胡一刀的書沒有直接提到修行，因?yàn)闀兄淮致缘亟榻B了道家的修行水平和各個(gè)境界的特點(diǎn)，幾乎沒有實(shí)用的修行方法。
凌牧從書中得知，道教修行的水平大致可以分為幾個(gè)階段:感應(yīng)、身體訓(xùn)練、真氣訓(xùn)練、基礎(chǔ)建設(shè)、丹的形成、應(yīng)元和精神轉(zhuǎn)化。細(xì)分，每個(gè)大階段都有幾個(gè)不同的小階段。準(zhǔn)確地說，歸納和身體訓(xùn)練不是練習(xí)道的步驟，但它們是練習(xí)前準(zhǔn)備的重要部分。如果普通人呆在一個(gè)有著充足光輪的地方，他們會(huì)感到精神煥發(fā)、精力充沛。如果他們?cè)谶@個(gè)地方住久了，他們的身體自然會(huì)變得強(qiáng)壯，不會(huì)輕易生病。然而，他們最多能活得更久。修道者應(yīng)該主動(dòng)吸收靈氣進(jìn)入身體，一個(gè)是提煉身體，另一個(gè)是轉(zhuǎn)化法力，這樣才能長生不老。
所謂感應(yīng)就是看一個(gè)人是否能分辨空氣中混合的靈氣。有靈氣的感應(yīng)是必要的。當(dāng)它被身體吸收后，就不會(huì)被釋放，靈氣可以儲(chǔ)存在身體里。這一步不僅要通過鼻子和嘴呼吸，還要控制身體周圍的毛孔。僅僅這一步對(duì)大多數(shù)人來說是非常困難的，但是林牧是一個(gè)力量將被完全隱藏的人。這不同于普通人，甚至普通武術(shù)從業(yè)者。他的力量已經(jīng)通過骨骼和肌肉得到訓(xùn)練，他對(duì)全身毛孔的小控制很容易被手抓住。
身體的練習(xí)是讓人們?cè)谀軌颢@得情感靈氣并且能夠吸收靈氣而不泄漏之后，能夠長時(shí)間地生活在充滿靈氣的地方，并且通過一系列的身體鍛煉將吸收到身體中的靈氣與身體結(jié)合起來，從而達(dá)到身體能夠容納靈氣的程度。感應(yīng)后，被身體吸收的靈氣只能存在于氣血中，不能進(jìn)入肌肉、內(nèi)臟和骨骼。事實(shí)上，氣血與真氣無關(guān)。氣血是指血液在全身的循環(huán)。普通人在氣血中容納靈氣的能力是有限的。沒有特殊的鍛煉，身體無法儲(chǔ)存更多的靈氣。最終，它將無法關(guān)閉毛孔、鼻子和嘴巴，釋放吸入的靈氣，也無法真正地精煉身體。當(dāng)然，身體訓(xùn)練并不意味著靈氣可以充滿身體的每一個(gè)微小部分。只要它包含在大肌肉、骨骼和內(nèi)臟中，這一步就完成了。
練習(xí)氣的時(shí)候，你開始用靈氣打孔。只有在你全身練習(xí)一定數(shù)量的洞孔，你才能把靈氣轉(zhuǎn)化為你自己的法力，把你的法力從氣的形式轉(zhuǎn)化為液體的形式，再把它練得像泥漿一樣稠，然后這一步就完成了。在練習(xí)氣的這個(gè)步驟中，它將被進(jìn)一步分成九個(gè)等級(jí)，包括除了法力形態(tài)本身的變化之外的一些能力。例如，如果法力釋放到體外，那么因?yàn)橥獠快`氣已經(jīng)轉(zhuǎn)化為自己的法力，帶有自己的品牌，釋放后可以恢復(fù)，不會(huì)逃脫。法力釋放到一定程度后，你可以開始練習(xí)驅(qū)逐物體。當(dāng)驅(qū)動(dòng)器有一定的靈活性和持續(xù)時(shí)間，進(jìn)一步行使驅(qū)動(dòng)器的力量，然后你可以采取自己的飛行通過驅(qū)動(dòng)器。總之，只有在訓(xùn)練階段達(dá)到九年級(jí)后，基礎(chǔ)才能建立一百天，培養(yǎng)的基礎(chǔ)才能奠定。
