順著紅臉胖子財(cái)旺旺指點(diǎn)的方向，張銘忘見(jiàn)忘川河左岸遍布了神隱幫開(kāi)發(fā)的樓盤(pán)。忘川河沿著與黃泉路平行的走勢(shì)向遠(yuǎn)方延伸，張銘一行是逆流而上。神隱幫開(kāi)發(fā)的樓盤(pán)一棟棟拔地而起，與陰司十殿隔河相望，氣勢(shì)上毫不遜色。
十殿閻君的“辦公機(jī)關(guān)”從左到右依次排布：
秦廣王殿、楚江王殿、宋帝王殿、仵官王殿、閻羅王殿、卞城王殿、泰山王殿、平等王殿、都市王殿、轉(zhuǎn)輪王殿。
因?yàn)槭铋惥匚徊煌?，每一尊大殿的體量、臺(tái)階數(shù)、漢白玉石獸數(shù)均不同。但是大殿的建筑格局高度統(tǒng)一，大體與故宮三大殿十分相似。
但是出乎張銘的意料，十殿并非像紫禁城那樣呈“中軸線“分布，而是沿著忘川河的走勢(shì)在右岸平行展開(kāi)。這種規(guī)劃似乎就是為了方便左岸居民”觀光“一樣……
四大鬼商中財(cái)旺旺長(zhǎng)的最卡通，圓滾滾的身材好似磨盤(pán)成精。但是這位小紅胖子眉目討喜，說(shuō)話風(fēng)趣而不油滑，一看就頗有人緣。他開(kāi)始向張銘詳細(xì)說(shuō)明情況：
“陰司十殿原本確實(shí)與紫禁城一樣呈中軸線分布，您現(xiàn)在看到的是經(jīng)過(guò)我們改造后的格局。咱們是半年前中標(biāo)的改造工程，采取了將大殿整體抬升遷移的技術(shù)，因此不到半年就完工了！”
張銘對(duì)此十分不解：
“主建筑必須在中軸線上分布可是沿襲千年的規(guī)矩，你們?cè)趺慈绱巳涡酝秊?？你們瞧瞧這大小遠(yuǎn)近，雜亂無(wú)章的排布，哪里還有地府的威嚴(yán)？“
張銘的質(zhì)疑不無(wú)道理，如今沿河蜿蜒排布的十大殿看起來(lái)犬牙交錯(cuò)，簡(jiǎn)直就是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。莊嚴(yán)肅穆的氣氛完全不見(jiàn)了！
張銘竟然聯(lián)想起了在希臘圣托里尼島上度假時(shí)的風(fēng)光。島上鱗次櫛比的“藍(lán)頂白屋子”高高低低，隨性的播撒在島上，與蔚藍(lán)色的愛(ài)琴海相得益彰。十殿經(jīng)過(guò)如此改造，儼然都成了旅游觀光之地……
財(cái)旺旺立即解釋?zhuān)?p> “幫主，這其實(shí)真不怪我們……“
從神隱八義結(jié)拜以來(lái)，神隱元老派們都已經(jīng)改口稱(chēng)張銘為“四弟”。但是四大鬼商還是更加習(xí)慣喊幫主，很少以“四哥“相稱(chēng)。張銘倒也不勉強(qiáng)，順其自然即可。
張銘點(diǎn)頭示意財(cái)旺旺繼續(xù)解釋?zhuān)?cái)旺旺樂(lè)呵呵的繼續(xù)說(shuō)道：
“如今陰司群龍無(wú)首，十殿閻君無(wú)形中就有些放縱。原本我們?cè)谧蟀度Φ降耐恋卮蛩闳块_(kāi)發(fā)成商品房。沒(méi)想到與十殿隔河相望的這個(gè)地段被四大判官看中了，他們想讓我們將這個(gè)地段的社區(qū)改造為“公差社區(qū)“，作為幽冥公差人員的住宅。這個(gè)想法在十殿閻君那里也得到了批準(zhǔn)?！?p> 張銘更加疑惑不解：
“這是好事兒啊，相當(dāng)于給地府公務(wù)員的一種福利。可是這與你們把十殿陰司弄的亂七八糟有啥關(guān)系？“
在一旁聽(tīng)了很久的寶豐豐一副哭笑不得的表情，趕緊搭話：
“這本來(lái)是好事兒，咱們給他們規(guī)劃了三個(gè)物業(yè)?！惥 歉呒?jí)別墅，是十殿閻君及其家屬居住的豪宅別墅區(qū)?！笈泻劳ァ耸锹?lián)排別墅區(qū)，是四大判官與五方鬼帝的官邸。兩個(gè)社區(qū)邊上的高層住宅區(qū)就是“百鬼名苑”，根據(jù)各級(jí)鬼差的級(jí)別、年資有不同戶(hù)型的分配……”
