一個月后
玉陽郡藏古山
藏古山東坡山山頂處云霧飄渺，仿若置身于仙界之中。
云霧的頂端處，恍恍惚惚的小型仙城呈現(xiàn)在眼前。但奇怪的是，走近時，這些小型仙城又神秘的消失了。
海市蜃樓？卻也不然，這些仙城并非虛無縹緲，產(chǎn)生的幻覺，而是能讓人感受到真實存在的。
是那種明明就在眼前，但無論如何就是碰觸不到的感覺。
據(jù)說這些小仙城名為“天地樓”，顧名思義，連接天與地的樞紐。
仙城、仙城，之所以被稱為‘仙城’，凡人自然不可能碰觸到，而修仙者也僅僅是能夠在遠遠的地方看到它罷了，一旦走近，也同樣碰觸不到。
若說唯一的好處，即是修仙者可以看到他，而凡人則連看都看不到了。
據(jù)說當年秦皇在海上看到海中三座仙島，這件事被后人傳的神乎其神，實則也并非無中生有，秦皇之所以能夠看到，只因他是修行者，但無法碰觸，則是因為他的修為不夠。一個圣皇境強者都尚且無法碰觸染指的仙島。
試問……
何人能觸碰？
或許只有真正在傳說中才可能存在的仙人……
藏古山連綿不絕，遙遙望去，山高直入云頂，與云層重重相疊，雁群飛舞，極是飄渺，遠望之倒也真有種仙山可望不可及，虛無縹緲之感。
走近時，抬頭望去，群山的綠帶給人迥然不同的美感。深沉的深綠、清新的翠綠、活潑的嫩綠縱橫交錯在一起，仿佛織成了一張色調(diào)柔美的毯子。在群山中央，有一潭煙波浩淼的湖，那湖藍得純凈，藍得恬雅，藍得讓人無限陶醉。
傳說中，海外有三仙島，一曰蓬萊，一曰方丈，一曰瀛海；有三神山，一曰昆侖，一曰普陀，一曰須彌。
三仙島者，源于七國戰(zhàn)亂時期，新興神仙思想的神圣之山。
七國時的許多王以及秦皇時的都曾派人到海中尋找神山、仙人和長生不死藥。
即便強如秦皇，雖然修為高深，能夠活無盡歲月，但畢竟未能踏入逍遙之境，因而在無盡歲月一萬八千年后，秦皇也將面臨身死道消。
雖然后來經(jīng)歷劉宋皇室反叛戰(zhàn)爭，到了劉裕成為天下主宰后，也曾派人前往四海尋找三仙島，不過這是很久之前的事，
至于三神山……
三神山的神話依存于海洋的神秘性。
昆侖山被譽為三神山之首，又稱神圣之山。
據(jù)說昆侖山上有一根連接天與地的玉柱，稱天行柱。整個莫霄世界，共有四方連接天地的玉柱，昆侖山算一個藏古山也算一個。
據(jù)諸書所記，昆侖山位于西方內(nèi)陸。
傳說昆侖山上有不死樹、不死水及涼風山，登上涼風山就可以不死，涼風山上有懸圃山，攀上懸圃山就可以獲得呼風喚雨的神通。
懸圃山再往上去就是太帝居住的天闕，若進入天闕，就能成為神了，這所謂的懸圃山在秦皇之后，便改名為天行柱。
方諸山中多設有道教法場，而昆侖山則通天地，被傳為地之心脈，是道教上清派構想的仙山，是對蓬萊三神山中的方丈洲的模仿，大方諸島乃西王母第四女南極夫人所造，大方諸島周圍又各有小方諸島。島上是中級仙人。
主島方圓千里，呈一個不規(guī)則的八卦形狀，整個漂浮在空中。
周圍斜上方三座小島，猶如日月星般將主島環(huán)繞。夕陽殘照，唯美如畫卷。
遠處的空中，散布著大大小小零星的仙島和仙山。有的秀奇，有的逶迤，在一片海色天光的映襯下顯得分外靈動。
藏古山則是被這副美麗畫卷包裹其中，綿延數(shù)十里。
遠遠望去，高聳入云的山頂，云霧逐漸飄蕩，在遠處似乎露出一個尖，山頂似有一座寶塔，孤零零的聳立起來，高高直入青天。
這里群山雄踞，氣勢磅礴。江辰初到藏古山，驚嘆不已。
難怪曾有人來此，看到如此大氣恢宏，不禁感嘆“高矣，極矣，大矣，特矣，壯矣，赫矣，駭矣，惑矣?！?p> 眼神自高塔朝旁挪開，高塔周圍呈現(xiàn)幾十座宮殿。瓦是朦朧飄渺的，屋脊翹起，高高的城墻，綿延呈凹凸形的短墻，貫出六七里，竟然是一座城。
此刻一道淡藍色屏障包裹住了整個城，這是藏古山最中心的地方，同時也是這次論道的終點。
但此刻這個地方卻被一股奇異能量包裹，外人若想直接進來幾乎不可能，而里面的人卻可以很輕松的出入。
藏古山中心的城中，無比虛幻中逐漸幻化出一座座城樓，有樓閣、廳堂、街坊等都清晰地呈現(xiàn)在眼前，數(shù)也數(shù)不過來。
忽然刮起大風，煙塵彌漫，全城的景象變得模糊不清。
過一陣子，大風停止，天空晴明，先前的景象全都消失，只有一座高樓，上與天接，最頂上再次被云霧遮擋。
