49、很玄的玄門
宋潮見他這口氣吸了這么久，還以為他有什么特別的本事，能把自己吸膨脹起來，就像是僵尸吸足了血。
然而并沒有，戴士卿吸完了這口氣，突然放了一個(gè)惡臭的屁。
這一通陳年惡氣，要多臭有多臭，不過也證明他所有的竅都通了。
“我去！”宋潮實(shí)在受不了，急退數(shù)步差點(diǎn)撞上孤寡女，把文質(zhì)彬彬和文鄒鄒都忘了。
戴玉蟬欣喜若狂，撲到戴玉蟬身邊淚流滿面：“爹！您終于醒轉(zhuǎn)了！”
然而戴士卿仍然氣若游絲說不出話，眼睛緩緩眨了兩下，算是回應(yīng)了，最后閉上眼睛，繼續(xù)他的吸納功夫。
三個(gè)徒弟這時(shí)也都沖上前，圍著戴士卿“師父師父”地叫，各個(gè)涕淚交加，渾不在意如此夜深人靜，叫聲能傳很遠(yuǎn)。
對(duì)于絕大多數(shù)人來說，生活需要主心骨，戴士卿又活了，這些人也就又有了希望，那么這五年的苦熬就是值得的。
宋潮受不了這種煽情的場(chǎng)面，更受不了一屋子的臭氣，干脆退到院子里吹吹清風(fēng)。
不過他還沒忘了交待：“給他潤(rùn)些水下去，一茶杯就夠了。”
大家聞言又是一陣手忙腳亂。
學(xué)道之人都通醫(yī)術(shù)，當(dāng)然知道戴士卿需要靜養(yǎng)，喂完了水再繼續(xù)宣泄感情就是滋擾了。
于是幾個(gè)人出來全都撲通給宋潮跪下了：“上仙搭救師父，大恩大德弟子們無以為報(bào)，來日……”
宋潮不愛聽這些不著邊際的感激詞，先過去把戴玉蟬拉了起來：“你還是叫我大哥吧，現(xiàn)在你爹才蘇醒，恢復(fù)起來任重道遠(yuǎn)，再去熬些米湯、雞湯，輪流喂他一些?！?p> 說著將四人一一扶起。
“一切全憑上仙……大哥作主。”
戴玉蟬擦干眼淚，帶著女孤寡趕緊行動(dòng)，不一會(huì)就聽到邊上雞窩傳來雞叫聲，宋潮還真是一言定雞生死。
自從宋潮到了何義莊，這里養(yǎng)的一窩雞就遭了殃，妻離子散被殺好幾只了，現(xiàn)在戴士卿需要恢復(fù)身體，早晚會(huì)被一窩端。
宋潮沒有再進(jìn)去看戴士卿，站在院里與何大師、詹開通閑聊。
他們?nèi)硕际谴魇壳涞挠H近弟子，裝扮孤老男的叫詹開通，女的叫藍(lán)文琴，年紀(jì)都不大只有三十多歲，妝扮起老人居然像模像樣。
這樣的人不應(yīng)該修道，不演戲真是埋沒了人才。
何大師是門下大師兄，據(jù)他說當(dāng)年他們師兄弟、兄妹八人護(hù)送師父一家逃出武夷山。
流派中的其他幾支很快發(fā)現(xiàn)他們逃走，立刻展開追殺，一路上負(fù)責(zé)斷后的先后損失了三人。
到了何義莊后，沒多久就又折了兩人，現(xiàn)在就他們?nèi)齻€(gè)還堅(jiān)守在此，算是忠心不二。
有些話雖然不明說宋潮也能猜到，到了何義莊還折損的人員，要么像戴玉蟬母親那樣病死了，要么就是內(nèi)訌打死了，不可能是外敵來襲，有外敵發(fā)現(xiàn)了這里就不會(huì)繼續(xù)在此逗留幾年。
然而有些事沒必要問，說出來大家都尷尬。
反正五年來他們的人陸陸續(xù)續(xù)死了一半，命運(yùn)就像那窩雞。
說起來兩人不勝唏噓，紛紛為宋潮抬轎子：“以后有上仙為我們撐腰，再也不用如此不人不鬼地躲藏?！?p> 宋潮不置可否，保護(hù)戴玉蟬是分內(nèi)事，可如果為戴士卿一眾人出頭，卻要慎重點(diǎn)。
另外他也不喜歡上仙這個(gè)稱呼，聽起來像是江湖騙子：“你們還是叫我松潮吧，我聽著更順耳?！?p> 然而兩人卻不敢，推來推去最后決定叫他松潮少爺。
既然不加尊稱不敢開口，那就隨他們?nèi)チ恕?p> 今夜是不可能再睡了，戴士卿很不消停，過一會(huì)就放個(gè)屁，宋潮也懶得再進(jìn)去看他了。
其實(shí)戴玉蟬等也受不了，一開始還裝作沒聞到，最后也忍不住把門窗都打開了通風(fēng)。
