第三百三十章 智慧自存
人會(huì)欺騙人，可是歷史不會(huì)，歷史根本不會(huì)以人的意志動(dòng)搖。
段巖怒道：“螻蟻尚且偷生，你倒是置自己于何物？”
水法睜開(kāi)了眼，可是她覺(jué)得眼前的生命剛好符合魔界自私的特性，所以她又閉上眼，更加堅(jiān)信自己是對(duì)的。
如果水法不自我脫離出來(lái)，段巖也沒(méi)有能力擊敗有著超強(qiáng)恢復(fù)能力的刑妖，所以在水法的自我人格被吞噬前，段巖必須喚醒她。
對(duì)于世界而言，兩個(gè)水法都是水法，而實(shí)質(zhì)上，是一個(gè)被刑妖化的水法，之后所有的水法在魔界幻境做的一切修行，都是刑妖獲取了，而她的自我，則迷失在了魔界里。直到有一天，她能從迷失的自我里走出來(lái)。
修行之路不可能是一帆風(fēng)順的，任何一種自我迷失的概念，都是極為危險(xiǎn)。
而段巖必須弄醒她，在講究一種大概念前，首先她還是一個(gè)人的概念。
修行之路，有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，儒家文化筑基，而在基礎(chǔ)里往上提升。
如此段巖就大聲道：“我會(huì)對(duì)你好些，不讓你只做個(gè)容器，跟我結(jié)為契修如何？”
而儒家里，對(duì)于身體很看重，所以這些角色一樣會(huì)重視自己的身體。契修就是修行者結(jié)為伴侶，這個(gè)契主要針對(duì)的是玩家，一般原居民更多的是以婚姻的形式，契修約束性會(huì)更強(qiáng)，實(shí)力會(huì)共通提升。
這種契約并不是絕對(duì)的好，因?yàn)橥婕业牡燃?jí)提升簡(jiǎn)單，而原居民反而會(huì)難。契修的雙方，實(shí)力低的，會(huì)拖累另一方，所以完全是不討好的事。
但是契修也有好處，就是合體技能。可是此時(shí)一個(gè)光法和一個(gè)水法，是不可能達(dá)成條件的，因?yàn)槠跣薜碾p方，必須是同一個(gè)體系，因?yàn)殡p方存在信息交換。
身體既然是一個(gè)載體，那么也不是完全沒(méi)有用處。
雖然這個(gè)魔人挺可笑，又愚蠢，可是這個(gè)概念算是讓她清醒一點(diǎn)，如果人可以和妖同為一性，人不就是妖了嗎？
這時(shí)她總算正視到段巖所用的技能屬性，所以是一個(gè)特別的魔人。
難道自己還不如一個(gè)魔人，可是她又否定了，這魔人一直都沒(méi)好的打算，不過(guò)她同樣意識(shí)到，自己現(xiàn)在等于與妖為伍。
她想先脫離這個(gè)環(huán)境，清醒清醒，可是讓這個(gè)魔人救自己，就得做他的修行容器，好像也沒(méi)區(qū)別。
對(duì)哦，既然只是修煉，顯然這個(gè)魔人什么都不懂，大概是無(wú)意間領(lǐng)悟了魔法的使用方法，倒不如由我來(lái)主導(dǎo)。
所以她此時(shí)就清醒過(guò)來(lái)了，同樣的事情，根本就不存在奉獻(xiàn)的概念，只是我遵從自己的意愿做事而已。因?yàn)槲胰绻肋@樣好，我才會(huì)這樣做而已。
我知道他這種行為不好，那么我就教會(huì)他正確的修行方法，所以她開(kāi)口道：“你救了我，我?guī)湍闾嵘逓?！?p> 這里她就不再提及容器的事情了。
段巖裝作不知道她的變化道：“它太厲害了，我好像打不過(guò)它了！”
而此時(shí)水法也就不那么迷迷糊糊，一件事情理清楚后，再來(lái)看這魔人，總覺(jué)得有股怪異的味道，顯然這魔人，是為了這刑妖而來(lái)。
理解這一點(diǎn)后，她反而放下心來(lái)，因?yàn)檫@魔人的智慧也有限，雖然有些狡詐的氣息。
可惜遭受嚴(yán)重瘴氣侵?jǐn)_的她，此時(shí)已經(jīng)沒(méi)有精神調(diào)動(dòng)自己體內(nèi)的能量，來(lái)與這刑妖進(jìn)行對(duì)抗。
失望后她還是回答道：“沒(méi)有辦法了！”
她此時(shí)就像一個(gè)超快的回藍(lán)配件。而植物型妖怪，大多都有極強(qiáng)的自我愈合能力。
段巖在思索著是否使用引靈術(shù)，雖然水法此時(shí)清醒了一點(diǎn)，但是更多的問(wèn)題還需要解決，他是如何也不能展露太多東西。