一百天不一定是一百天。最快的時(shí)間是四十六天，慢的要花好幾年才能完成。建立基礎(chǔ)的一般方法是通過冥想，在冥想中，你不需要尋求，不需要迷失，不需要焦慮，當(dāng)本質(zhì)和精神三摩地足夠時(shí)，你會(huì)安定下來。這時(shí)，人體會(huì)產(chǎn)生自然氣，產(chǎn)生黃金體液，也就是人的唾液。只有這樣，它才能被稱為“一”。筑地的目的是實(shí)現(xiàn)全身的初始通風(fēng)。有365個(gè)大孔和無數(shù)個(gè)小孔。只要筑地穿過365個(gè)大洞，每個(gè)洞孔都需要填九個(gè)真氣，一個(gè)人就能產(chǎn)生一個(gè)真氣，全身需要填3289個(gè)大洞。一個(gè)人需要多長時(shí)間？在真正的冥想中，坐的時(shí)間是一瞬間。此刻的劃分方法不是普通的15分鐘，而是一天12小時(shí)，一小時(shí)6小時(shí)。
如果一個(gè)人可以一天坐12個(gè)小時(shí)冥想，需要46天來建立基礎(chǔ)。當(dāng)然，人們必須吃飯睡覺。因此，它通常是通過每天坐著冥想六個(gè)小時(shí)來計(jì)算的，也就是92天，或者大約100天。但是這個(gè)算法是針對(duì)16歲的孩子，太老了，或者說元的精華已經(jīng)釋放出來，都是用更多的真氣來彌補(bǔ)的，而且不是每個(gè)人都能不受干擾地快速安定下來，都有幾年不能完成的基礎(chǔ)。
這個(gè)階段對(duì)修道非常重要。這本書非常詳細(xì)地解釋了原因，而接下來的幾個(gè)州大多描述了它的魔力的大小以及它在與他人戰(zhàn)斗中的奇妙用途。這本書似乎是一位大四學(xué)生根據(jù)自己的精力寫的。在這背后，他記錄了許多與他人戰(zhàn)斗的經(jīng)歷。然而，令凌牧震驚的是，書中描述的僧人真的有移山填海的能力。作者描述了他所目睹的一場大規(guī)模戰(zhàn)斗，這場戰(zhàn)斗幾乎將數(shù)萬座山夷為平地，變成了一個(gè)湖。這個(gè)世界與他最初的世界大不相同。起初，他認(rèn)為作為越王彭云派的大師，他可以飛得很高，這讓他很吃驚。
他想找個(gè)人問問，但是山上只有幾個(gè)他認(rèn)識(shí)的人。老張曼似乎一無所知。然而，岳彭云和師父不知道他們現(xiàn)在在哪里，也找不到他們。我們前面的三個(gè)哥哥彼此不認(rèn)識(shí)。另外，他們?nèi)齻€(gè)還在練習(xí)，暫時(shí)不能說話。
凌牧只是坐在這里，默默地思考著。也不知道過了多久，凌牧感到一陣饑餓涌上來。他跟著岳彭云爬山，經(jīng)歷了一系列的事情，比如拜訪老師。他一天大部分時(shí)間都沒吃飯。練習(xí)武術(shù)的人對(duì)食物有很大的需求。凌牧站起來，動(dòng)了一會(huì)兒，決定四處看看，看有沒有辦法吃點(diǎn)東西。
沿著路線走了一會(huì)兒后，凌牧回到了藥園。他發(fā)現(xiàn)除了一條通往醫(yī)藥園的路，還有幾條通往兩邊未知地方的路。凌牧猶豫了一下。雖然這個(gè)地方屬于新崇拜的主人，但這個(gè)主人脾氣很怪。作為一個(gè)新弟子，她不擅長在師父的地盤上走來走去。
猶豫半天后，凌牧決定留在這里等著。雖然他可能不會(huì)等師父回來，但師父提到的一些雜工弟子可能會(huì)路過，他只會(huì)找個(gè)向?qū)А５橇枘敛⒉恢?，事?shí)上，雜工弟子平時(shí)也有自己的職責(zé)，尤其是在一天中的這個(gè)時(shí)候絕不會(huì)跑到這里來。
