閑暇打坐放松，秋辭一次次進(jìn)入天人合一的境界，試圖與世界連結(jié)，帶著當(dāng)初的那一絲迷茫，尋找著人生的意義。秋辭內(nèi)在感悟很多，所謂愛(ài)的橋梁是我們?nèi)绾慰创@個(gè)世界，我們?cè)鲪哼@個(gè)世界，那么這個(gè)世界亦會(huì)憎惡我們，我們愛(ài)這個(gè)世界，這個(gè)世界也會(huì)愛(ài)我們，這個(gè)世界是一面鏡子，你如何對(duì)待她，他也會(huì)那樣對(duì)待你。秋辭疑惑自己難道要討好這個(gè)世界，討好身邊的人？經(jīng)歷幻境，秋辭一直在思考，為了生存，自己停止哭泣；為了一口奶水，不停的討好村落的人們；為了延續(xù)，不停地學(xué)習(xí)自己不感興趣的書籍；為了讓藍(lán)姨滿意開(kāi)心，不停地完成她交付自己的任務(wù)。這樣的自己還是自己?jiǎn)幔窟@樣的存在還有意思嗎？秋辭失去了自己，我到底是誰(shuí)？為了留住朋友，我不計(jì)較得失，一味的迎合；為了親人，我要報(bào)仇；為了父輩的事業(yè)，我想著重新建業(yè)。這些都是我愿意的嗎？秋辭在內(nèi)心不停的尋找答案，如同一團(tuán)亂麻包裹在心頭，剪不斷理還亂。秋辭忽然明白了愛(ài)的一些含義，愛(ài)自己再去愛(ài)別人，一味的討好只會(huì)讓自己難受，自己難受免不了抱怨這個(gè)世界，反復(fù)如此，對(duì)世界充滿敵意，感到自己越來(lái)越不容于世界，甚至更甚者想要?dú)邕@個(gè)世界。秋辭要做的就是忠于自己的內(nèi)心，言行合一，表里一致。秋辭自己想報(bào)仇嗎？想那就付諸行動(dòng)；想擁有親人朋友嗎？想就要合理的說(shuō)出自己的需求；想做好自己?jiǎn)?？想的話就先弄明白自己像誰(shuí)？唯一如我的是我，這說(shuō)法可能有些嚇人，真要如此，該如何連接周圍的人事呢？按自己想的去做，拒絕不想接受的，也許會(huì)得罪人，但好過(guò)最后大家都不愉快（雖然秋辭內(nèi)心已經(jīng)有了自己的原則，可是面臨后面鳳舞的事秋辭還是無(wú)法做到）。那么最后的一個(gè)問(wèn)題，我存在的意義呢？本身沒(méi)有任何意義，所謂的意義乃是后來(lái)依附的：存在是父母愛(ài)的結(jié)晶，父母生命的延續(xù)；成家立業(yè)之后是家庭的支柱和事業(yè)的核心；老了以后是子女的港灣。這些都是被賦予的，世界少了任何人都會(huì)照常運(yùn)轉(zhuǎn)，而存在群體中的個(gè)體只會(huì)給身邊的人帶來(lái)快樂(lè)或悲傷，這又關(guān)其他不相干的人幾何？父母之仇乃是秋辭心中的痛，秋辭要報(bào)仇跟他人何干？他人幫忙是有其他的羈絆，或許是感情或許是金錢或者是報(bào)恩。情感才是世界與個(gè)人的連接橋梁，當(dāng)然情感也包括愛(ài)，同情，親情和友情等等正面的和負(fù)面的。秋辭的思緒依舊在飄絮，連他自己都不知何時(shí)已經(jīng)能與意識(shí)中世界完全的接軌了，這次的呼吸吐納好像轉(zhuǎn)了好長(zhǎng)時(shí)間，秋辭感覺(jué)不到自己，世界就是自己，自己在這里翱翔。如果有人能看見(jiàn)，肯定會(huì)驚訝于秋辭能靈魂出竅，也許這是一次機(jī)遇也有歸元秘籍的功勞，讓秋辭的精神更為強(qiáng)大，睜眼看世界更清楚，秋辭一點(diǎn)困意沒(méi)有。后來(lái)秋辭嘗試感受天地之間的五行陰陽(yáng)之氣，秋辭只能感受到白天的炙熱和夜晚的寒冷，秋辭暗想自己可能有些心急了，無(wú)奈之下秋辭細(xì)看歸元秘籍中關(guān)于身體藏五行之氣的說(shuō)法：“陽(yáng)為外為前，陰為內(nèi)為背，子水陽(yáng)，內(nèi)五行為膀胱三焦，外五行為耳；亥水陰，內(nèi)五行為腎和心包，外五行為頭；寅木陽(yáng)，內(nèi)五行為膽，外五行為手；卯木陰，內(nèi)五行為肝，外五行為指；午火陽(yáng)，內(nèi)五行為小腸，外五行為眼；巳火陰，內(nèi)五行為心，外五行為面齒；申金陽(yáng)，內(nèi)五行為大腸，外五行為經(jīng)絡(luò)；酉金陰，內(nèi)五行為肺，外五行為精血；丑辰為陽(yáng)土，分管濕干，內(nèi)五行為脾和胃，外五行為胞肚和肩胸；未戌為陰土，分管干濕，內(nèi)五行為脾和胃，外五行為脊梁和命門。秋辭曾經(jīng)熟讀醫(yī)書，這些他都了解，比如所謂子水乃是天降之水，很多的藥引就要用到其中的一項(xiàng)甘露，也就是早上樹(shù)木上面的晨露?？墒乔镛o感受不到這些氣，只好默默記住要領(lǐng)心法，也許云中子沒(méi)騙自己，這必須要到洗禮之時(shí)方可用，也許這一輩子都用不上了。鳳舞的病情已經(jīng)痊愈，秋辭的調(diào)膳已經(jīng)讓鳳舞恢復(fù)元?dú)饬?，鳳舞期待著節(jié)日的到來(lái)，可是公孫續(xù)的一次不請(qǐng)自來(lái)，打斷了計(jì)劃。
