只是在離開(kāi)的時(shí)候，葉璃撇了一眼魏逍，注意到這個(gè)少年周圍的靈氣波動(dòng)有些劇烈，以往只在那些修煉天賦極高的天才弟子身上看到過(guò)。而且還有些紊亂，時(shí)好時(shí)壞，好像在做什么嘗試，感知敏銳如她，也無(wú)法判斷對(duì)方的意圖。
魏逍并沒(méi)有察覺(jué)，他已經(jīng)被美女導(dǎo)師注意上了，他只是專心于修行的法門，沉浸在其中，周圍的事物都變得無(wú)關(guān)緊要。
由于《魂典》與《靈元經(jīng)》有本質(zhì)上的區(qū)別，修行法門存在諸多差異，魏逍在兩種功法之間來(lái)回切換，感受著它們的異同之處，突然心念一動(dòng)腦海中有了一個(gè)大膽的想法，兩種修行功法是否可以同時(shí)進(jìn)行修煉呢？如果可以的話，那修煉速度將會(huì)達(dá)到各種恐怖的程度？
想法是美好的，現(xiàn)實(shí)總是殘酷的，通過(guò)嘗試，兩種功法確實(shí)可以同時(shí)進(jìn)行修煉，然而關(guān)鍵的問(wèn)題在于人的精力是有限的，同時(shí)進(jìn)行兩種功法的修煉，就會(huì)顧此失彼。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是全心全意的投入修煉《魂典》與修煉《魂典》的同時(shí)分心修煉《靈元經(jīng)》的區(qū)別。《靈元經(jīng)》代表著正常的修煉功法，無(wú)論如何都比不上由魂天古帝獨(dú)創(chuàng)的《魂典》，兩相權(quán)衡之下，前者的修煉速度要快得多。
這樣一來(lái)，心眼的存在就變得相當(dāng)雞肋。
暫時(shí)將功法的事拋諸腦后，眼下還有一個(gè)重要的問(wèn)題要解決。那就是如何將體內(nèi)的靈力合理的發(fā)揮，這便要涉及到靈術(shù)。
所謂的靈術(shù)可以理解成一種招式，每個(gè)人按理只能修煉一種功法，但可以施展的靈術(shù)卻有幾百種，具體數(shù)目要根據(jù)個(gè)人能力而定。
靈術(shù)是對(duì)體內(nèi)靈力的有效使用手段，是強(qiáng)大實(shí)力的保證，不學(xué)靈術(shù)的修行者，縱然境界再高，也是一副空架子，只有任人宰割的份。
自從成為修行者以來(lái)，魏逍能明顯感受到自己身體上的變化，耳力、目力以及力量在不斷提高，整個(gè)人的精氣神與之前的自己判若兩人，現(xiàn)在總有種有力無(wú)處使的感覺(jué)。
葉璃不知何時(shí)已經(jīng)離去，當(dāng)周圍的新生還在紛紛議論導(dǎo)師如何漂亮，實(shí)力如何驚艷的時(shí)候，魏逍已經(jīng)走在了前往藏經(jīng)閣的路上。
藏經(jīng)閣里面收錄了數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的書籍，不僅有功法、靈術(shù)，還有前人撰寫的修行經(jīng)驗(yàn)、煉制丹藥的配方、鑄造兵器的技法等等。
藏經(jīng)閣位于外院的西北處，周圍是竹林環(huán)繞，清靜雅致。藏經(jīng)閣雖然只有一層，但是占地面積十分巨大，雄偉壯觀。閣前有一片小廣場(chǎng)，廣場(chǎng)的一端接連著一方池塘，池塘中間是座寬闊的石拱橋。
魏逍走在石橋之上，正前方便是大門的入口，抬頭仰望，眼前寬大的匾額之上，繪有藏經(jīng)閣三個(gè)龍飛鳳舞的朱紅大字。
魏逍跟隨人流進(jìn)入藏經(jīng)閣，龐大的建筑采光做的很不錯(cuò)，放眼望去是一排又一排的書架，在這書的海洋中，自身顯得是那么的渺小。
據(jù)說(shuō)內(nèi)院中有一座天一閣，有三層之高，里面不僅收錄了藏經(jīng)閣中所有的書籍，而且還有許多稀有的功法靈術(shù)等。
