第十章 著我漢家衣裳

　　錢鈴雙刀舞流傳已久，是黎族古老的祭祀舞蹈。該舞以舞蹈道具而命名，錢鈴和木制的雙刀，是舞蹈時(shí)必備的兩樣道具。

　　錢鈴是一種獨(dú)具特色的舞蹈道具，，一根長(zhǎng)約一米而且比較硬的青竹棍上，兩端拴著綢帶和鐵鈴鐺，在舞蹈時(shí)，隨著舞者的舞動(dòng)，發(fā)出清脆的鈴聲。

　　據(jù)《海南島志》記載，由于科學(xué)知識(shí)的缺乏，一旦誰(shuí)家有人患病，久治不愈時(shí)，他們就會(huì)請(qǐng)來“道公”，進(jìn)行請(qǐng)神驅(qū)鬼趕妖，祈求善神庇佑的法事活動(dòng)。在法事活動(dòng)中跳錢鈴雙刀舞，就是借助于該舞蹈表現(xiàn)的勇猛，從而起到震懾之用。

　　漸漸地，能歌善舞的黎族人，在平日勞作后，也會(huì)跳上一段?；蛘咧卮蠊?jié)慶時(shí)，節(jié)奏熱烈的錢鈴雙刀舞，也成了慶典上助興的舞蹈。

　　在2012年，日漸式微的錢鈴雙刀舞被列入HAN省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

　　……

　　此時(shí)，舞臺(tái)上站著八個(gè)青年，均赤腳只穿一條短褲，頭上各扎一條紅巾，手中拿著自己的舞蹈道具。

　　蘇景在韓金生那里打聽到，這些青年都是90后，其中領(lǐng)頭的兩人正是錢鈴雙刀舞代表性省級(jí)傳承人，年僅27歲，從舞蹈學(xué)院畢業(yè)后拜師苦練錢鈴雙刀舞，五年才出師。

　　兩名90后傳承人對(duì)這項(xiàng)古老的流傳的黎族舞蹈，有著別樣的感情，不僅勤加練習(xí)掌握技藝，他們還積極創(chuàng)新，在舞蹈的舞臺(tái)表現(xiàn)中，添加新的元素。

　　這次的表演，他們別出心裁，將原本雙人舞的錢鈴雙刀舞增至八人來舞，在舞臺(tái)表現(xiàn)上，更加符合觀眾的審美口味。

　　伴著鑼鼓聲，他們各顯神威，互繞轉(zhuǎn)圈，雙眼虎視眈眈的直視對(duì)方，手中的錢鈴和雙刀不斷的刺殺和敲擊，以古樸的半蹲扭擺姿態(tài)各據(jù)一方，一進(jìn)一退。

　　或蹲、跳、轉(zhuǎn)等，各種動(dòng)作配合非常協(xié)調(diào)，在東南西北四個(gè)方位上搏斗非常激烈，步伐靈活，動(dòng)作驚險(xiǎn)、粗獷。持刀者對(duì)著持棍者的各個(gè)部位猛刺，而持棍者則前后左右招架，雙方周旋靈巧，刀和棍撞擊發(fā)出的聲音，鏗鏘有力，扣人心弦。

　　踏著熱烈的鼓點(diǎn)和緊湊的節(jié)奏，八個(gè)舞者舞到精彩處，總會(huì)發(fā)出喊聲。

　　……

　　粗獷有力的表演吸引了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的目光，錢鈴雙刀舞奔放自由，節(jié)奏強(qiáng)烈，渾厚的陽(yáng)剛之氣撲面而來，直讓人腎上腺素飆升！

　　“臥槽！看得我熱血沸騰！”

　　“好怕小哥哥們失手打到人呀！看著都怕！”

　　“我還以為這樣的晚會(huì)很無聊，沒想到第一個(gè)節(jié)目就這么好看！”

　　“有一種看米國(guó)大片的既視感，可樂薯片已經(jīng)準(zhǔn)備好了哈哈哈！”

　　“哈哈哈我就是黎族人，好自豪！”

　　“羨慕前面的黎族兄弟！”

　　……

　　直播間里彈幕刷得飛起，紛紛表達(dá)出自己對(duì)這個(gè)舞蹈的感受！

　　這就是錢鈴雙刀舞的魅力所在，有一種臨危不懼，血戰(zhàn)到底的英雄氣概！

　　蘇景看了一眼彈幕，笑了笑，各個(gè)民族的文化都有自己的特色，這種古老傳承下來的表演，往往會(huì)震撼到很多人。只是我們的目光都看向了更受歡迎的流行藝術(shù)，從而對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)缺少關(guān)注。

　　傳統(tǒng)藝術(shù)想要得到更多的關(guān)注，不能僅靠官方的宣傳，更需要傳承者積極創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，才跟得上時(shí)代的進(jìn)步，重新出現(xiàn)在大眾的視線之中。

　　很快，舞臺(tái)上的錢鈴雙刀舞表演結(jié)束，八個(gè)青年一字排開，向著臺(tái)下鞠躬道謝。

　　臺(tái)下的觀眾也不吝嗇自己的掌聲和歡呼，表現(xiàn)出自己最大的熱情！

　　接下來的，各個(gè)民族代表團(tuán)一個(gè)接著一個(gè)登臺(tái)演出，除去嚴(yán)肅的背景，精彩紛呈的晚會(huì)讓人目不轉(zhuǎn)睛，喝彩聲幾乎從不間斷。

