不知道是不是正如元喬所說，鎧是因為水火二法皆已達(dá)到上垣境界，又或是因為《連山》的修習(xí)方法更為簡單直接，相對于之前的兩種術(shù)法，鎧覺得剩下的三種術(shù)法更易習(xí)之。
雖然在這里不知時日，但鎧估摸著，他修習(xí)這三法的時間遠(yuǎn)比之前的兩種術(shù)法少了一半還多。
也許在想要趕快離開的欲望促使下，壓力使然，他才會這么快將三種術(shù)宮銘刻進(jìn)體內(nèi)，修出了另外三個臟魂，雖都只在初垣境界，但他相信開啟那扇木門...
不知道是不是正如元喬所說，鎧是因為水火二法皆已達(dá)到上垣境界，又或是因為《連山》的修習(xí)方法更為簡單直接，相對于之前的兩種術(shù)法，鎧覺得剩下的三種術(shù)法更易習(xí)之。
雖然在這里不知時日，但鎧估摸著，他修習(xí)這三法的時間遠(yuǎn)比之前的兩種術(shù)法少了一半還多。
也許在想要趕快離開的欲望促使下，壓力使然，他才會這么快將三種術(shù)宮銘刻進(jìn)體內(nèi)，修出了另外三個臟魂，雖都只在初垣境界，但他相信開啟那扇木門...