凌牧在十字路口等著，直到太陽快要落山。在此期間，他回去修煉法陣，看了看。幾個(gè)哥哥繼續(xù)按自己的方式練習(xí)，無視他的進(jìn)進(jìn)出出。凌牧甚至自言自語道:我修法的時(shí)候會(huì)忘記同樣的事情嗎？如果有人在這個(gè)時(shí)候上去打架，我不知道他們會(huì)不會(huì)這樣被殺。事實(shí)上，他分心了。修行道教到了關(guān)鍵時(shí)刻，和尚們真的很想忘記事情，忘記我。然而，它并不是完全不受保護(hù)的。他們通常會(huì)要求他們的老師和朋友保護(hù)法律或者找一個(gè)秘密的地方來建造一個(gè)防御陣來隱藏。這三個(gè)師兄毫無顧忌的原因是這是天華山蓬萊部落。岳彭云之所以把凌牧飛帶到半山腰，是因?yàn)檫@座山有自己的內(nèi)門防御大陣。它的功能之一是禁止空氣流通。最重要的功能是防止沒有內(nèi)門弟子令牌的人進(jìn)入。如果岳彭云沒有親自帶走他，凌牧沒有代幣是進(jìn)不去的。除了外門弟子居住的地方，還有一個(gè)大的防御陣。事實(shí)上，在胡一刀這個(gè)地方最普通的人進(jìn)入主廳，他們不能不被引導(dǎo)到寺廟的后面。更何況，凌牧只是站在修法陣外面看著它。他不知道這個(gè)法陣也有抵御外敵的能力。簡單地說，這塊地上的大石頭，除了形成一個(gè)有幾個(gè)巨大靈石圍繞的法陣之外，本身就是一件可以用來戰(zhàn)斗的法寶。如果外人攻擊中間的人，或者只是表現(xiàn)出強(qiáng)烈的敵意，它就會(huì)遭到反擊。
太陽下山后，玲木終于等著有人了?？磥硭莻€(gè)普通的雜工弟子。弟子似乎在找凌牧。他走近，認(rèn)出了凌牧的臉半天。當(dāng)他看到凌牧獨(dú)特的短發(fā)時(shí)，他的臉?biāo)坪跏枪潭ǖ?。他向玲木鞠躬，說:“這是玲木的叔祖嗎？”
凌牧心想，你我年齡差不多，但叫我叔祖，自己這資歷太高了。他急忙謙虛地說，“師叔祖不配。我是凌牧，”
這位雜工弟子鞠了一躬，立刻又送了一份禮物，說:“師叔祖不必謙虛。胡長老讓他的弟子來找你。這名弟子原本是外門的卑微雜工。老胡萌喜歡被帶進(jìn)刀王廟，今天他很幸運(yùn)地被派去為陵叔祖提供日常飲食。師爺叔祖，我非常感謝你?！?p> 林牧沒想到他的話會(huì)導(dǎo)致對(duì)方發(fā)表這么長的講話。他尷尬地笑著說，“呃...你叫什么名字？我不知道主人要你對(duì)我做什么?！?p> 弟子又鞠了一躬說:“孟師傅的叔叔向我求助。他的真名是平安。如果你不介意，就叫我平安。至于胡長勞的弟子，他們只是說他們?yōu)槟峁┤粘ｏ嬍?。?p> 凌牧對(duì)傅平安言語和行為中復(fù)雜的禮儀感到不耐煩。他不禁皺著眉頭說:“這……平安，雖然可能是因?yàn)榻膛傻囊?guī)矩，恐怕我不是一個(gè)合適的叔祖，但我看起來和你一樣大。沒那么多禮節(jié)。事實(shí)上，你可以叫我凌牧?！?p> 傅平安可能在很長一段時(shí)間里都受大中學(xué)規(guī)則的約束。他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地說:“師叔的那位著名弟子不敢直接給他打電話。我們剛才一見面，弟子就認(rèn)不出師叔了。說出他的名字是不尊重的?，F(xiàn)在他怎么敢再不尊重他？如果師叔祖認(rèn)為弟子的話是羅嗦的，弟子應(yīng)該更正，但這個(gè)名字不能更改?！?p> 凌牧被一系列的“祖父”和“門徒”壓垮了，她不敢繼續(xù)糾纏這個(gè)問題。她趕緊說，“好吧，好吧，我現(xiàn)在有點(diǎn)餓了。我一整天都沒吃東西了。請(qǐng)帶我去找點(diǎn)吃的?！?