【 第026章 】生老病死

　　佛經(jīng)中說(shuō)：人生有八種苦痛，生苦，老苦，病苦，死苦，愛(ài)別離苦，怨憎會(huì)苦，求不得苦，五蘊(yùn)熾盛苦。經(jīng)此八苦糾纏，人的一生才算得上圓滿。

　　生老病死本就是一個(gè)循環(huán)，一部鋼鐵鑄成的機(jī)器，其壽命也不過(guò)由數(shù)年到數(shù)十年，一個(gè)血肉之軀的人，到底能支持多久？秦皇漢武求長(zhǎng)生之藥，只留下千古笑柄。蓋宇宙萬(wàn)象，生住異滅，周而復(fù)始。有生就有死，有成就有壞，法爾如是，安有例外？佛經(jīng)上說(shuō)，非想非非想天，壽長(zhǎng)八萬(wàn)四千大劫，但報(bào)終仍當(dāng)墮落，不出六道輪回。

　　佛教中有時(shí)又把苦分為苦苦、壞苦、行苦的三類。

　　苦苦：是我們生活中感受到的痛苦，佛經(jīng)中既使沒(méi)有指出，我們也是認(rèn)為是苦的，這有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病變的痛苦、死亡的痛苦；由社會(huì)環(huán)境引起的愛(ài)別離苦：即親愛(ài)的人不能廝守在一起；求不得苦：是所求不能如愿；怨憎會(huì)苦：是怨家路窄，低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)。以及五蘊(yùn)熾盛苦：即五蘊(yùn)身心不平衡的痛苦。

　　壞苦：是指我們通常快樂(lè)的感受。以佛法的智慧來(lái)看，我們所謂的快樂(lè)受并非真正的快樂(lè)，其實(shí)質(zhì)也是痛苦的。例如我們饑餓時(shí)想吃，吃飽了就覺(jué)得快樂(lè)，但如果繼續(xù)吃下去，還會(huì)覺(jué)得快樂(lè)嗎？由此可見(jiàn)我們的所謂快樂(lè)，是因?yàn)槲覀冇辛四撤N欲望之后，通過(guò)外境的刺激得到滿足心理上出現(xiàn)暫時(shí)的平衡，于是我們覺(jué)得快樂(lè)，然而吃飯的實(shí)質(zhì)并非快樂(lè)，倘若吃飯的實(shí)質(zhì)是快樂(lè)的話，無(wú)論吃多少都應(yīng)該覺(jué)得快樂(lè)，然而事實(shí)不然，當(dāng)我們帶著強(qiáng)烈的欲望吃饅頭時(shí)，吃一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)感到快樂(lè)，吃到四個(gè)、五個(gè)、六個(gè)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)此時(shí)已由原來(lái)的快樂(lè)轉(zhuǎn)變?yōu)橥纯嗔恕３燥埵沁@樣，世間上一切通過(guò)欲望得到的快樂(lè)莫不如此，因?yàn)檫@種快樂(lè)能變壞，因此稱為壞苦。

　　行苦：行，是遷流變化義。世間一切都是無(wú)常變化，這乃是宇宙人生之規(guī)律。但世人不識(shí)這種規(guī)律，追求永恒：希望身體永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事業(yè)永恒、人際關(guān)系永恒、愛(ài)情永恒，事實(shí)上世間沒(méi)有一樣永恒的東西，世事無(wú)常，美好的事物往往是曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝。由于我們的認(rèn)識(shí)與世間的事實(shí)——行，相違背，因而就有了行苦。

　　總之，娑婆世界，一切莫非是苦。

　　老宋帶著老婆回到18樓的時(shí)候，19床正準(zhǔn)備外出會(huì)見(jiàn)一個(gè)老同學(xué)，約在醫(yī)院旁邊的香茗茶莊碰頭，19床一身運(yùn)動(dòng)裝束傳遞著與眾不同的亮眼活力。老宋不禁刮目相看，心中涌動(dòng)出一種特別的暖流，這才是一個(gè)真正的王者！是我的偶像！一定要19床好好學(xué)習(xí)才是。

　　19床笑瞇瞇的跟老宋打招呼，“喲喲喲，老宋你幸福啊，你老婆竟然親自來(lái)侍候你，這波狗糧撒得真是讓人窒息啊，好好好，我給你們騰地方，你們要好好的聊聊相思之苦哦，哈哈哈”。