夜已深，整個(gè)楊府早已陷入一片黑暗之中，唯余楊聰?shù)臅窟€有些許燈光透出。
楊聰坐在書桌前，呆呆的看著眼前的幾篇八股文，眉頭都皺成了一個(gè)川字型。
他并不是看不懂這些文章寫的什么東西，畢竟原來的楊聰也“苦讀”《四書五經(jīng)》十余載，不說才高八斗，學(xué)富五車，一般的文章他還是看得懂的。
問題，他找不出八股文的規(guī)律?。?p> 當(dāng)然，如果從格式和規(guī)定等方面來理解，要說八股文沒規(guī)律，那是胡說八道。
八股文的格式和規(guī)定那是相當(dāng)有規(guī)律的，用迂腐和死板來形容這些規(guī)律都不為過。
那么，八股文有多死板呢？
首先，八股文的題目必出自《四書五經(jīng)》，也就是說，科舉考試的題目你不用去猜，必定摘自《四書五經(jīng)》中的某一句。
比如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”，“知之為知之，不知為不知，是知也?！保疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息。”等等，這些都可能作為科舉考試題目。
然后，八股文格式要求很嚴(yán)格，整篇文章必須分為破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股，八個(gè)部分，而且后四個(gè)部分，起股、中股、后股、束股，也就是正式闡述你觀點(diǎn)的正文，每個(gè)部分都必須由兩股排比對偶的文字組成，合起來總共八股，八股文之名也由此而來。
當(dāng)然，這八股文可不是分成八段，然后后面四段是四對排比對偶的文字就行了，科舉考試對每段的格式和內(nèi)容都有嚴(yán)格的規(guī)定。
比如，破題，必須用兩句到三句點(diǎn)破題目的要義；承題，必須用三句到五句，承接破題，對題目作進(jìn)一步說明。
舉個(gè)簡單的例子，如果以“學(xué)而時(shí)習(xí)之”為題，怎么寫開頭才算合格的八股文呢？
兩句破題：學(xué)與時(shí)進(jìn)，功斯純矣。
三句承題：蓋學(xué)而不習(xí)與弗學(xué)等，學(xué)而不時(shí)亦與弗學(xué)等，而純于學(xué)者豈若是乎。
這樣寫就對了，不能一開始就闡述自己的論點(diǎn)，也不能啰里巴嗦一大堆，開頭兩段必須嚴(yán)格按八股文的格式來破題、承題。
至于起講，簡單來說就是我講的大概是什么，我要開始講了啊，因?yàn)榍懊嫫祁}和承題都是解釋題目的含義，沒有自己的論述，從這起講開始就可以闡述自己的論點(diǎn)，所以，這起講也有引發(fā)論述的意思。
還有后面的入題，簡單來說就是我對題目的理解是什么，也就是結(jié)合題目和上面起講中的闡述進(jìn)一步說明自己的論點(diǎn)，至于為什么這么理解，請看下面的起股、中股、后股、束股的論述，這個(gè)入題大致就是起個(gè)中間過渡的作用。
最后的起股、中股、后股、束股，就是正文，也就是詳細(xì)闡述自己的論點(diǎn)。
這四段最是考校人，因?yàn)槊恳欢味急仨氂蓛晒膳疟葘ε嫉奈淖纸M成，而且還必須像寫詩詞和對聯(lián)那樣，講究平平仄仄，講求押韻。
比如，描寫大海和章魚，你就不能簡單一句，大海寬廣無垠，蔚藍(lán)的海水一望無際，仿佛連接著天際，海水中的章魚......。
按八股文的格式，大致應(yīng)該這樣寫。
大海啊，你全是水。
章魚啊，你全是腿。
當(dāng)然，這樣寫只是格式上勉強(qiáng)湊合，內(nèi)容上是嚴(yán)重不符合規(guī)定的，因?yàn)榘斯晌膶ξ恼碌膬?nèi)容，或者說描寫的手法也是有嚴(yán)格要求的。
