第三百四十二章 師承天地
世界到底是怎樣的，火法也無法解釋給他聽，因為太多深層次的東西，都不是一般意義上能夠說清楚的。而簡單的告訴他某種生存的方式，只要他有興趣，反而是最快讓他理解的。
活著，自我分辨，然后明悟的東西，最為真實，也最能讓生命認(rèn)同到。
在這個沒有太多概念的世界里，也就不會產(chǎn)生產(chǎn)生太多的繁雜的念頭出來，所以這種簡單的生活方式，也會讓生命產(chǎn)生厭煩感。就像情是人世的調(diào)料一樣，不管如何，泡在情里也會有個滋味。
生命之所以快樂，有時候不一定需要富有，或許僅僅需要我比他人富有。
少年會不一樣，是因為少年不是以這個為出發(fā)點，少年需要的是我過的好，而不是比別人過的好，所以少年會不一樣。
而他這樣的生命，如果覺得這樣是好，對于世界而言，反而會一定程度上滿足他，可惜火法不行。
世界不需要他滿足現(xiàn)在的生活，也不會讓他滿足現(xiàn)在的生活，他不是這個世界的，就不能一直跟這個世界攪和在一起。
對于這個世界而言，他就是怪異的個體，他不受控制，所以他得離開，只是目前，他并沒產(chǎn)生過于龐大的影響，但終歸是有影響的。
其結(jié)果展現(xiàn)于，他那些不甘平凡的弟子也組合了一個團體，開始了強者的生活，而對于大的威脅時，自然會思索著尋求他的力量。
想要教化生命是很難的，尤其是沒有文化的鋪墊，生命是什么也不知道的。
沒有師道文化的世界是很可悲的，師道文化是傳承天地的核心。
弟子與師父之間的關(guān)系，某種意義上就能展現(xiàn)一個世界最本質(zhì)的東西。
少年與一頭猛虎作戰(zhàn)的時候，他的那些師兄們找了過來。
找一個人是難是易，只看世界的安排。假如世界安排的好，那么一切都會很巧妙，在世界的安排下，他們就能在迷迷糊糊中找到。
“師弟，我來幫你！”
那人說完，就拿著大刀砍了過來！
少年急道：“師兄不可，不能傷它性命，我能打贏它！”
少年說完拳腳交加，將那猛虎擊倒在地，而后欺身而上，死死壓制住對方的力量，這猛虎氣竭，哀嚎過后，收了野性，少年這才放它歸去。
見此景，一干人等無不懾服，便有人道：“師弟真是強大，和我們一起占據(jù)一方，自在快活？”
少年搖頭道：“你們忘了師父怎么吩咐你們的，現(xiàn)在聚集起來，是要做什么？”
“師弟你是不知道，我們辛苦種的東西都叫人給搶了！”
少年問道：“師父不是給你們說過，給些出去，不要生事，你們不會自己去狩獵嗎？”
“我們也有一身本事，干嘛非得讓人搶去？”有人不滿道。
“對啊，他一個小屁孩懂什么，我們?nèi)フ規(guī)煾?！?p> 眾人氣勢洶洶，少年心里不由的升起來怒意。面對野獸時他能記住教誨，但是面對同門時，他反而被這種情緒感染了。
他怒道：“閉嘴，師父是你們想見就能見的嗎？”
雖說他年幼，可是實力在那里，眾人無敢于出聲者。既然無師道，自然無長幼之別。
見眾人如此，少年突然覺得有些不舒適的感覺，他又緩和過來道：“等著，待我問過師父！”
少年恭敬道：“師父，師兄們找來了！”
看了少年神色，無驚喜之相，火法問道：“起了沖突？”
少年搖頭道：“頂撞了幾句，仿若野獸！”
少年是說自己就像遇到野獸一樣，自己也起來野性。
火法點頭道：“修行不夠，又誤了根本，明異而固其心，清濁自分，不可胡為！”
怕少年難以明白?；鸱ㄓ值溃骸吧钤谕庠诘默F(xiàn)象里，可以察覺到內(nèi)在的不同，如果你能感覺到野獸的狂躁，而你又避開了它，那么你就能過上不同于野獸的日子！”