一……二……三……一共有五間房，窗戶都敞開，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。一層一層地指著數(shù)上去，房間越高，亮點越小。數(shù)到第八層，亮點只有星星那么??；再往上就變得暗淡，似有若無，看不清它的層次。
能看到什么呢？
只可隱約模糊的看到樓上似有人們來來往往，各干各的事情，有靠欄桿站著的、有相互談論說話的、有坐在樓上吃著點心的……姿態(tài)各不相同。
若是只認為這樣的飄渺神奇，那便大錯特錯了。這藏古山之所以被稱為靈脈匯聚，更在于期間的形式不斷變化，當樓閣升到一個高度的頂點，便是一天的正午，在這之后，樓閣會逐層降低。過了一段時間，樓漸漸低矮，可以看見樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的房子一樣；又過一陣，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭般大小，成為豆粒般大小，終于完全消失。
但當變成拳頭、豆粒般大小時，除非身在藏古山中心才能看到，若不然便只能遙遙望著，深感莫名其妙，樓閣怎會憑空消失？
藏古山的壯美之景也曾震撼過很多人，曾有詩人為藏古山提名，成詩一首，曰：
古道山前飄渺閣，夜中月下水溶溶。
前溪流水后蓮蓬，五步神州三步樓。
靈泉環(huán)佩朝上闕，幺天幾度爭疏鐘。
夢余彷佛鈞天歌，如在蓬萊幾重樓。
此刻藏古山腳下圍滿了里里外外一層層的人。
江辰初來時，見此地人眾如此多，說實在也著實嚇了一跳?？磥磉@‘四圣大仙論道’機遇的誘惑果然不小??！
這些人大多身著不同門派的道人服飾，武林中人卻很少，江辰環(huán)顧四周，只見期間有眾多道家門派，像是他們這類直接修仙的修行者倒相對很少了。
前往藏古山只有一條上山的路徑，只見這條路此刻已被重重陣法包裹，若是想借助騰挪術之類的飛上去，剛飛了一陣，便會被一股無形的壓力壓得喘不過起來，等落下地時，那壓力就又消失了，就像從未發(fā)生過般，現(xiàn)在眾人除去新來的，有很多之前嘗試飛行，結果剛飛起來，便無奈落下，即便強如蕓景、玉雪箐等一眾極境長老，也不能在這股壓力下維持盞茶的飛行時間。
上山只有一條路，此刻山下以圍了上千人。
這些人里大多是各門各派眾多弟子師叔一同前來，只見期間人眾服飾皆個不同，五六一組，江辰這邊相對還算多的，畢竟劍宮在整個寒霜谷都算是一流門派。
“只有這一條路了！”一位腰懸佩劍，身著道袍虬髯中年看著面前的唯一一條上山路徑，鄭重道。
在他身后與其一般服飾的有六七人，都是一些年輕子弟，看那樣子，應該都是他的師侄徒弟等后輩。
那道袍虬髯中年轉(zhuǎn)身朝周圍抱拳，做了個四方揖，連道“貧道蓮幽谷孟不凡，先上去了?！毖粤T，帶著眾弟子便往上走。
“呵，這四圣大仙論道可是大機遇，我華山的還沒說話，憑什么教你蓮幽谷的先上去？”一人高呼聲中，接著一陣冷笑。
那道袍虬髯中年一怔，連扭頭看去。
須知邯鄲蓮幽谷位于鳳莜域三千里以外，因所處地帶上接中瀾河，地處蓮幽峰，因此門派取名為蓮幽谷。
蓮幽谷創(chuàng)派不足百年，如今創(chuàng)派老祖雖然不管派中事，卻被奉為太上長老供起來。
蓮幽谷雖然創(chuàng)派時間短，但創(chuàng)派老祖修為高深，據(jù)說以到極境后期，而且新上任的掌教真人也有極境的實力，在修仙界也是一股不弱的力量。
大都一些差不多點的門派，都會給他面子。
畢竟一個域界能出一位極境以很難得，而蓮幽谷卻有兩位，在一州中以算一門派之根基。
蓮幽谷內(nèi)門弟子與記名弟子加起來也不過兩千之眾，在各大仙派中算是小流派，只不過因為蓮幽谷的弟子天資很好，修煉進步快，所以也在眾仙派中奠定了堅實的基礎。
忘川閣是蓮幽谷來藏古山后所筑的駐地。
通常一到午夜，忘川閣中便會亮著夜明石之類的照明物，晚間不僅可以起到勘察的作用，還能讓他人知道，這忘川閣已被人占據(jù)，讓人不能在來了。
就像劍宮，同樣早來藏古山半月，便選了山下一處洞穴，命名為青鳩洞，并在洞中設了防御陣法，住了下來。
因為論道大會要舉行三年之久，所以各門派提前或是剛來這里的，都要在附近選好一處地域，作為暫住的領地。
若是來的晚了，近處的地域已經(jīng)被占據(jù)，沒有空位，那便只能去遠處其他地方尋找了，這樣是很不方便的，因此在剛來藏古山不久，便發(fā)生了門派之間爭奪領地的事。
那次事件中，蓮幽谷便與華山結下了梁子。