張華聽(tīng)到葉晚舟的話后，問(wèn)葉晚舟：“你早就預(yù)料到我是修真者，那怎么還會(huì)同意我在這建立書(shū)院呢？我聽(tīng)說(shuō)你似乎不怎么待見(jiàn)修真者?。俊?p> 葉晚舟說(shuō)道：“先生所聽(tīng)說(shuō)的有一些是誤傳，誠(chéng)然，我是不怎么待見(jiàn)來(lái)我岳陽(yáng)縣內(nèi)建廟建道觀之人，不過(guò)我不待見(jiàn)的都是那些不學(xué)無(wú)術(shù)之輩，總是想要從岳陽(yáng)縣百姓這騙些錢(qián)財(cái)，這些人我自然是不待見(jiàn)的，不過(guò)對(duì)于真正的高人我自然不敢如此對(duì)待，畢竟大順朝廟堂之上有無(wú)數(shù)的修道的高人，這些人也是造福百姓，我怎敢對(duì)修道的高人不敬呢？您說(shuō)是吧。”
“那為何我來(lái)之時(shí)聽(tīng)到的那些傳言是怎么回事？”
“這點(diǎn)先生您有所不知，您應(yīng)該也看出來(lái)了，岳陽(yáng)縣或者說(shuō)是整個(gè)寶河郡之內(nèi)的靈脈都很少，即使有也是品級(jí)不怎么高的，就是如此才導(dǎo)致很少有真正的高人來(lái)此建宗立派，如此情況下自然導(dǎo)致寶河郡內(nèi)沒(méi)什么真正的高人，在我年少之時(shí)有過(guò)一些宵小之輩，來(lái)此傳教，騙取百姓的錢(qián)財(cái)不說(shuō)，還導(dǎo)致很多人染上了病癥，事后這些騙子被朝廷給抓了去，然后大力宣傳這些人的罪狀，即使如此還是有一些人仍然深信不疑，可謂是流毒無(wú)窮，所以才導(dǎo)致了我寶河郡之內(nèi)的這些位官員對(duì)修行之人有些偏見(jiàn)?！?p> “原來(lái)如此啊?！?p> 張華可以想象到那種情況，這就好比中國(guó)的個(gè)別邪教和傳銷(xiāo)一樣，確實(shí)會(huì)禍害一方。
張華聽(tīng)完葉晚舟所講的情況后，也就明白葉晚舟并不是一味的抵制修真者了，那收他也沒(méi)什么問(wèn)題。
隨后張華就答應(yīng)了收葉晚舟為徒，也沒(méi)有擺什么拜師禮，葉晚舟對(duì)著張華行了跪拜之禮后，就算是拜了師了。
然后雖然葉晚舟年齡大，但比之于程思入門(mén)的時(shí)間晚，也就算是于程思的師弟。
這件事是三個(gè)多月之前的事了，現(xiàn)在葉晚舟拜張華為師已經(jīng)有三個(gè)月了。
只是葉晚舟的資質(zhì)也和于程思差不多，都是平常人，不是什么資質(zhì)高的人物，所以修煉上的進(jìn)度還是挺慢的，在加上每天還挺忙的，所以現(xiàn)在雖然修行三個(gè)月了，但也還只是打通了第一條經(jīng)脈，目前還是煉氣一層的初學(xué)者。
而于程思每天都跟在張華的身邊，張華除了每天給他講解修行上的事情，還不定期的使用真氣給他調(diào)整經(jīng)脈，使得于程思的修煉還不慢，現(xiàn)在于程思已經(jīng)是煉氣四層的境界了。
這次葉晚舟來(lái)見(jiàn)張華實(shí)際上是有一些事情給張華講，原來(lái)這半年時(shí)間中，張華基本上就沒(méi)怎么離開(kāi)過(guò)鳳來(lái)山，每天里不是修煉就是給這里的學(xué)生們講課，有些書(shū)院的事務(wù)還要張華處理，所以張華沒(méi)什么時(shí)間出去。
這樣也就導(dǎo)致了張華對(duì)修真界發(fā)生的事情了解的不那么清楚，畢竟這里的信息傳遞是比較慢的，張華又不是那些修真門(mén)派中的人物，可以通過(guò)門(mén)派的情報(bào)網(wǎng)獲取情報(bào)，沒(méi)事還有專(zhuān)門(mén)的弟子為那些人打探修真界的事情，所以張華這半年基本上就算是與修真界脫節(jié)了。