“公孫兄，怎么想起來(lái)我這了？”
“還不是吳老讓我通知你，馬上蓬萊皇室要見(jiàn)我們了，問(wèn)你去不去？”
“我就不湊這熱鬧了，小舞剛康復(fù)，我準(zhǔn)備帶她出去由玩散散心！”
“我就猜到你不想去，不過(guò)你要出去玩得等到盂蘭盆會(huì)結(jié)束以后，現(xiàn)在最后不要隨便亂跑！”
“為什么??？”
“你不知道盂蘭盆會(huì)？”
“知道啊，正準(zhǔn)備那天出去呢！”
“呵呵，不知道你有沒(méi)有在商國(guó)過(guò)中元節(jié)？”
“有啊，又是燒紙，祭祀一類的，很麻煩呢！”
“這里的盂蘭盆會(huì)就跟中元節(jié)一樣?！?p> “不是吧！我聽(tīng)說(shuō)各地的小吃當(dāng)天都有啊?！?p> “那還不是皇室上供的，我們能吃嗎？”
“那倒是不能，可是我這不是答應(yīng)人家了嘛！唉。”
鳳舞剛好端茶水來(lái)，便說(shuō)道：“公子，不去就不去了，出去搞不好遇到什么詭異的事！”
公孫續(xù)也說(shuō)道：“盂蘭盆會(huì)相傳那一天地獄大門打開(kāi)，陰間的鬼魂會(huì)放禁出來(lái)。有子孫、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供養(yǎng)；無(wú)主孤魂就到處游蕩，徘徊于任何人跡可至的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月，舉行設(shè)食祭祀、誦經(jīng)作法等“普渡”、“施孤”布施活動(dòng)，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。傳說(shuō)佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過(guò)世的母親，他用神通看到其母因在世時(shí)的貪念業(yè)報(bào)，死后墮落在的惡鬼道，過(guò)著吃不飽的生活。目犍蓮于是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見(jiàn)到食物到來(lái)，深怕其他惡鬼?yè)屖?，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無(wú)法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請(qǐng)教佛陀如何是好。佛陀說(shuō)：“七月十五日是結(jié)夏安居修行的最后一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無(wú)量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母?！彼耘钊R每年這個(gè)時(shí)候都會(huì)舉辦盂蘭盆會(huì)。”
秋辭也附和道：“這些我也有聽(tīng)說(shuō)?！毙睦飬s對(duì)佛陀和地獄這里說(shuō)法感到奇怪，不由想到云中子，會(huì)不會(huì)這些是修真世界的事呢，秋辭心里異樣，公孫續(xù)說(shuō)道：“等盂蘭盆會(huì)結(jié)束交流會(huì)正式開(kāi)始，過(guò)些天也就會(huì)上重頭戲交流賽了。你到時(shí)候可別再忘了！”
“恩，我心里有數(shù)的，看來(lái)吳老是吃定我了！”
“誰(shuí)讓你棋藝精湛呢！我可就沒(méi)少挨罵?。 ?p> “對(duì)不住了，我也沒(méi)想到吳老會(huì)因我罵你?！薄皼](méi)關(guān)系啦，老師罵我是我做的不好，我有事有你這本事，老師還不把我捧上天了！”
秋辭沒(méi)再說(shuō)了，公孫續(xù)心地太厚道了，下棋可是如同戰(zhàn)場(chǎng)，總會(huì)有輸贏的！