第二十六章 延歷寺
比叡山的道場(chǎng)是在延歷七年，由自唐朝歸國(guó)的留學(xué)生，不，是留學(xué)僧，圓澄法師開(kāi)創(chuàng)的。圓澄在唐時(shí)主修法華宗，所以比叡山建制方面很大程度是摹仿大唐時(shí)候浙江天臺(tái)山及山北四明山規(guī)劃修建，故在島國(guó)內(nèi)又將此山別稱為天臺(tái)山，最高峰稱四明岳。到了嵯峨天皇時(shí)，朝廷賜號(hào)“延歷寺”，自此開(kāi)始興盛之路，在佛教最鼎盛時(shí)期作為御用寺院服務(wù)皇室相關(guān)事務(wù)。
經(jīng)過(guò)幾百年的營(yíng)建，比叡山延歷寺的規(guī)?？僧?dāng)?shù)钠鸹趾攵郑肮飧S五智院靜齋一路走來(lái)，可算是長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，即使京都的建筑都不如此處華美。圓澄法師回到島內(nèi)傳教時(shí)，正是佛教密宗在民間興盛的時(shí)期，所以在天臺(tái)宗本土化過(guò)程中，吸收了很多密宗的理念，其在很多方面都產(chǎn)生了一定的變異，故天臺(tái)宗又被稱為“臺(tái)密”，所以雖然布局上仿照了天朝的天臺(tái)山，但與天朝寺院古樸素雅的風(fēng)格不同，延歷寺建筑形式上島內(nèi)特色十分明顯，建筑色調(diào)都要明顯鮮艷一些。
后世得益于游戲、文學(xué)等等，說(shuō)道島國(guó)佛教，不少人對(duì)一向宗更為熟悉一些，實(shí)際上雖然一向宗由于教義和世俗化等原因，其底層信徒很多，但就實(shí)際的勢(shì)力來(lái)說(shuō)，與比叡山（天臺(tái)宗）和高野山（真言宗）完全不能比。一向總之所以放棄位于京都地區(qū)的總壇科山本愿寺，逃竄到近畿地區(qū)的邊緣重新?tīng)I(yíng)建石山本愿寺，便是被真言宗的和尚們趕跑的，而天臺(tái)宗又是很大程度能夠壓制真言宗的存在，這就是現(xiàn)實(shí)的生態(tài)鏈。
但是天臺(tái)宗與一向宗的行事理念不同，后者很明確的妄圖建立地上佛國(guó)，所以與其說(shuō)是宗教，不如說(shuō)是政教合一的軍事勢(shì)力，而前者有濃郁的佛教出世的屬性，很少以武力直接干預(yù)島內(nèi)的紛爭(zhēng)，當(dāng)然這個(gè)“很少”是相對(duì)而言的，各家大名都不可否認(rèn)的是，天臺(tái)宗一直是一股強(qiáng)大的政治勢(shì)力。
景光來(lái)的很不巧，當(dāng)代的比叡山領(lǐng)袖、天臺(tái)座主覺(jué)信大師于月前至后山清修，不方便見(jiàn)客，所以景光一行人的安置都統(tǒng)一由“二當(dāng)家”負(fù)責(zé)。其實(shí)，景光覺(jué)得覺(jué)信大師很可能是身體不好，甚至說(shuō)可能快不行了，才無(wú)法見(jiàn)客的，畢竟島內(nèi)的佛教可不講究什么閉關(guān)修煉這一套，而且看著五智院靜齋趾高氣揚(yáng)的樣子，完全是已經(jīng)拿自己當(dāng)延歷寺的主人了。
“景光大人此來(lái)山里打算住多久？”五智院靜齋是見(jiàn)慣了因跑路、避禍而躲到山里的公家或者武家的，以往，甚至是幕府將軍都來(lái)山里躲避過(guò)，所以并不大驚小怪，也懶得問(wèn)景光等人，當(dāng)將景光一行引導(dǎo)一處偏殿后便直接問(wèn)道。