不過(guò)在張華收了葉晚舟之后，這個(gè)情況稍微的改善了一些，葉晚舟畢竟還是一任的縣令，雖然官階不高，也沒(méi)有修真界的情報(bào)網(wǎng)，但好歹的在一些公文上會(huì)記錄一些修真界的事情，這些葉晚舟以前不是很在意，但現(xiàn)在拜了張華為師后，也已經(jīng)打通了自己的一條經(jīng)脈了，這樣就算是踏入了修行之路了，雖然實(shí)力低了點(diǎn)，但也就算是修真者了，所以自然對(duì)這些情報(bào)關(guān)心了起來(lái)。
這些情報(bào)中不重要的也就算了，重要的葉晚舟就會(huì)記錄下來(lái)，然后找時(shí)間給張華送過(guò)來(lái)。
今天葉晚舟來(lái)就是知道了一件很重要的事，得知之后便馬上來(lái)見(jiàn)張華了。
這件事還不算是修真者的事，而算是整個(gè)大順皇朝的事情。
原來(lái)大順皇朝與魔門(mén)兩教的戰(zhàn)斗在打了這大半年之后，雙方損失無(wú)數(shù)凡人軍隊(duì)，無(wú)數(shù)煉氣期筑基期的修士后，終于進(jìn)行到了尾聲了。
倒不是大順打敗了魔門(mén)兩教，也不是大順敗了，而是有其他的天級(jí)宗門(mén)出面，從中調(diào)解，讓這雙方暫且息兵罷戰(zhàn)，至于戰(zhàn)后的一些事情，雙方派出人來(lái)約定了會(huì)談之地，然后其他天級(jí)宗門(mén)各自派出代表，然后在這些人的見(jiàn)證之下，雙方談出一個(gè)解決的辦法出來(lái)。
也就是說(shuō)這么長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)峙，死的人都算是白死了一樣，現(xiàn)在雙方要握手言和了。
這兩邊自然不是很樂(lè)意，不過(guò)也沒(méi)有辦法，畢竟這次出面的人是除了龍庭之外的另外五個(gè)天級(jí)宗門(mén)，也就是道門(mén)三宗與佛門(mén)兩宗都出面了。
實(shí)際上這場(chǎng)仗打到現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，雙方都有點(diǎn)不想打了。
就算大順厲害，有無(wú)數(shù)的軍隊(duì)和皇族林家撐腰，勢(shì)力很大實(shí)力也強(qiáng)，但魔門(mén)兩教實(shí)力也不弱，尤其是單論修真高手的情況下，魔門(mén)兩教更是和你大順差不多，你就算凡人之間的戰(zhàn)斗贏了，也難以滅的掉魔門(mén)兩教的勢(shì)力。
魔教就更不想打了，本身魔教組建的天元國(guó)的子民就不如大順的子民多，這次打仗出動(dòng)的都是一些自己教中的信徒，打的時(shí)間一長(zhǎng)了，眼見(jiàn)著魔教就要吃虧，那個(gè)時(shí)候恐怕魔教逼不得已就要出動(dòng)修真高手與大順硬拼了，那時(shí)出動(dòng)的就不能是現(xiàn)在這些煉氣期筑基期的低級(jí)修士了，那時(shí)再出動(dòng)的就是金丹期與元嬰期的高手了。
這種情況別說(shuō)魔教自己接受不了，連大順朝這邊也難以接受，所以這大半年的時(shí)間大順都沒(méi)敢派特別多的軍隊(duì)去強(qiáng)攻天元國(guó)的軍隊(duì)，就怕到時(shí)候逼得太緊，魔教來(lái)個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破那就得不償失了。
這次又有其他的天級(jí)宗門(mén)出面，所以這件事就算是告一段落了，目前雙方已經(jīng)各自退兵了，正在準(zhǔn)備和談之事。
葉晚舟將這些情況告訴了張華，張華一分析就知道目前是個(gè)什么情況了。
