王守義看得心中也癢癢了，打起了形意獸拳，這是自己在這個(gè)世界融匯貫通自己所有的武學(xué)創(chuàng)造的功夫。
虎形，猴形，熊形，蛇形，鶴形，龍形，一一在王守義手上信手拈來，形神具備。
形意有六合，內(nèi)外各三和，內(nèi)三合是:心與意合，意與氣合，氣與力合;外三合是:肩與胯合，肘與膝合，手與足合。
外三合是求整，形整的整；內(nèi)三合也是求整，神整的整。內(nèi)外三合求的是形神合一，求整。六合歸一是為求整，便是精氣神合一，宗師大成之境。
王守義就在這一武學(xué)境界。
但年紀(jì)小，身體跟不上境界，四歲孩童的身體，三四百斤之力，若爆發(fā)可打出近二千斤的力道，不比成年的戰(zhàn)士差。但放在山火部落，普通成年人就有四百斤之力就不起眼了。
四歲之齡，宗師大成之境，舉手投足近四百斤之力，這就是王守義的境界和實(shí)力。
……
部落所有人的實(shí)力都在突飛猛進(jìn)，一天一個(gè)樣。這不僅僅是王守義帶來的新武學(xué)之功，還有這個(gè)神奇的世界的饋贈(zèng)，飛魚和劍魚。
自從飛魚和劍魚開始養(yǎng)殖，魚湯是每日必備的食物。待大規(guī)模的養(yǎng)殖之后，每人每天一條魚，那實(shí)力上的進(jìn)展怕是用飛躍來形容。
王守義相信，再過五年，部落中新生的嬰兒達(dá)到王守義的年齡，拋開境界，其實(shí)力怕是人人都可以的。
……
飛魚和劍魚的神奇，配上新武學(xué)的內(nèi)功練化，原本七日一條魚可加速到三日，二日，一日。新武學(xué)的境界越深，練化的速度就越快。
這魚增強(qiáng)自身，長氣血，到目前己是大半年了，還沒有屏頸，速度也沒有放緩。雖然沒有全部放在增長氣之上，但卻在緩慢改變身體素質(zhì)，綜合提升。
王守義年初才百斤之力，現(xiàn)在己快秋收，己是近四百斤之力，增長之訊猛可見一般。半年三百斤之力，若無意外，年底可達(dá)六百斤，明年突破千斤之力，相當(dāng)于部落中的戰(zhàn)士。再過三年，二千斤之力，相當(dāng)于部落中的勇士。
三年后，7歲之齡的王守義可與“霸”與之一戰(zhàn)，甚至戰(zhàn)而勝之。因?yàn)榫辰绺哂诎?，唯一不確定的是“霸”在狩獵過程中的生死磨練。勝負(fù)來論，王守義必勝，生死來說，“霸”可能會(huì)勝一籌，生死之分難以預(yù)測。
……
王守義來到這個(gè)世界快一年了，缺乏與外界的溝通，無史書的記載和傳承，對(duì)這個(gè)區(qū)別與普通世界的大陸來說，了解還是皮毛。
與世隔絕的山火部落，猶如棄世隱居的遺族。仿如部落外的大江，身后的十萬大山是一道天塹，隔絕的不僅僅是部落與外界的聯(lián)系，對(duì)王守義來說這道天塹隔絕的是他對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知和了解。
山外的世界是怎么樣的呢?
……
練完武之后，眾人又是吃喝一翻再練武。短短半日眾人單從氣力增長上來說，八十到一百三十斤力。
而王守義卻僅僅增加十斤左右的力氣，年齡是王守義最大的瓶勁，這妖獸肉中的能量，王守義一運(yùn)功就融入肉身之中，用于改造和成長了，到丹田的那部分不足十一。
王守義也不意外，打了一大碗到山下，叫來大江，大樹，點(diǎn)點(diǎn)，和金子，讓他們一人喝了一小碗。
讓大江大樹練功練化，一邊卻指導(dǎo)點(diǎn)點(diǎn)和金子試行九陽神功的女子版。
其實(shí)王守義有點(diǎn)害怕，未知的東西代表不可預(yù)測。而神奇又未知的東西在不可預(yù)測方面更是添加了神秘二字。
女版的九陽神功，自己又不能在自己身上試驗(yàn)。而自己又不好在母親和姐姐身上試驗(yàn)，小孩的身，成年的心，讓王守義總是不那么適應(yīng)。只好把試驗(yàn)的事落在點(diǎn)點(diǎn)和金子身上了。
究竟結(jié)果如何，王守義對(duì)女子版的內(nèi)功心法是第一次試驗(yàn)。女子與男子的經(jīng)脈最大的不同在于沖脈。沖脈連接血海，這血海與子宮有關(guān)，放在女子身上又與月經(jīng)有關(guān)。萬一練了這女版內(nèi)功心法，四歲的點(diǎn)點(diǎn)和六歲的金子月經(jīng)提到到來，又該如何，這會(huì)讓王守義尷尬不己的。又萬一沒有了月經(jīng)，失去了生育的能力又該如何。
