第 六 章 武道印證
他們雙方都各持著一根樹枝作為長劍，在攻守自如地對(duì)搏著。
他們的劍法都很詭異，每招每式都隱透著雄攬?zhí)煜碌陌詺?，而在劍勢之下卻又顯透著慈悲為懷的佛家心性，這似乎很自相矛盾，但他們的劍法確實(shí)做到了將霸氣和佛家心性合二為一的至高境界。
對(duì)搏的雙方，一位是十幾歲的少年，另一位則是五旬左右的長衫文士。
這一位少年劍眉玉面，雙目炯炯有神，身姿體態(tài)隱透著一種世上蕓蕓眾生所難以集具和模擬的高貴清雅氣質(zhì)——身輕體盈、鎮(zhèn)定自若、寵辱不驚。
那一位長衫文士，則是慈眉祥目，長須飄拂，明亮的雙目雖然有神，但卻已驚不起任何的塵世波瀾，滿臉的塵世滄桑和隨風(fēng)勁拂的長衫，盡顯此人的清逸高節(jié)。
他們的劍法雖然都有著雄攬?zhí)煜碌脑幃愓惺?，但卻截然不是同種劍法。
少年的劍法以靈巧為主，與當(dāng)今武林的劍法套路大相徑庭——攻守自如，守又守得怡然自得，宛若信手拈來，隨心所欲；攻又攻得出其不意，全是對(duì)方的空門破綻，即使偶落敗勢也能因勢利導(dǎo)，尋勢得機(jī)，以敗反勝，簡直令人防不勝防……
而長衫文士的劍法卻以輕盈見長，避重就輕、心隨意念，頗有四兩撥千斤之勢。在他的心目中已沒有了手中的劍，仿若劍就是他身體的一部分，抑或他的身體已屬于手中的劍。
不知是他揮動(dòng)了手中的劍，抑或是手中的劍帶動(dòng)了他？這就是武林中劍術(shù)的最高境界——“人劍合一”！
他們的劍法雖然絕妙，但劍勢卻不驚人，也沒有凜人的劍氣透出，很顯然他們都沒有運(yùn)施內(nèi)力。
而沒有運(yùn)施內(nèi)力的這兩種劍法在他們的手中施出，講究的主要是快和妙，這完全是切磋或印證劍法的造詣。
當(dāng)少年施出一招“靈童牧羊”時(shí)，頓時(shí)手中的樹枝便像牧童手中的牧鞭驅(qū)趕著羊群一樣揮出，所不同的是他的樹枝揮得極快，而且從四面八方揮出，形成一團(tuán)密不透風(fēng)的樹枝幻影……
其實(shí)，他的這招可虛可實(shí)——如果對(duì)方疏于防范，那么這招就可實(shí)，直擊對(duì)方的空門破綻；如果對(duì)方防守甚嚴(yán)，那么這招亦可點(diǎn)測出對(duì)方的薄弱要害，緊接著又會(huì)施出一招——
就在少年施出那招“靈童牧羊”時(shí)，長衫文士忽然如風(fēng)隨形般地向側(cè)飄移了丈遠(yuǎn)，閉目凝思了一會(huì)，復(fù)又睜開了雙眼。
這時(shí)他的目光中已經(jīng)迸射出了駭人的寒芒：“楓兒，你的‘靈童牧羊’之后，就會(huì)是‘天女吐香’，這招是攻敵的要害，按理會(huì)十拿九穩(wěn)。
“就算不成，你還會(huì)緊接一招‘火龍擺尾’，這兩招一氣呵成、難分前后。論功力，你目前尚未能把大叔如何，但論造詣，你已可與大叔并駕齊驅(qū)。更何況，你還練成了最厲害的一招——‘佛祖盤蓮’……你已經(jīng)過關(guān)了?！?p> 少年聞言一怔，心念不由得一閃，頓時(shí)呆了，果如其言，臉上的驚異孤疑之色溢于言表：“大叔，你怎會(huì)知道？”
“楓兒，”長衫文士輕輕一笑，“當(dāng)你的潛心修為達(dá)到一定程度時(shí)，也會(huì)知道的?！?p> 語言至此，目光側(cè)向了一直立在庭院前密切注視二人比試的兩位老人，拱手肅容示了謝意：“‘福叔’，‘福嬸’，如果沒有你們的大力栽培，我們的楓兒，不可能有今天的造詣。謝了?！?p> 立在庭院前的那兩位老翁和老嫗，都在七旬左右，年紀(jì)雖然不小，但卻無年邁龍鐘之態(tài)，尤其他倆的一雙閃著寒芒的眼睛中仿若透著電芒，使人不寒而栗。