女法一定得明白自己在做什么，而且為何要這么做。
段巖轉(zhuǎn)換了思路，開(kāi)始對(duì)水法發(fā)動(dòng)攻擊，因?yàn)橹挥行萄晕矣兄瑥?qiáng)的愈合能力，而水法，只是個(gè)普通的人類，甚至很弱小。
察覺(jué)到他意圖的刑妖，轉(zhuǎn)攻為守護(hù)，藤蔓護(hù)在水法周圍，而光刃則彈射的四分五裂，卻無(wú)法有效的傷害水法分毫。
這時(shí)段巖扮演的就是一個(gè)卑鄙者的形象，而且也確實(shí)如此。
此時(shí)，在三個(gè)角色里，只有水法是無(wú)害的。
這個(gè)世界不存在魔物就該被殺的概念，因?yàn)檫@個(gè)世界是為原居民建造的，同時(shí)也是自然的生成了魔物。在不同的世界觀念里，是符合其世界本身的。
作為參與者，段巖一樣得遵守這個(gè)世界的規(guī)則。
就像在不同的國(guó)家里，不同的行為方式，有的可以，有的就不行。
他的這種行為方式，還沒(méi)有在這個(gè)世界里生成相應(yīng)的概念，如果把這一點(diǎn)帶入進(jìn)來(lái)，那么這個(gè)世界將步入混亂。
至于人世，因?yàn)橄嗌膯?wèn)題，所以有人卑鄙，自然有相對(duì)應(yīng)的高尚行為。
那么此時(shí)他就不存在救人的行為，而且所做的，只是單純的想要滅掉刑妖而已。而滅掉和不滅掉刑妖，只有遭受苦難的水法有決定權(quán)，而決定她受苦的角色是被她殺掉的法師，而此時(shí)法師存在于世界里面。
在他攻擊水法的瞬間，他就站在了反方向上，此時(shí)刑妖反而是正的。
但是攻擊水法，又能滿足被殺者的意愿，所以此時(shí)段巖得真正意義上殺掉水法，也就是站到了完全不同的角度上。
刑妖保護(hù)水法時(shí)，也就失去了它的合法性，它此時(shí)只是一個(gè)單純的捕食者。
此時(shí)還有一個(gè)劇情的主角，水法，事實(shí)上是她自己最有選擇的權(quán)利，也就是拯救自己的只有自己。
在角色翻轉(zhuǎn)的過(guò)程中，她再一次走到了同樣的局面里。
而在這種局面里，每個(gè)角色也更為真實(shí)，人有著外表的欺騙性，而這幾個(gè)角色都不存在。
妖之所以為妖，是因?yàn)榇嬖诩礊檠裕c妖性共存的，一樣會(huì)存在妖性。人有可以教化，理解歸正的可行性，而妖就難以改變，所以在有任何一點(diǎn)能夠教化的可行性前，人都無(wú)法和妖混為一團(tuán)。
所以水法問(wèn)魔人道：“你為什么要?dú)⑦@妖？”
同樣是問(wèn)自己為何要?dú)⒎◣熞粯印?p> 段巖此時(shí)自然不能回答是救你，因?yàn)樗缪莸慕巧偷檬欠鲜澜缫蟮哪恕?p> 所以段巖罵道：“妖成長(zhǎng)后會(huì)吃了我，我不殺它等它壯大？你是不是被妖嚇傻了？”
在符合對(duì)等的邏輯關(guān)系里，就沒(méi)有問(wèn)題。只是殺妖的人會(huì)處于和妖一樣的境地。
而此時(shí)水法面臨的問(wèn)題是，在殺妖前得先殺她，而她自己是否應(yīng)該死的問(wèn)題。
看起來(lái)自己有著給予的概念，可是同樣的，自己就是妖的眷屬，所以妖的存在該死，自己的存在也就該死，如是水法就承認(rèn)了自己應(yīng)該死亡。
水法就提醒道：“如果你一直獵妖，你就會(huì)變成妖的獵物！”
存在的概念越多，對(duì)立的東西就會(huì)越多。
段巖回道：“我變強(qiáng)就行了，只是可惜了你這個(gè)容器?！?p> 水法再次問(wèn)道：“如果世界沒(méi)妖了，你想做什么？”
這么深?yuàn)W的問(wèn)題魔人自然不會(huì)知道，段巖就怒道：“你問(wèn)這么多干嘛，我現(xiàn)在在殺你，想求饒嗎？”
站在思維的高層上，很多問(wèn)題就會(huì)自然而然的理解了，所以水法再次問(wèn)道：“殺了我，對(duì)你會(huì)有影響嗎？”
段巖停下了攻擊道：“有些可惜！”
他表現(xiàn)的僅僅是一個(gè)普通狡詐的魔人形象，本質(zhì)上就是讓對(duì)方產(chǎn)生智慧上的存在感，這種差異感，能夠自然而然的讓她產(chǎn)生自我存在的價(jià)值感。