藏經(jīng)閣分為許多個(gè)區(qū)域，其中最主要的便是靈術(shù)區(qū)，靈術(shù)區(qū)根據(jù)火、水、土、風(fēng)、雷、氣、陰、陽(yáng)不同的元素種類，又分作八個(gè)小區(qū)。
魏逍想起導(dǎo)師葉璃說(shuō)過(guò)的話，初入修行，優(yōu)先修習(xí)氣之靈術(shù)，氣者，內(nèi)力也，乃靈力于體內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)所化，與人體最為契合。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，氣之靈術(shù)最容易上手，所以適合初學(xué)者。但不代表氣之靈術(shù)比不過(guò)其他元素的術(shù)法，如先前對(duì)決中的錢森，他就是主修氣之靈術(shù)，打敗了修習(xí)火之靈術(shù)的王祥。
抬望眼去，魏逍注意到寫著“氣”字的大布牌，往東拐過(guò)幾道彎后到達(dá)氣之靈術(shù)所在區(qū)域。
修行界采用“天、地、玄、黃”將靈術(shù)分為四個(gè)等級(jí)，每個(gè)等級(jí)細(xì)分為高、中、低三個(gè)層次。傳說(shuō)天級(jí)之上還有一個(gè)神級(jí)，但誰(shuí)都沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)，也就分不清真假。
魏逍來(lái)到最簡(jiǎn)單的黃階低級(jí)的書架前，目光在琳瑯滿目的一個(gè)個(gè)書名上掃過(guò)，有種不知從何下手的錯(cuò)亂感。
初級(jí)最講究打好基礎(chǔ)，關(guān)于修行的經(jīng)驗(yàn)和感悟，這一類的書籍居多。目光鎖定在一本叫作《氣之源》的書上，魏逍停下了腳步，隨手將其抽出，然后緩緩翻開(kāi)，書頁(yè)有些泛黃，部分裝訂的絲線已經(jīng)松開(kāi)，一股舊書特有的味道撲面而來(lái)。
這本書有些年頭了，看樣子借閱的人不在少數(shù)。
魏逍靜靜地倚靠在書架旁，全神貫注地閱讀書中的內(nèi)容，一個(gè)關(guān)于練氣的龐大世界，逐漸構(gòu)織在他的腦海中。
氣元素和其他元素有很大的不同，它只產(chǎn)生和依附于生命體中，所以無(wú)法像其他元素一般，可與周圍環(huán)境中的同種元素產(chǎn)生共鳴和調(diào)動(dòng)。練氣者只能以自身身體為根本。
氣是靈力的轉(zhuǎn)換形式，因其誕生于人體，所以與人的身體最為契合，故氣俗稱為內(nèi)力，氣之靈術(shù)又謂之體術(shù)。
修行便是要突破各種各樣的桎梏，人體本身便是一大牢籠，要使自身升華，便要通過(guò)修煉氣之靈術(shù)來(lái)改變體內(nèi)原本的構(gòu)造。
修煉出內(nèi)力的方法十分簡(jiǎn)單，只需要將靈力注入到肌肉中，帶動(dòng)其發(fā)力便可產(chǎn)生，然而最大的問(wèn)題便是，當(dāng)氣經(jīng)過(guò)筋脈時(shí)便容易堵塞，無(wú)法在體內(nèi)順暢地流通。
所以，要想在練氣之路上有所建樹(shù)，必須打通人體內(nèi)的八條脈絡(luò)。分別是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陽(yáng)維脈、陰維脈、陰蹻脈和陽(yáng)蹻脈。
氣之靈術(shù)看似簡(jiǎn)單，實(shí)則不然。練氣的修煉方向十分清晰且初學(xué)練氣容易上手，但要想登峰造極，便要像“十年磨一劍”般得下苦功夫，簡(jiǎn)單的一個(gè)動(dòng)作、一套拳法，都需要反反復(fù)復(fù)的練習(xí)。主修氣之靈術(shù)的人，一定要具備堅(jiān)毅和耐心，悟性反而在其次。