修行之事，無(wú)非法體神心道五者而已。
這五者之中，心排在第一位。其次是道，再次是神，再次是法，最次是體。
但是，后世之人修行，往往本末倒置，將法與體放在第一位，而最重要的心，則反而不去修行。
元始現(xiàn)在雖然已經(jīng)不復(fù)當(dāng)年大道圣人的境界，但是他的心還是那顆混元不朽之心。
現(xiàn)在，元始最缺的不是對(duì)于道的體悟，而是修行的資源。
若是給元始足夠的修行資源，他能立刻將修為提升到大道圣人的境界。
不過(guò)，元始也不急于太快提升自己的修為。
有機(jī)會(huì)重修一世，又何嘗不是一種機(jī)緣呢？
有些人習(xí)慣了強(qiáng)大的力量，他們享受著肆意揮灑自身偉力的快感，當(dāng)有一天，他們失去自己的力量之時(shí)，他們就是感到生不如死。
這種人，不過(guò)是被力量奴役的可憐蟲(chóng)罷了。
螻蟻，就算有著打破世界的力量，也不過(guò)是強(qiáng)大一點(diǎn)的螻蟻罷了，它無(wú)論如何都不能成為人。
這是來(lái)自于靈魂上的差距。
元始現(xiàn)在還在體悟著這部太一分魂訣。
“有意思?！?p> 元始眼界不凡，他已經(jīng)看出了這太一分魂訣的本質(zhì)。
“以將自身的另一面分魂而出嗎？”
元始口中喃喃說(shuō)道。
這太一分魂訣看似簡(jiǎn)單，實(shí)則十分不凡。
其中自有一套完整的修行理論體系。
太一分魂訣的理論認(rèn)為，一個(gè)人所有的表現(xiàn)都是所謂有正面，雖然這正面之中也有負(fù)面的存在，但那都只是一個(gè)人正面的膚淺的表象。
在人的內(nèi)心之中，還有著另一套里人格。
一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)之中所展現(xiàn)得如何，那么這個(gè)里人格就與現(xiàn)實(shí)之中人的表現(xiàn)完全相反。
這太一分魂訣，就是能夠把這所謂的里人格分離出來(lái)，讓其形成一個(gè)獨(dú)立的整體。
這里人格分離出來(lái)之后，就是一個(gè)單獨(dú)的自主的人，它不受主人格的控制，其行為卻有跡可循。
因?yàn)?，無(wú)論本尊做什么，這分魂都會(huì)選擇做與之完全相反的決定。
這樣一來(lái)，實(shí)際上這分魂是有很大缺陷的。
但是，這太一分魂訣弄出這么一個(gè)分魂，其本身的目的也不是讓這分魂為自己所用，而是讓他作為自己的一種考驗(yàn)。
雖然分魂的行為動(dòng)機(jī)與本尊完全相反，但是，分魂的修為、實(shí)力，乃至于其天賦、功法，都與本尊完全相同。
甚至，這分魂能夠有機(jī)會(huì)超過(guò)本尊，反客為主。
如此一來(lái)，這分魂就是本尊的一場(chǎng)重大的考驗(yàn)。
既然身為考驗(yàn)，那么獎(jiǎng)勵(lì)當(dāng)然也不有的。
這樣的考驗(yàn)，如果失敗，就不只是身死道消的了。
試想一下，如果你的一切都不受自己控制了，被與自己完全相反的另一個(gè)人格控制了，那種感覺(jué)，一定是生不如死。
當(dāng)然了，既然失敗的懲罰如此嚴(yán)重，相應(yīng)地，成功的獎(jiǎng)勵(lì)也同樣豐厚。
這不得不再一次提到這太一分魂訣的理論了。
太一分魂訣中的理論認(rèn)為，一個(gè)人心中的負(fù)面人格對(duì)于其本身來(lái)說(shuō)并不是有害的。
反而，這種負(fù)面人格完全地是人心理的一部分。
如果以消滅這負(fù)面人格為最終目的，那么，一定會(huì)起到適得其反的效果。
真正正確的做法，是完全將自己心理之中的負(fù)面人格掌控。
讓他為自己所用。
正面人格與負(fù)面人格之間形成一種相對(duì)意義上的平衡，這才是最完美的解決之道。
太一分魂訣的第一步就是將自己的負(fù)面人格分離出來(lái)，而第二步，就需要讓自己的正面人格戰(zhàn)勝這負(fù)面人格。
如此一來(lái)，負(fù)面人格就能完全為自己所用，然后，再使用太一分魂訣中的合魂之法，將這負(fù)面人格吸收。
這樣，就能煉就一顆混元如一的道心。
“這太一分魂訣倒是不壞?！?p> 元始心中贊了一聲。
“如此有趣的功法，我若是嘗試一下，還真是有些可惜。既然如此……”
元始沉思片刻，隨后，他手中掐出一道法印。
這是太一分魂訣之中記載的分魂印。
使用這道法印，元始便能夠輕而易舉地將自己的靈魂一分為二，而且還不用擔(dān)心如此行事會(huì)對(duì)自己的靈魂有所損害。
就在元始掐出這道法印之后，他突然感受到自己的靈魂一陣虛弱。
這是因?yàn)榉只瓯旧砭拖喈?dāng)于將自己的靈魂分離，這樣做，不可避免地會(huì)讓自身的魂力有所消耗，不過(guò)，這只是暫時(shí)的癥狀而已，絕不會(huì)對(duì)元始的靈魂有本質(zhì)上的傷害。
待到元始完全將分魂剝離，很快就能將自身消耗的魂力補(bǔ)充上。
這也是元始敢于如此果斷地就修煉這門(mén)秘術(shù)的原因。
若是元始能看到自己靈魂現(xiàn)在的樣子，他一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在，他的靈魂竟然開(kāi)始虛幻起來(lái)。
似乎有一道重影出現(xiàn)在了元始的靈魂之中。
隨著時(shí)間的流逝，這道重影越來(lái)越明顯，很快，這道重影就有了自己的模樣。
那是一個(gè)男子，其面容與元始一模一樣，但是，他的外表卻是與元始完全相反。
元始現(xiàn)在的模樣是一位白衣白發(fā)的男子。而那個(gè)男子，卻是黑衣黑發(fā)。
這個(gè)男子就是元始的分魂了。
很快，分魂過(guò)程結(jié)束了，這名黑發(fā)男子終于從元始的靈魂之中脫離出來(lái)。
只聽(tīng)他說(shuō)道：“貧道名為元始，修元始魔道，道友可以稱(chēng)我元始天魔。”
元始聽(tīng)到這自稱(chēng)元始天魔的人說(shuō)和話(huà)，他突然心中一動(dòng)。
“元始天魔？”
元始的心中想起了一些事情。
這個(gè)時(shí)候，元始手中突然掐出一道法印。
他在使用逆知未來(lái)的神通。
元始掐指一算，心念通明。
“你不該出現(xiàn)在這個(gè)世上。”
元始開(kāi)口了，他對(duì)著元始天魔說(shuō)道。
聽(tīng)到元始的話(huà)，元始天魔點(diǎn)了點(diǎn)頭，不過(guò)他隨后卻是開(kāi)口：“此事的自然知曉，我不該出現(xiàn)在這處時(shí)空，但是，我終究還是來(lái)到了這里，此事與你有著莫大的關(guān)系。”
元始苦笑。
他不知道，元始天魔的出現(xiàn)，對(duì)于這個(gè)洪荒世界，究竟是好還是壞。