景光知道這山門沒(méi)有白進(jìn)的道理，先是示意齋藤朝信取出了早就包好的一小包金豆，足足有三四百顆，恭敬地放到了對(duì)方面前，并且緩慢打開(kāi)讓對(duì)方看清楚，這才說(shuō)道：“在下及其家將自越后而來(lái)，主要是仰慕天臺(tái)宗佛法高深，所以想正經(jīng)的居住一段日子，好細(xì)細(xì)參禪佛法，怎么也要待到年后才夠?！?p> 現(xiàn)今距離過(guò)年也沒(méi)多少日子了（此時(shí)日本還在使用天朝的舊歷的變種），加上隨著細(xì)川家失勢(shì)、三好家入主畿內(nèi)，畿內(nèi)的局勢(shì)產(chǎn)生了很大變數(shù)，臨近地區(qū)的各家大名都在摩拳擦掌，希望能夠借形勢(shì)不穩(wěn)之機(jī)火中取栗，近畿各地都挺亂的。從景光一路逃亡的所見(jiàn)，竟是有些地區(qū)已經(jīng)發(fā)生了一揆，所以總要等局勢(shì)穩(wěn)定了才好找機(jī)會(huì)返回越后。
五智院靜齋畢竟是見(jiàn)過(guò)大場(chǎng)面的，所以即使見(jiàn)到景光一次性獻(xiàn)上價(jià)值三四百貫文的黃金，也很鎮(zhèn)定。但出乎景光意料的是，這位竟是伸手拿了一顆金豆，放在嘴中咬了咬，隨后拿到眼前看了看成色，才滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭，很熟練地將面前的一包黃金包好放入懷中，臉上終于有了些笑容，說(shuō)道：“既然大人心向我宗門，比睿山上下自然是歡迎的，沒(méi)問(wèn)題，山上用于客人們清修的居館空了很多，我安排人給諸位選幾處好的地方?！?p> 景光見(jiàn)狀就有些咋舌，怎么有些住店的感覺(jué)，五智院靜齋的法名倒是十分雅致，行事風(fēng)格卻像是商人一樣，哪有一點(diǎn)得道高僧的樣子。
景光很快從奇怪的感覺(jué)中回過(guò)神來(lái)，繼續(xù)恭敬道：“那就有勞法師了?！?p> “客氣！客氣！”五智院靜齋拍著袈裟胸口放黃金的地方，笑著說(shuō)道?？粗鴮?duì)方的笑容，身處這莊重的佛堂的景光感到強(qiáng)烈的違和氣息。
按照五智院靜齋的安排，一名十來(lái)歲小沙彌引導(dǎo)景光一行向東側(cè)的山峰方向而去，越過(guò)眼前的高峰便是一大片天然平地，錯(cuò)落建有七八棟用于居住的典雅木屋，雖然看上去有些舊了，本來(lái)涂漆的地方有些脫落，但總體上維護(hù)的還是很好的，最為關(guān)鍵的是，站在木屋前向山下眺望，入眼的便是一大片靜藍(lán)的水面，水面之大竟是給人在看海的感覺(jué)，甚是震撼，當(dāng)然也極其的美。
“這是……琵琶湖嗎？”景光有些不確定的問(wèn)。
“是的景光大人，正是琵琶湖！”三好政勝打發(fā)走了帶路的小沙彌，看著如景光一樣滿副目瞪口呆樣子的越后眾及野武士，笑著回答道。
“啊？琵琶湖？”柿崎晴家轉(zhuǎn)頭問(wèn)道，“那過(guò)了湖，對(duì)岸就是東近江了吧，我們直接游過(guò)去不就可以避開(kāi)三好家的追兵啦？”
景光滿頭黑線的的看了對(duì)方一眼，十分佩服其腦洞，一臉嚴(yán)肅的拍了拍柿崎晴家的肩膀說(shuō)道：“彌次郎，很好，那這個(gè)艱巨的任務(wù)就全權(quán)交給你了，這些天你可以大膽的試一試，如果成功了話，回到越后，我讓家督大人直接升你為侍大將。”
齋藤朝信等人聽(tīng)到便是一陣低笑，柿崎晴家卻是沒(méi)有聽(tīng)出景光話語(yǔ)中調(diào)笑的意思，很鄭重的點(diǎn)點(diǎn)頭，答道：“定不辜負(fù)殿下所托。”