　　而高興的直播間人數(shù)也來到了一百多萬(wàn)，破紀(jì)錄了，可把高興激動(dòng)壞了，笑得見牙不見眼的。

　　下一個(gè)要上臺(tái)的就是蒙古族了，現(xiàn)場(chǎng)一陣沸騰，直播間里也炸開了窩。

　　蒙古族是一個(gè)酷愛音樂的能歌善舞的民族，素有“音樂民族”、“詩(shī)歌民族”之稱。

　　蒙古人自古以來過著逐水草而居的游牧生活，在漫長(zhǎng)的歷史過程中蒙古人用自己的智慧和藝術(shù)天份創(chuàng)造了豐富而寶貴的音樂財(cái)富。

　　相對(duì)于其他少數(shù)民族音樂，蒙古族音樂更容易被大眾所接受并喜歡，因?yàn)槊晒湃说拿耖g音樂風(fēng)格深沉、遼闊、悠遠(yuǎn)，曲調(diào)寬廣大氣，有一種自由的氣息，容易觸動(dòng)人的心靈。

　　悠揚(yáng)的馬頭琴聲音，還有蒙古人天生渾厚的聲線，一曲遼闊大氣的草原民歌在舞臺(tái)中央響起，觸及所有人的靈魂。

　　從歌曲中，人們可以感受到蒙古人對(duì)草原藍(lán)天的熾熱之情，仿佛置身于一望無際的草原上，頭頂是藍(lán)天白云，風(fēng)吹草低見牛羊。

　　蘇景曾經(jīng)看過一句話，“漢人的情感已經(jīng)沉淀為文字，長(zhǎng)歌當(dāng)哭的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去。而貴族的情感卻仍然活生生的肆意揮灑在歌舞之中。”

　　蒙古族的表演結(jié)束后，眾人馬上送上自己的歡呼！

　　蘇景不由有些羨慕少數(shù)民族的同胞，無論是在舞臺(tái)表演，還是在日常生活中，他們都可以穿著自己的民族服飾，悠閑自在。

　　我們漢族呢，穿著漢服走在街上，會(huì)得到路人的白眼，會(huì)被人誤會(huì)是和服韓服，古風(fēng)文化也被認(rèn)狹隘理解為頑固守舊。

　　可是你們知道嗎，一直弘揚(yáng)古風(fēng)文化的，可是青年人呀！他們本可以衣著潮流，順應(yīng)時(shí)代的呀！

　　蘇景心里卻很不是滋味，盡管他知道華夏的文化從來不是單一的，每個(gè)民族都有自己的文化，共同構(gòu)造成百花綻放絢麗迷人的華夏文化。

　　為什么，大家可以接受少數(shù)民族的服飾，卻不能接受我們漢族自己的服飾文化呢？

　　高興曾經(jīng)在和蘇景聊天時(shí)，說過差不多意思的話。

　　他們的要求其實(shí)不高，只希望這個(gè)社會(huì)能對(duì)他們多一點(diǎn)寬容，哪怕熟視無睹，也不要白眼以待。

　　在物欲橫流利益至上的都市生活中，有一群年輕人，為了自己民族的文化，默默努力著！

　　我們的文化傳承，不只是有精氣神，還有形呀！

　　……

　　晚會(huì)接近尾聲，蘇景幾人在工作人員的指引下，來到后臺(tái)更換服飾，準(zhǔn)備上臺(tái)表演了。

　　舞臺(tái)上，主持人報(bào)幕退場(chǎng)后，舞臺(tái)的燈光忽然一黑，等到再亮起來的時(shí)候，舞臺(tái)上擺了一個(gè)桌子，上面放著一個(gè)水盆，一個(gè)香爐。

　　似乎感受到一種儀式，現(xiàn)場(chǎng)的人都安靜下來，眼巴巴看著舞臺(tái)。

　　高興一身漢服，從后臺(tái)走出。在眾目睽睽之下，高興把手伸進(jìn)水盆，洗手，用手帕把擦干雙手后，從一邊抽出一根香，點(diǎn)燃，穩(wěn)穩(wěn)插在香爐里。

　　從始至終，高興都一臉虔誠(chéng)。

　　然后，幾個(gè)身穿書童服裝的工作人員上來把桌子抬到舞臺(tái)一個(gè)角落！

　　這時(shí)，舞臺(tái)上的帷幕拉開，出現(xiàn)在所有人視線中的，是穿著漢服的青年男女，或跪坐，或端坐，或站立。

　　他們的樂器也不一樣，古琴，古箏，琵琶，笛，簫，編鐘，塤，鼓……

　　仿佛這塊帷幕，拉開的不是一個(gè)舞臺(tái)，而是時(shí)間的漩渦。

　　高興在古琴前坐下，深呼吸一口，雙手輕輕放在琴上，猛然間，修長(zhǎng)的十指靈活撥弄著琴弦，悠揚(yáng)的琴聲蕩漾開來……

　　此時(shí)，后面的屏幕突然亮起，一道整齊的朗誦聲傳到眾人的耳中，讓人渾身一顫！