接下去一直到天亮，戴玉蟬和藍(lán)文琴將清水、米湯、雞湯輪流喂戴士卿。
宋潮也不確定這樣做正確，但被久困在礦井里的人恢復(fù)飲食都基本這個(gè)路數(shù)，戴士卿的情況差不多，只是嚴(yán)重得多。
他這些年依靠龜息消耗自己挺了過來，脫水嚴(yán)重，更別說營(yíng)養(yǎng)不良了。
其實(shí)這個(gè)時(shí)代大城市里已經(jīng)有可以掛瓶輸液的西醫(yī)院，但遠(yuǎn)水解不了近渴，土辦法先補(bǔ)充水分總不會(huì)錯(cuò)，別喚醒后反而把他給渴死了。
坐在院中清凈時(shí)，宋潮就將剛剛拷貝來的《玄門經(jīng)》及其輯要調(diào)出來研究。
他發(fā)現(xiàn)這類秘籍，無論是道家還是其他武學(xué)門派的，有許多共同點(diǎn)。前面都是一番世界觀性質(zhì)的闡述，無非是天地人三位一體，天道為人所用等等。
然后就是鍛煉方法，通過打坐冥想后天人合一，練出基本的能量，稱其為內(nèi)力、功力、法力、魔力、靈力，怎么命名都行，其實(shí)性質(zhì)差不多。
最后是具體使用的功法。
比如說《九陰真經(jīng)》九分兩部分，一部分是練功的，一部分是用來打人的，其中最著名的功法是九陰白骨爪。
《九陽真經(jīng)》的結(jié)構(gòu)也差不多，雖然這兩部經(jīng)書都是小說里虛構(gòu)的，但是其結(jié)構(gòu)無疑參照了歷史上流傳過的千百種這類書籍，形成了模式。
宋潮拷貝了戴士卿的道家修養(yǎng)底子，《玄門經(jīng)》及其輯要其實(shí)很好理解，研究到最后，反而有些不明白為什么這么多年來，這個(gè)流派的人參詳所得有限。
其實(shí)《玄門經(jīng)》修煉方式與道家其他體系大體相同，無非是大小周天、奇經(jīng)八脈那一套，雖然有些獨(dú)到的地方，但總體并無太大突破。
這也讓宋潮想起靈修一族，他們的靈力雖然是天生的，但是總體能力有限，基本不堪大用，所以也研究出后天鍛煉的方式。
然而也沒有太大的建樹，靈修鍛煉和道家打坐煉氣本質(zhì)上差不多，也許能夠修身養(yǎng)性，但實(shí)踐證明對(duì)于提高靈力并沒有多大幫助。
《玄門經(jīng)》的后半部全都是些法術(shù)，具體應(yīng)用的心法口訣非常詳盡，以至于讓人覺得很真實(shí)可信。
這部分內(nèi)容很多，還蓋面極廣，宋潮甚至看到三十六天罡、七十二地煞等法術(shù)，這不是豬八戒、孫悟空學(xué)的嗎？
《玄門經(jīng)》未免玄過了頭。
這也是許多秘籍的通病，無限夸大其詞，說得神乎其神，實(shí)際上干貨不多。
而且這類古籍還有個(gè)毛病，就是分類混亂，明明在三十六天罡、七十二地煞里出現(xiàn)過的法術(shù)，結(jié)果后面仍然出現(xiàn)在金木水火土分類里。
宋潮看到火類法術(shù)時(shí)，興趣稍微提高了些，畢竟他靈力改造后第一個(gè)出現(xiàn)的異能就是打火星。
意外的是，他發(fā)現(xiàn)關(guān)于火的法術(shù)其實(shí)很多，不僅僅是打出火星、火球那么簡(jiǎn)單。
三昧烈炎、星火蒼龍、流星火雨、鳳凰涅槃、煉獄火?！?p> 名稱一大堆，似乎很牛逼，雖然有部分看上去大同小異，不過也足以吊起宋潮的胃口。
漸漸地他有了一個(gè)想法，不是戴士卿這一流派的人一千多年來能力不行，以至沒人能研究透這些內(nèi)容，而是這些法術(shù)需要很高的靈力才能驅(qū)動(dòng)。
千百年來，只有道根特別優(yōu)異的人才出現(xiàn)，才能用得了《玄門經(jīng)》法術(shù)，否則大家不可能追捧一本沒用的書這么久。
宋潮越想越覺得有道理，于是打算找個(gè)沒人的地方驗(yàn)證一下。