他倆頎長的身軀隱透著一股令人不敢輕易冒犯的凌人威氣。這也許是人后天的內(nèi)功修為，但更主要的卻是人先天的內(nèi)在氣質(zhì)。故實(shí)難讓人瞧出他們有七旬之壽。
被稱為“福叔”和“福嬸”的，顯然是兩夫婦。此時(shí)一聽長衫文士的話，老翁淡淡地一笑，“我們大家只不過是為了重建家園，分工不同而已，何以言謝？”
“有我們‘寶典堂’堂主和‘心經(jīng)閣’長老的合力調(diào)教，楓兒不成才才怪呢。”老嫗也微微一笑，“不過，這只是我們的份內(nèi)之事，功勞可免?！?p> “好了，如今楓兒劍術(shù)已經(jīng)過關(guān)，該試試楓兒的掌法了?！遍L衫文士就在話音中，已棄樹枝雙掌一抱一拱，同時(shí)身軀微微后仰右足尖虛點(diǎn)地面，“楓兒，你要小心了。”
就在話音中，他的雙掌已由抱拱之式，向下順勢一滑，然而就在他蓄勢待發(fā)之際，一個(gè)響亮的聲音已經(jīng)瀉在了當(dāng)場：“大哥，且慢，好事都讓你占了，這回就讓給我吧?！?p> 就在話音中，已有三條身形如風(fēng)如塵般瀉在了當(dāng)場，很顯然是從山下疾射而來的那三人。
口出響音的，就是那位從村外如行云流星般掠來的那人，他在四人中排行第二，年紀(jì)也在五旬左右，目光如炬，身輕如塵，隨風(fēng)飄零……
在旁的“福叔”，一見他現(xiàn)身當(dāng)場，不由得大喜，知道他的武功很高，但他最厲害的卻是他的輕功，而在四人中掌法最高的，要數(shù)那排行第三的三弟，也就是在樹梢上發(fā)出清嘯的那人。
“福叔”有意讓三弟印證楓兒的掌法，再說，自己也有很多要事要詢問二弟：“還是讓你的三弟來吧?！?p> 三弟——那位清嘯之人，年紀(jì)在四旬左右，身材清瘦，留著一絡(luò)濃密的山羊胡，從他那剛毅的臉上，不難看出此人平時(shí)言語不多，但卻一言九鼎。
此時(shí)一聽福叔開口，正求之不得，關(guān)愛地注視著少年，笑著道：“楓兒，雖然是切磋印證，但三叔不會(huì)手下留情，你自己要謹(jǐn)慎以赴哦?！?p> 他的話音剛落，身形便躍撲向了少年，出手的掌法奇快，但卻同樣不含內(nèi)力，講究的是“快、奇、準(zhǔn)、妙”，與中原武林的掌法似乎大同小異，卻更似大相徑庭。
有時(shí)看似掌法，卻更似翩舞，步履輕盈不說，掌法更是絕妙。這嚴(yán)然不是信手拈來的一招半式，而是一套掌法。只不過中原武林中，能識(shí)得此掌法的內(nèi)行人物，已恐難覓得一人半客……
平時(shí)里，他們兄弟四人因?yàn)橹饕?fù)責(zé)對(duì)外事務(wù)，絕少有與少年切磋的機(jī)會(huì)，難得今日良機(jī)，自己四人也想知道“楓兒”，究竟被“福叔”和“福嬸”調(diào)教到了如何的境界。
那位被稱作“楓兒”的少年，一見三叔撲向自己，潛意識(shí)地扔掉手中的樹枝，本能地運(yùn)用起了“心經(jīng)閣”的心經(jīng)口訣和“寶典堂”的招法路數(shù)，與三叔有招有式地禮尚往來著……
少年的掌法很奇怪，明明顯透著道教凡事“力爭極上”理念的霸氣（姑且愚見，心惶難安，竊怯心詢，不求茍同），卻不知怎的忽又轉(zhuǎn)成了佛教“慈悲為懷”的容納心性。
在這“力爭極上、唯我獨(dú)尊”和“與世無爭、凡事隨緣”的霸氣和心性中，少年顯得隨心所欲、游刃有余。
在這發(fā)此彼至的招式中，往往令人防不勝防，這顯然又是一套世人罕見的武功路數(shù)，只不知源自何處……