此時外界正忙碌不已，人聲喧闐，而天尚未發(fā)亮，四野之間尚聞呱呱的蛙鳴之音。徐子京睜開雙目看看外界，才知自己身在一所房屋中，紅蠟燭兀自燃燒著，散發(fā)出濃濃的黃光。徐子京揉了揉眼睛，有些不適應(yīng)，畢竟三日未曾見光了。
如今的時間為震帝二十年正月二十日，明天（也即二十一日）便是假天大典的開端。
“現(xiàn)在應(yīng)是第三日的凌晨，那些和尚便忙碌起來了，看來也還趕得上，我須立即動身前往昭陽峰！”
徐子京一縱而起，飛步而行，不一會兒已離開房間，往外而去了。
昭陽峰，是聳翠山的一座小山峰，假天大典便是在此舉行。為何在此舉行呢？緣由如次：五百年前，世間出現(xiàn)了一條龍精，它發(fā)現(xiàn)聳翠山鐘靈毓秀，靈氣充沛，又經(jīng)察看，知昭陽峰最為奇秀，于是將山峰中心的土石清空，以此為巢穴，日夜吸收聳翠山的靈氣。龍精野心極大，想修煉成仙，甚至稱霸天地，取代天帝。后來不知為何天下高手都發(fā)現(xiàn)了它的蹤跡，便紛紛來到聳翠山的昭陽峰。
那時泔淡寺便已存在，且繁榮勝于今日，高手之多非今日可比。泔淡寺很多高僧皆出手，連同其他江湖草澤的英雄，合力將昭陽峰破開。
整座山峰裂為四塊，上部向外傾斜，下部則原位不動，如此一一破開。破開之際，靈氣如同煙霧彈一般噴濺而出，迷離了外面所有英雄的雙眼，他們看不清任何東西，便將渾身解數(shù)盡皆使出，有的將大剛之氣轟打出，有的將大倫之氣轟打出，魂修者則極為大手筆，將自己三分之一的念頭扔出來，有的人則扔出自己的寶物，什么招妖幡，太極圖，琉璃瓶，誅仙劍，通天神火柱，八卦仙衣等等應(yīng)有盡有，亂成一團。
那些英雄簡直是亂戰(zhàn)一通，不過也難怪，因為當時靈氣太郁烈，情景太驚人，沒人還能自持不亂。
當靈氣之霧清散時，大家發(fā)現(xiàn)龍精已逃之夭夭，無影無蹤，而山峰的靈氣卻還在。大家發(fā)現(xiàn)，原來他們剛才弄拙成巧，胡亂斗了一通竟然弄成了一個巨威大陣，大陣將所有靈氣困住，那些英雄使出的氣息或者寶物皆在陣中循環(huán)飄游。
那些英雄卻再也解不開此陣，只能任其存在于此，很多人都想得到其中的靈氣以作修煉，但大陣破不了，靈氣也拿不出，只能放棄。
再后，歲月遷移，時世輪回，于二百年后昭陽峰歸泔淡寺所有了，他們因此陣是由擒拿龍精而造成的，便立其名為“擒龍大陣”，又制造了一個“天壇”（即祭天之壇）置入陣中，讓陣中的靈氣滋養(yǎng)天壇，以使祭天效果更優(yōu)。
此天壇便是假天大典所用的祭天之壇。
天壇的構(gòu)造真乃巧奪天工，奢華驚世。天壇共有三層，頂層為祭天帝，中層為祭各類神靈，底層乃是祭如來佛祖。數(shù)百年前，泔淡寺有一個“神匠”和尚，他一生有兩大愛好，一者武學(xué)，二者工藝，然他真正的天賦是在工藝上?！疤熨x”圣神無比，乃昊天所賜，人誕生之刻即具備，能量無限，人力不可及，而且獨一無二，上天不會將同等天賦降予兩個人。那神匠又努力不懈，故而承天順運，成為了一代神匠。天壇便是其主力建制的。
神匠的匠心無人能解，他將玉器、石器、瓷器、青銅、鐵器、流離等各種質(zhì)地的器具熔于一爐，這些東西質(zhì)地各異，一般的工匠哪怕是很厲害的工匠都認為熔于一爐荒唐之極，而神匠卻獨能發(fā)揮妙用。當然，這些器具絕非凡品，當時世間的高手多不可數(shù)，煉器煉丹者紛多如云，為了配合神匠制作天壇，住持便派了成千上萬的僧人四方尋覓，以各種代價獲取這些器具，比如用錢財購置，用武力強取，用計謀誘獲，等等，待所有器具集齊，已犧牲了數(shù)千人。
為了建成天壇，住持對神匠說泔淡寺所有人力皆可借用，包括住持自己。神匠毫不客氣，將寺內(nèi)的高手包括住持的武學(xué)之力，當然其中有魂修者，故而也摻雜了靈魂之力，與所用器具熔煉成液，作為材料，建成天壇。
珍貴程度上，頂壇最高，中壇次之，底壇最次。天壇之上，但見得，滑彩（滑亮的光彩）爍爍，泥光（泥土之光）隱隱，銅色暗暗，玉質(zhì)皓皓，鐵輝（鐵器的光輝）銀銀，其神偉之光、之質(zhì)、之威，馳魂奪魄，震撼天膽！
