一聲號令下,連山部落如同活起來一般,人潮洶涌,精氣如龍。
連山部落的星耀之都,自然不是星耀文明的星耀之都,兩者天差地別。
姜蒼的簡陋草圖,是將正版星耀之都,簡化再簡化的殘次版本,確保以連山部落的實力能夠建造出來。
連山族人普遍擁有煉氣七八層的實力,就是新加入的東方氏族也擁有煉氣三四級數(shù),有天地靈氣改造體質(zhì),比不得武道修士。
一位老弱單挑幾名普通人大漢不成問題,我要打十個,這是連山部的最低水準。
至于最強戰(zhàn)力,已經(jīng)擴張四百人的黑袍戰(zhàn)士,都是煉氣十幾層以上修為,堪比鍛骨戰(zhàn)士,力有千斤。
任何一個,放在低武世界都是絕頂宗師級數(shù)的大拿。
這就是高等世界與低武世界的差別,不在天賦,不在身份,在于大環(huán)境,在于天地法則,在于天地元氣。
孟冬十月,北風徘徊,天氣肅清,繁霜霏霏。鹍雞鳴晨,鴻雁南飛,鷙鳥潛藏,熊羆窟棲。
十月,本該是修養(yǎng)的日子,連山部落卻在熱火朝天的建造城池。
一名名族人搬運巨石到山腳下,依山而建,龐大的城墻,以肉眼可見的速度建造起來。
沒有一個人是在偷懶的,就連姜蒼也親自下場,與族人一同建筑。
連山部落,沒有機械機器開鑿山石,一位位鍛骨族人揮舞武器,在山川上,戈壁上,河流中,挖掘材料。
連山部落,沒有運輸?shù)能囕v牲畜,一位位族人不懼辛苦,用雙輪木板,從十里,百里,之外,拉回一車車石材,木材。
連山部落,沒有工業(yè)工廠,無法生產(chǎn)石灰,施展神通于千里之外的活火山中攝來火山灰,制作水泥。
在科技樹沒有完全生長的時代,連山部落幸有超凡力量作為支柱。
等到大樹能夠庇護族人時候,姜蒼已經(jīng)可以預見超凡脫俗,境界非凡的戰(zhàn)士們,駕駛星艦遨游虛空。
………………
悠悠南山,每一位連山族人都在貢獻自己的一份力量,少年們艱辛的搬運石料,不遠處的少女們熬制肉湯,時不時懷春偷看愛人。
“我心匪石,不可轉(zhuǎn)也。我心匪席,不可卷也?!?p> 偶爾有調(diào)皮的青年大聲高歌族長教授的詩句,引得少女臉紅,少年得意,無數(shù)同齡人羨慕嫉妒。
其他,懷春年少的男女們,在心中暗暗發(fā)誓,下次族長的講課自己一定要好好聽。
“族長,我要學這個!”
姜蒼對于這種事情一清二楚,作為一名想人口想到瘋的族長兼任學堂夫子。
不僅沒有阻止,還在推波助瀾。
數(shù)十里之外,百里之外的黑袍戰(zhàn)士們則是高聲歌唱連山的《蒼茫篇》,壯氣提神。
石斧落下
“茫茫大荒,生我人族,龍師火帝,鳥官人皇。”
石料開出
“茫茫大荒,生我連山,修我戈矛,吊民伐妖?!?p> 齊心拋起
“茫茫大荒,生我姜蒼,臨危受命,自強不息。”
………………
如果說少年人,思維開闊,明白建城的重要性,這些受過妖族苦難的連山戰(zhàn)士,只知道一個件事情。
建城是為了保衛(wèi)族人,抵御妖族,大祭司不會騙他們,族長不會騙他們!
單此一條,連山戰(zhàn)士們比誰都賣力。
冥冥之間氣運匯聚,如同龍虎交匯,連山部落的乳白氣運,匯聚在南山下的未完成的城池上。
城池氣運孕育一條龍鯉,鹿角、象鼻、虎頭、龍顏,鱗甲璀錯,煥明錦斑,揚鬐掉尾,噴浪飛涎若隱若現(xiàn),吐納氣運,色成赤紅。
龍魚跳躍飛騰,吐納四方氣運,一道道細長的白色人道氣運呼嘯而來,在多不在量。
“大善!”
姜蒼露出一絲微笑,氣運化型,這是一個好兆頭,日后未必不能龍魚化蛟龍,蛟龍化真龍。
或許,此界人道星火,自連山始!
龍鯉似乎發(fā)現(xiàn)姜蒼在注視他,不僅沒有半點惡意,反而喜悅的歡呼一聲,掀起滾滾氣運。
在人道之上,姜蒼是連山族長,乃是創(chuàng)業(yè)開基之祖,在神道上,姜蒼與連山立約,宛若族神存在。
若是將龍鯉氣運分為十層,姜蒼占據(jù)七層,其余族人加起來不過三成,氣運相連,天生親近。
如果不是它要守護城池,估計都要飛到姜蒼的身邊。
就在姜蒼準備退出神道領(lǐng)域之時,忽然,龍鯉龍吟一聲,騰躍而起,氣運化作祥云,對持東方。
東方同樣有一只氣運神獸出現(xiàn),頭上一對尖耳,為淡若無色的淡白,尾部冒出了九條毛茸茸的銀白色狐尾,如月華般清濯明凈的銀色,皎潔出塵,尾巴尖處還有一抹朱紅。
“青山之丘,有怪獸焉,其狀如狐而九尾?!?p> 看到東方的氣運之獸,姜蒼腦海中涌現(xiàn)一句話,綏綏白狐,九尾龐龐,這難不成是九尾狐。
“連山部落的動作,終于引來此界生靈。”
“來者是友,是敵?”
這個世界,不同于大荒世界,大荒世界百族爭斗,人族處于薄弱狀態(tài),隨時有滅族危機,誰都敢上前踩一腳。
所以現(xiàn)在大荒,人族唯有死戰(zhàn),不妥協(xié),才能生存下去。
可是在此界,情況未明,形式尚未清晰,一切都有緩存的余地。
并且九尾氣運所化,并未第一時間發(fā)動攻擊
如果妖族來襲,姜蒼二話不說,就讓連山部落備戰(zhàn),現(xiàn)在沒有打起來,說明一切有的談。
凝視遠方,緊張的手指摩擦,一把配劍出現(xiàn)腰間,腳踏祥云,騰空而起,飛向東方。
九尾狐的風評在華夏文明,有好,有壞。
山海經(jīng)有云:”青丘之山,有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱?!?p> 《東山經(jīng)》曰:“鳧麗之山,有獸焉,其狀如狐,而九尾、九首、虎爪,名日蟄侄,其音如嬰兒,能食人?!?p> 種種記載,證明九尾狐是食人妖怪。
但是,先秦時代,狐被視為瑞獸?!渡胶=?jīng)·海外東經(jīng)》載:“青丘國,其狐四足九尾?!?p> 風水大宗師,風水一脈之祖,郭璞注云:“九尾狐,世平則出為瑞也?!?p> 在華夏文明,九尾狐,有祥瑞之稱,也有兇獸之名。
“不知道,這個世界的九尾狐,如何?!”
滄海成塵
明天開始上推薦,開始雙更