，石洞的簾布便打開了：“擔(dān)心獒犬嗎？沒事，白子岳來了，我讓他把幾人趕走就是了?！?p> 說完，孫毅便神識傳音，直接告知白子岳，讓他趕走幾人。
孫毅之所以不出面，一來是他沒心思浪費(fèi)時間在這幾個小嘍啰身上，況且有白子岳可以使喚，何必自己動手？
二來時機(jī)未到，若是孫毅出面，必定是推演的體系成熟，至少也得是有了眉目，有了前期的開始，在此之前，孫毅并不想分神。
“你便是天下八大妖仙之一的白子岳？元妃叫你來尋我的？我在洞中，元妃的族親有難，你既然與元妃有舊，便把那幾個進(jìn)山打獵的小輩趕走，再來見我吧。”孫毅對白子岳道。