張銘聽(tīng)著不時(shí)點(diǎn)頭，寶豐豐繼續(xù)言道：
“結(jié)果選址規(guī)劃的時(shí)候擺不平了，忘川河右岸的十大殿呈中軸線垂直分布。前后綿延了十幾里地。而住宅用地在忘川河左岸，大家每日上下班都要通過(guò)奈何橋。十大閻君和四大判官都有專(zhuān)車(chē)接送，可是對(duì)普通鬼差影響就大了。第一殿秦廣殿距離這些物業(yè)近在咫尺，可是轉(zhuǎn)輪王殿當(dāng)差的人每日上下班就要多走十幾里路。如此一來(lái)大家吵吵嚷嚷沒(méi)完。最后咱哥們出了個(gè)餿主意，將十大殿沿河排開(kāi)，奈何橋邊上再多修了兩座石橋，這樣大家上班通勤距離就相差無(wú)幾了……“
張銘聽(tīng)到此處苦笑不得。小時(shí)候看《西游記》的時(shí)候總覺(jué)得吳承恩筆下描述的天庭地府過(guò)于春秋筆法，如今來(lái)看人性與神性確實(shí)相通。沒(méi)有了幽冥二主的德政，幽冥界儼然一個(gè)世俗世界。莊嚴(yán)神圣之地像個(gè)大菜場(chǎng)一般混亂。
但是轉(zhuǎn)念一想張銘又釋然了，或許幽冥二主早就對(duì)這些人不抱希望了。菩薩隔空點(diǎn)化自己的目的正是主張輪回遵從自然因果，因此依靠十殿閻君、十八層地獄所維持的道統(tǒng)并非二位圣人所愿。
佛道兩家一個(gè)主張慈悲為本，一個(gè)講求無(wú)為而治，皆不主張嚴(yán)刑峻法。
想到這一切，幽冥寂滅之戰(zhàn)的本質(zhì)漸漸在張銘眼前展開(kāi)：
這一切就是冥王大帝所開(kāi)創(chuàng)的“法家道統(tǒng)”與幽冥二主所主張的“天地道統(tǒng)”之間的終極決戰(zhàn)！
如今來(lái)看，并無(wú)證據(jù)顯示冥王大帝真的卷土重來(lái)了。但是躲在暗處的“路人乙”顯然是繼承了冥王大帝的法家衣缽！為了達(dá)到目的，綁架、破壞無(wú)所不用其極。爭(zhēng)奪對(duì)輪回法門(mén)的控制權(quán)恰是雙方拉鋸與爭(zhēng)奪的中心。
毫不夸張的說(shuō)，張銘洞開(kāi)第三法門(mén)的修行將直接左右這場(chǎng)“寂滅之戰(zhàn)“的勝?。?p> 張銘在眾人陪同下來(lái)到一個(gè)正在施工的建筑工地。他擇了乘坐升降梯升到了一個(gè)制高點(diǎn)。面對(duì)濁浪滾滾的忘川之水，遠(yuǎn)眺奈何橋?qū)Π丁?p> 短短一年時(shí)間，孟婆娘子的擺渡驛站“孟婆亭”早已不知所蹤，青磚堆砌的“望鄉(xiāng)臺(tái)”竟也破敗不堪。只見(jiàn)臺(tái)階上落葉滿地，高臺(tái)之上結(jié)滿了蛛網(wǎng)。想必鹿蘋(píng)是登上望鄉(xiāng)臺(tái)的最后一個(gè)人……
十殿陰司官差達(dá)數(shù)千之眾，如今少了孟婆娘子便落得如此不堪之境地。而自己的神隱小館白手起家，如今卻日間興隆昌盛?？梢?jiàn)六道輪回才是支撐幽冥之地存在之根本……
可是破敗的望鄉(xiāng)臺(tái)仍然令張銘魂?duì)繅?mèng)繞，畢竟這是李鹿蘋(píng)在幽冥存在過(guò)的最有一個(gè)證據(jù)。張銘閉上眼睛，回想李鹿蘋(píng)的黃泉路時(shí)怎樣的場(chǎng)景？
自己在眾人前呼后擁的保駕之下，順利來(lái)到這陰曹地府。而鹿蘋(píng)在遇到孟婆娘子之前，如何走過(guò)這惡狗村，翻過(guò)金雞嶺？張銘想到這里不禁痛徹肝膽。
此刻張銘的思緒穿越回一年多前的初秋之夜，正是明媚的孟婆娘子推開(kāi)神隱小館大門(mén)的那一夜。面對(duì)幽冥來(lái)客，他當(dāng)時(shí)為何絲毫沒(méi)有恐懼感？
因?yàn)槊掀拍镒幽菭N若桃花的淺笑，明艷動(dòng)人的雙眸與李鹿蘋(píng)簡(jiǎn)直就是雙生姐妹！張銘耳邊又飄過(guò)了孟婆娘子臨別前吟誦的小詩(shī)：
“忘川河上相思船，
呦呦鹿鳴憶百年。
哪個(gè)九十七歲死，
奈何橋上等三年……”