頂層擺置著天帝塑像。那塑像好像云海中飄游的一縷清氣，又如夕暉落日中的一片紅彩，似千里荷池中的一點碧綠，若萬丈深淵里的一滴水珠。意境撲朔迷離而不可捉摸，深密寬博而莫有邊際，不知何物所造，不明其姿如何，不曉其意何為！這就是天帝，統(tǒng)握天下之大！人間繁華搶攘而紛綸錯綜，天帝自當是此般的無可猜測了！
中壇擺置著日神、月神、風(fēng)神、雨神、雷神五尊神靈的塑像。這些塑像的意境就沒天帝塑像高深，平庸了許多，看日神猶如太陽照耀，看月神猶如月光入懷，看風(fēng)神猶如風(fēng)嘯耳際，看雨神猶如雨水浴洗，看雷神猶如雷霆在頂。
底壇擺置著如來佛金身。其意境更低于諸神靈，與天帝塑像相比更是寒鴉比鳳凰，駑馬比麒麟。然仍不失為凡世圣物，金光濃重，可映日月，意境遼遼，慈度（慈祥之氣格）悠悠！
天將曉，眾僧猶如百萬雄獅，浩浩蕩蕩往昭陽峰而來。每年，住持無論有多重要的事情都會暫擱一邊，來參加假天大典，然今日他卻罕見地沒至，原來他的武修面臨重大突破，將登棣通之境，能不能合成“大樸氣勢”就看這一年了，此年須緊緊修煉，不得有一刻的松懈，故而住持沒來。
住持以下是四大班首，又以下是八大執(zhí)事，他們?nèi)紖⒓恿舜蟮洹Ｋ拇蟀嗍追謩e是首座永源大師、西堂永淵大師、后堂永康大師、堂主永真大師。首座最為高壽，也是聲名最為發(fā)達者，所以此次假天大典由他主典。
其實早在五年前，也即上一屆假天大典告終之后，泔淡寺的人便為下一屆大典作準備了。為何呢？因為大典的供品極其難覓，且數(shù)量極多，有：犧牲（宰殺好的祭祀時用的牲畜）、鼎、簋、铏、酒、黍稷、玉璧、玉圭、繒帛、薪柴等等。而且這些東西并不能是民間的、平凡的，必須是承受過上天改造的。
尋覓這些東西極難，如“電燭簋”，簋即盛裝食物的小鼎。世界極大，在此世界上，向北距中原地區(qū)一億里之外，便是極北之地，人曰北辰。北辰是地區(qū)之名，其本意是北極星，之所以取此名，乃是因此地幾乎是北部的盡頭，仿佛接近北極星。北辰極寒，終年封雪，且雪有萬丈之厚，而某雪山中卻有一座火山（寒熱本相反，格格不入，不料在此竟寒熱友善，真乃造物主至奇至偉之處），名曰“煌灼烈焰山”?；鹕綗岫葮O高，高不可測，且不同于一般火山，它能爬剔掉雪山的雜物而汲取其“雪之精華”，又吸收附近各地的礦物質(zhì)，熔于一體，在暴烈的“火精”中橫沖倒逆，化合淬煉，最終煉制成各式器具，銅器鐵器皆有。因為非人工所造，沒有合理安排，質(zhì)量也參差不齊，那些極致的器具往往藏在火山中心，無人能取，故而泔淡寺的和尚只能獲取火山邊緣的一些劣質(zhì)器具，“電燭簋”即是如此得來。雖則是在火山邊緣獲取，但也犧牲了九十名和尚。
又如“九夏醴”，“醴”即甜酒，九夏醴便是一種甜酒。南極有一滄海，名曰“南冥”，浩瀚無垠，此地極熱，熱于中原幾百倍，南冥如同一個大鍋爐，海水都沸騰冒泡，翻起的浪花都是熱浪，世人尚不知有否圣物生存于其中。南冥極深，千丈以下才到底，底部卻不是滑軟的淤泥，而是平實硬結(jié)的地板，地板厚五百丈，以下別有乾坤————是一片“醴?！?，也即甜酒組成的海洋。別類的酒沒有，只有甜酒。醴海之上陰氣濃得化不開，而海中卻是陽氣濃郁，陰陽兩重天就此相處著，千百年來無事。泔淡寺的和尚費盡千辛萬苦，也不知用了何等手段，居然在此成功取了一些“九夏醴”，但僅僅是五勺，多的再也不能取到。這里犧牲了一百名和尚。
再如“蒙茸羊”。極西之地便是西域，那里平原廣闊，水草豐美，牛羊成群。有一片草原名為“蒙茸草原”，蒙茸即為迷茫的意思，所以取此名是因為此草原的草不同凡常，竟有數(shù)十丈至高，使人一看便頭腦迷茫，而真的走入才發(fā)現(xiàn)真的是迷茫，迷不可辨，憑人力恐怕一生都無法走出來。而“蒙茸羊”卻能自如地穿行其間，毫無滯礙。今年，泔淡寺的和尚不知用了何等手段，就在此捕了六頭“蒙茸羊”回去，但也犧牲了一百五十五個和尚。