火法又道：“如果野獸找上你，你不能學(xué)會降服野獸的辦法，那么你還得與野獸一起生活。走吧，見見你的這些師兄們！”
見眾人后，火法問道：“你們找我，又生事端？”
眾弟子無人敢搭話。見了少年的本領(lǐng)，眾人更覺得師父高深莫測，自然不敢輕易欺心。
火法道：“既無事，散了吧！”
有弟子耐不住回話道：“我們希望師父能夠繼續(xù)帶領(lǐng)我們！”
火法笑道：“該教你們的也都教你，便是元祿，也只是為我生火做飯而已，這荒山之中，你們亦可尋一住處，要學(xué)什么，便如元祿即可！”
火法道：“天下殺劫將至，若呈豪強，有死無生，好自為之！”
也不等這弟子能否聽懂，火法離去，少年守住，無人敢越半步，眾弟子有人留下，有人離去，過慣了豪強的生活，愿意繼續(xù)為仆的人就少了。
元祿道：“眾師兄弟既然留下，就各自先安了一塊住處，我再來教會大家!”
懾服于外，降服于內(nèi)，想要徹底改變眾人心性，也不是一時就能做到。
有人問道：“師弟，我家室怎么辦？”
元祿想了想道：“如果你要好生對待他們，應(yīng)該也帶在一起，并不礙事！”
突然他好像明白自己希望的是怎么樣的一種生活狀態(tài)，如果是他做父母的時候。
眾人能明白這點的還是少數(shù)，只是漸漸的習(xí)慣了這種生活狀態(tài)后，眾人也有一點愿意，所以就脫離了那種原先的生活概念而已。
擇善而居，不善而善也。
火法是一個理性的角色，原本就能分清一切，自然不會對弟子抱有太多期待，也不會不抱有期待。
只是即便再理性，等殺劫臨身時，神志也就不一定能夠平穩(wěn)的把持住。
火法對弟子道：“元祿，如今天降大變，為師先授予你一套法門，若有資質(zhì)上層的同門，你可擇一二而傳?！?p> 將修習(xí)法術(shù)的方法傳授了一些下去后，火法又道：“如今為師需要閉關(guān)，不要讓任何人和物靠近過來，你也不能再過來了！”
元祿雖然不知道是為何事，但見師父神色凝重，也知謹(jǐn)慎，便守于一處，封了山道。
殺劫為何物，自然是眾生殺性的聚合體，一旦世間殺意過甚，自然會以殺止殺。而火法的原角色，殺意不少，此時就是他的試煉了。
作為試煉的角色，自然得乘載這股殺意，劫滅而道成。
修行者行于天地間，生命悠久，自然不會少見那國恨家仇，若殺念一起，少不了天下眾生，皆為木灰。
于大世觀，眾生皆有魔性亦有佛性，所以是不可能妄動殺念的。
普通人天天國恨家仇的放在一邊，也沒什么大事，修行人根本不行，因為看得是萬民，觀得是眾生，難分你我。修行人只管背后的物質(zhì)。
普通人為民而戰(zhàn)，倒不是壞事，但做事一樣得講究人性，否則好的一樣是壞的。
同樣，原居民角色到了一定權(quán)限的，也不能亂來，一亂整個世界就都亂了，因為每個角色都是構(gòu)成世界的一份子。
要說沒殺性，也不可能，因為要吃飯，不可能每個角色都無色無味了，那活得也夠嗆。原居民里，適應(yīng)修行，而且能夠成就上去的，也是屬于小部分。
原居民也有負(fù)的思維，多了之后，聚合起來，就得在這種世界里消磨掉，而這種世界，不少的角色，又是從上層世界被排斥下來的，然后在這個世界里需要自我清醒的，所以歷練者，既得利于自己的同時，還得利于這里的眾生。
往往適應(yīng)于歷練的角色，資質(zhì)，也就是正的因素會比較好。