八股文還有一個(gè)最重要的規(guī)定，那就是整篇文章都必須用孔子、孟子等古圣先賢的口氣說話，也就是所謂的代圣人立言，絕對不允許自由發(fā)揮，想怎么寫就怎么寫，想怎么說就怎么說，更不能用風(fēng)花雪月的典故褻瀆圣人。
這個(gè)老要命了，因?yàn)楣攀ハ荣t說話的時(shí)候基本都帶著之、乎、者、也等助詞，你要想寫出來的東西看上去像古圣先賢的口氣就要到處加這些助詞，加的好倒還罷了，加的不好，那就要鬧笑話了。
比如前面對大海和章魚的描寫，如果完全按八股文要求來寫，大致就會(huì)變成這樣。
海之大者，一望無際乎，海之內(nèi)兮，全是水也。
章之魚者，荒誕不羈乎，身之外兮，全是腿也。
這格式死板，規(guī)矩繁多正是八股文最為人詬病的地方。
比如，前面兩三句破題，三四句承題，連句數(shù)都規(guī)定死了，讓人怎么發(fā)揮？
又比如后面八股正文更是跟寫對聯(lián)一樣，必須對仗工整，闡述自己的觀點(diǎn)還要像寫對聯(lián)一樣來闡述，這樣不是浪費(fèi)大家的時(shí)間嗎？
更有甚者，八股文對整篇文章字?jǐn)?shù)都有規(guī)定，按明朝的規(guī)定，多于五百字的試卷就廢了，五百字，前面還要根據(jù)格式要求寫四段近乎廢話的東西應(yīng)景，這觀點(diǎn)怎么論述的清楚呢？
還有，整篇都要用古代先賢的口氣來寫，這得多難為人啊，搞的很多古代讀書人都跟吃錯(cuò)藥了一樣，滿口的之乎者也，其實(shí)，不是他們喜歡這么說話，而是科舉考試要求他們用這種口氣！
總而言之，從格式和規(guī)定這些方面來說，八股文是相當(dāng)有規(guī)律的，那么，楊聰為什么會(huì)認(rèn)為這八股文找不出規(guī)律來呢？
主要原因，這些格式和規(guī)定所有考生都知道?。?p> 他想找出的規(guī)律是這時(shí)代所有讀書人都不知道的規(guī)律，或者說，他想找出的是科舉的捷徑。
簡單來說，就是不用跟這個(gè)時(shí)代的書呆子一樣死讀《四書五經(jīng)》也能做出上好八股文的方法。
這個(gè)方法自然沒這么容易找出來，他拿著幾篇八股文仔細(xì)對照了半天，還是沒有一點(diǎn)頭緒。
他只感覺，這些八股文除了迂腐就是死板，沒一點(diǎn)意思，看著都讓人昏昏入睡。
這些文章的確不怎么樣，因?yàn)檫@些都是他吃完飯之后厚著臉皮去嚴(yán)老先生那里求來的，也就是說，這些八股文都是跟他同窗的那些窮秀才寫出來的。
其實(shí)，縣學(xué)也不光是講解《四書五經(jīng)》，嚴(yán)老先生也經(jīng)常出題讓下面的生員寫八股文。
不過，他就是出題，很少講解，更不會(huì)教學(xué)生總結(jié)八股文的規(guī)律，就讓你自己寫，寫完給他看。
他看了，覺著寫的好的就會(huì)當(dāng)眾讀一讀，以示嘉獎(jiǎng)，寫的不好，他也會(huì)批評一番，僅此而已。
這些所謂寫的好的自然都是那些窮秀才寫的，他們都能考上秀才，做八股文肯定比楊聰他們這些例生肯定強(qiáng)多了。
楊聰以前就屬于寫的不好的那一類，不過他寫的八股文倒還還不至于狗屁不通，所以，嚴(yán)先生才說他資質(zhì)還可以，只要努力，考上生員沒什么問題。
這會(huì)兒他倒不是不想努力，他只是不想按這年代讀書人的方法去努力而已，要按這年代讀書人的方法去努力，他恐怕還得讀幾年才能考上秀才。
而且，就算他努力一輩子，能不能考上舉人還不好說。
至于進(jìn)士，那真如同嚴(yán)老先生說的，一點(diǎn)希望都沒有。