現(xiàn)在等于雙方都是有核武器的國(guó)家，這兩個(gè)國(guó)家打仗，打到最后也就是打到談判桌上，真要是把其中一方逼急了，這兩方都不會(huì)好受，還加上除了這兩個(gè)國(guó)家之外，還有其他的勢(shì)力從中作梗，這樣就更不會(huì)真拼到魚(yú)死網(wǎng)破的境地了。
如果真拼到最后，那也只是便宜了其他的那些宗門(mén)，所以這雙方現(xiàn)在都沒(méi)有動(dòng)真格的。
就說(shuō)這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打了已經(jīng)超過(guò)半年了，元嬰境界的高手連一次都沒(méi)有出過(guò)手，就能看出來(lái)端倪了。
張華這邊將這件事情先放下，這些事情對(duì)于張華而言就像是聽(tīng)個(gè)新聞聯(lián)播一樣，聽(tīng)完了也就聽(tīng)完了，自己現(xiàn)在這種實(shí)力也沒(méi)有資格去參與這些，所以也就不怎么在意了。
這次葉晚舟來(lái)張華這，除了說(shuō)這些情報(bào)外，張華還另外有事情找葉晚舟。
張華這半年沒(méi)怎么離開(kāi)鳳來(lái)山可不是閑著的，而是終于在應(yīng)對(duì)“邪血”這方面上有了突破了。
自打張華發(fā)現(xiàn)邪血之后，張華就一直想要找到一個(gè)方法將邪血排出體外，但一直沒(méi)有很好的辦法。
張華由于神魂強(qiáng)大，使用神識(shí)之力去引導(dǎo)邪血排出體外自然能夠做到，不過(guò)不是誰(shuí)都有張華這么強(qiáng)的神魂的，一般剛開(kāi)始修煉的修真者神魂是很弱的，自然沒(méi)有辦法像張華這樣用神識(shí)引導(dǎo)將邪血排出。
要是找一個(gè)金丹后期的高手為這些煉氣期的修士幫忙也能做到排出邪血，但哪個(gè)金丹期的高手有這閑工夫。
所以張華一直想找一個(gè)合適的方法，來(lái)去除人體內(nèi)的邪血。
結(jié)果功夫不負(fù)有心人，還真讓張華找到了一個(gè)辦法。
要說(shuō)這個(gè)辦法還得益于白骨山那個(gè)和尚的那本書(shū)。
原來(lái)張華在得到那本書(shū)之后，一直沒(méi)什么機(jī)會(huì)看。
直到有一天張華準(zhǔn)備為于程思煉制一柄飛劍的時(shí)候，才從儲(chǔ)物袋里將這本書(shū)翻了出來(lái)。
張華看到這本書(shū)之后，就想看看上面都記錄了什么樣的功法。
然后張華認(rèn)真的一讀，才知道這本書(shū)叫做《泣血真經(jīng)》。
這本書(shū)和張華的那本百煉真經(jīng)一樣，記錄了煉氣期到金丹期的修行之法，本身是一門(mén)很高深的修煉功法。
書(shū)是別人手抄的，除了泣血真經(jīng)本身的內(nèi)容之外，還有一些應(yīng)該是這人修煉過(guò)程中一些心得。
不過(guò)張華看了一些這人所記錄的修行心得，發(fā)現(xiàn)這人在修煉的時(shí)候就練錯(cuò)了。
原來(lái)這本泣血真經(jīng)和玄門(mén)正宗的修行之法不一樣，玄門(mén)正宗的修煉之法講究一步一個(gè)腳印，修煉之時(shí)循序漸進(jìn)，所以修煉的速度相對(duì)比較慢，但這樣也使得修行玄門(mén)正宗功法的人對(duì)自己的力量的掌握更加的得心應(yīng)手。
但泣血真經(jīng)不一樣，上面記載的修行方法乃是速成之法，對(duì)修煉了此法的人的提升比較迅速，這樣也就導(dǎo)致了修行此功的人會(huì)漸漸的沉迷于這種力量快速提升的快感之中，最終迷失在這種情緒之下，這樣就很容易的走上邪路。
所以張華認(rèn)為，這種功法對(duì)于道心的要求是很高的。如果道心修為不夠，就很可能如同那個(gè)和尚一樣，為了修煉里面的法術(shù)而去害人。
而這種情況最終只導(dǎo)致自己的滅亡。