內(nèi)功的神奇不僅僅在于氣感和感知身體，而是在于對(duì)身體的改造，是一種生命層次上的進(jìn)化。
比如現(xiàn)在的自己的身體等同于部落中的成年人，雖然生理上的改變還未有，但若持續(xù)下去，必定會(huì)提前到來。但若自己再進(jìn)一個(gè)層次，比如道家的“練精化氣”進(jìn)入“練氣化神”是否會(huì)把這個(gè)生理變化無限延遲呢。
……
王守義照看著點(diǎn)點(diǎn)和金子一口一口的把妖獸肉湯喝完，臉上的潮紅竟如女子的春潮，詭異的感覺讓王守義心神不定，不知是好是壞。
收斂心神，運(yùn)功帶動(dòng)指引點(diǎn)點(diǎn)和金子修練九陽神功女子版。
王守義的九陽神功在點(diǎn)點(diǎn)和金子體內(nèi)運(yùn)行小周天，過任督二脈進(jìn)入五臟循環(huán)再返任督進(jìn)入沖脈，經(jīng)血海，入丹田。再由丹田入任督二脈，如此循環(huán)十八次，意為小周天運(yùn)轉(zhuǎn)一次。
詭異的事情又發(fā)生了，如意料之中的九陽轉(zhuǎn)陰，在點(diǎn)點(diǎn)和金子的體內(nèi)很快就實(shí)現(xiàn)了。但陰中帶至陽又是何故。正當(dāng)想收功讓點(diǎn)點(diǎn)和金子自行運(yùn)轉(zhuǎn)，不料那陰中帶至陽的內(nèi)功竟從點(diǎn)點(diǎn)和金子的掌心勞功穴找到了出口，直接涌進(jìn)自己的體內(nèi)。王守義本想收掌切斷，但發(fā)現(xiàn)這種內(nèi)力在體內(nèi)自行按照九陽神功的運(yùn)功路線行走，復(fù)又進(jìn)入點(diǎn)點(diǎn)和金子體內(nèi)，如此復(fù)返三十六次。王守義感覺此次運(yùn)功有了圓滿之意方才收功。
王守義運(yùn)功體驗(yàn)了一下，“什么鬼，至陽伴至陰?！边@九陽神功還叫九陽嗎?
“陰陽共生，九陰九陽互生，至陽則陰，至陰則陽。陰陽相濟(jì)，生生不息?！边@是王守義突然的感悟。
王守義運(yùn)行九陽，同時(shí)再運(yùn)九陰，陰陰共入任督進(jìn)丹田，出沖脈，進(jìn)五臟。陰陽互沖的感覺沒了，只有陰陽互生，生生之息，越來越強(qiáng)大的感覺。
原先微弱的氣感猶雨后的小溪暴漲至小河，小河水滿則溢，進(jìn)入身體各處，強(qiáng)壯內(nèi)腑，骨骼，血肉。內(nèi)力溢至全身猶如把身內(nèi)的各種雜質(zhì)洗去，排出體外。
“身松體輕，如服靈丹妙藥?！?p> 循環(huán)周天運(yùn)轉(zhuǎn)九陰九陽，原來僅僅是意念之中的丹田蓄氣，突然在神識(shí)的觀察下，藍(lán)、黃、綠一團(tuán)，黑、白、謁一團(tuán)。
“陰陽五行的色彩，不是單純的陰陽，黑白，太極共生之色。”
“這又是怎么回事?”
王守義運(yùn)功完畢，神識(shí)之下自己丹田的變化讓他疑惑不己。自己前世所掌握的中醫(yī)陰陽五行經(jīng)脈之說不足己解釋這些深層次的變化。
道家的某些傳說和傳奇似乎有些相合。
“天下武功出少林，而天下術(shù)法自道家。道家的傳承以昆侖為源地，又有天下術(shù)法出昆侖的說法?！蓖跏亓x喃喃自語，自己對(duì)道家的了解只是皮毛，僅在武學(xué)上的一些術(shù)語上從道家修練道術(shù)的相通之處找一些解釋罷了。
“或許，武與道本是同源，只是走的路不一樣罷了。武在于感悟自身，道在于感悟天地。武分內(nèi)外，外求形，內(nèi)求神，形神具得方得氣，氣有意，方有神，精自生，精氣神，三寶合一可得道?！?p> “道家“練精化氣”，“練氣化神”，“練神返虛”，先求氣，再求神，再得再“精”，成就神明?！?p> “而武，卻是先求形，練其神，才得氣。氣有意，方有神，“精自生”，才自生神明?！?p> “道與武，本同源。由道入武易，卻難精；由武入道難，卻能道武合一。道講究天賦，天命，而武也有講究，但普通人也能武。普通人終生難入道，但練武只要肯下苦功就行。道是躍天門，武是登天梯，誰優(yōu)誰劣，難見分曉?！?