沒(méi)有觀(guān)世界，哪來(lái)世界觀(guān)……
天榜第一人鄭子富說(shuō)，人生其實(shí)是一本書(shū)，封面是父母給的，內(nèi)容是自己寫(xiě)的，厚度不可能由自己來(lái)決定，但是精彩程度卻是自己來(lái)創(chuàng)造，文章寫(xiě)到登峰造極的水平，并沒(méi)有什么奇特的地方，只是把自己的思想感情表現(xiàn)的恰到好處，人的品德修養(yǎng)如果達(dá)到爐火純青的境界，就和平凡人沒(méi)有什么特殊的區(qū)別，只是使自己回歸到純真樸實(shí)的本性而已，一個(gè)人的精神修養(yǎng)功夫如果能達(dá)到至誠(chéng)的地步，就可以感動(dòng)上天，變不可能為可能，反之一個(gè)人如果心存虛偽邪惡的念頭，他只不過(guò)是空有人的形體而已，肉體雖存但是靈魂早已死亡，與人相處，會(huì)使人覺(jué)得面目可憎而使人討厭，一人獨(dú)處，面對(duì)自己的影子也會(huì)覺(jué)得萬(wàn)分羞愧！假如要問(wèn)祖先是否給我們留有恩惠，我們現(xiàn)在生活所能享受的東西就是祖先所累積下的恩德，我們要感謝祖先當(dāng)年留下的這些德澤的不易，假如我們要問(wèn)子孫將來(lái)是否能生活幸福，就必須先看看自己給子孫留下的德澤究竟有多少，假如留下的恩惠很少，就要想到子孫勢(shì)必?zé)o法守成。一線(xiàn)靈光顯入腦海，得道之前，與得道之后，好像沒(méi)有區(qū)別，依于六根所接之塵有六，謂色，聲，香，味，觸，法，是為六塵，塵之染污之義，以能染污情識(shí)之故，色塵謂眼所見(jiàn)者，如明暗質(zhì)礙等，聲塵謂耳所聞?wù)?，如?dòng)靜美惡等，香塵謂鼻所嗅者，如通塞香臭等，味塵謂舌所嘗者，如咸淡甘辛等，觸塵謂身所感者，如離舍冷暖等，法塵謂意所知者，如生滅善惡等！世事變幻無(wú)常，不管是功名富貴，即使自己的四肢軀體也是上天賜給的，我們超越一切物相來(lái)客觀(guān)看世界，不論是父母兄弟，甚至連天地萬(wàn)物也都和我屬于一體，一個(gè)人能洞察物質(zhì)世界的虛偽變幻，又能理清精神世界的永恒價(jià)值，才可能擔(dān)負(fù)起救世濟(jì)民的重任，也只有這樣才能擺脫人間一切困擾我們的枷鎖！天榜第一人鄭子富說(shuō)那些美好的東西，在我們擁有的時(shí)候，常常熟視無(wú)睹，只是在某一瞬間，感覺(jué)自己抓不住的時(shí)候，遺憾，愧疚，悔恨，其實(shí)，有些東西失去了比擁有了更刻骨銘心。人心總有壓抑的時(shí)候，愛(ài)情也是很沉重的一回事，夜里抬頭看看星月，想想父母兄弟，才懂得不能只為愛(ài)情活著，此時(shí)此刻，真想吟詩(shī)一首啊，床前明月光，疑似地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)，李白已離我們遠(yuǎn)去，怎能不令人惋惜，人生何其短暫，如流星之于夜空，生命何其卑微，如塵埃之于蒼穹，而我們又何其短視，如盲人之黑天摸象，總以為今天很長(zhǎng)，明天就是永遠(yuǎn)，總以為自己很高，登頂即為山峰，在有限的人生里極度揮霍，在浩緲的宇宙中肆意踐踏，在這七彩的世界里，有形形色色的人，這形形色色的人有著很微妙的關(guān)系，在欣賞你的人的眼里，你是最棒的，在討厭你的人的眼里你是最糟的，在嫉妒和瞧不起你的人的嘴巴里，你是最貶值的，在不認(rèn)識(shí)你的人的世界里，你是不存在的，所以無(wú)論別人說(shuō)什么，做什么，我們都不必太在意，，不必著急生活給予你所有答案，有時(shí)候你要拿出耐心等一等，即便你向空谷喊話(huà)，也要等一會(huì)，才會(huì)聽(tīng)見(jiàn)那綿長(zhǎng)的回音，也就是說(shuō)生活總會(huì)給你答案，但不會(huì)馬上一切都告訴你，知道時(shí)間不可能停留，就沒(méi)有必要傷春悲秋，知道感情不可能刻意，就不會(huì)為了誰(shuí)尋死尋活，知道孤獨(dú)總是如影隨形，就不會(huì)在某一時(shí)刻難以自制，知道遺忘總是必然的，就不會(huì)為一時(shí)的忘卻傷感，知道過(guò)去總是存在的，就沒(méi)必要遮掩和炫耀，知道美好總會(huì)在將來(lái)的某一刻消失，就應(yīng)該好好把握現(xiàn)在的每一刻，要認(rèn)清自己，不要丟了和迷失自己，本章完，謝謝支持天榜第一人鄭子富！