“卵生哺乳動物培育技術(shù)，聽上去好像很復雜，本質(zhì)來講卻非常好理解。
現(xiàn)代科技之所以認為胎生較卵生更為高級，其原因是有這么幾點：其一是，作為胎生生物來講，胎兒在母體內(nèi)發(fā)育，從而可以規(guī)避掉卵被外界破壞的風險。
畢竟母體會主動逃避危險，而大多數(shù)卵生生物的孵化過程都會有母體照顧不過來的時候。
其二是，胎生的動物可以從母體得到持續(xù)的能量，所以可以有很長時間的發(fā)育期。從而形成強壯的個體，有利于出生后的生存。
而且這種方式有利于形成高度復雜，個體，這肯定是有利于種群繁衍的。
其三則是因為，胎生生物出生后一定會有母親陪伴在身邊，所以幼兒的存活率相較與卵生生物來說，會更高一些?！?p> 百獸谷的人工孵化部中嗎，作為常務副部長的弗蘭.亞斯勒陪在易小秋和小鏡子身邊，親自為他們講解著卵生生物與胎生生物的異同。
在親眼看著兩只毛絨絨、瘦小而精壯的小駱駝成功地破殼而出，并且反復確認過不是什么電動的毛絨玩具之后，易小秋和小鏡子終于還是接受了哺乳動物能夠通過卵生的方式培育而出這個古怪的設定。
事實勝于雄辯，即便主觀上一時還改變不了本來的認知，但畢竟客觀現(xiàn)實就擺在眼前，他們也不得不相信。
這兩個小家伙可真是活靈活現(xiàn)的，一睜開眼睛就到處找奶喝呢！
“哺乳也是胎生生物的較卵生生物最大的一種進步。
絕大多數(shù)的卵生動物都不具備哺乳能力，也就意味著在幼年期，這些卵生生物的存活概率就大大降低了，而后天長成之后，機體構(gòu)成，包括器官、系統(tǒng)等一系列身體的組成部分也都不如胎生生物的復雜、高級。
這種情況在自然界分屬常見，所以現(xiàn)代科學界給胎生、卵生做出這樣的結(jié)論，也是無可厚非的?！?p> 弗蘭一邊教母性光芒盛放的小鏡子親自哺育了兩個剛剛破殼而生的小家伙（用工具），一邊細致地為兄妹二人講解著學院科技與現(xiàn)代科技的不同之處。
“這些在島外已經(jīng)成型的有關(guān)于生物培育的體系不能說是錯的，甚至所在現(xiàn)有的條件下，這樣的結(jié)論體系相對還是完善的。
但是，對于我們這些出身于學院的人來說，無異是片面的，偏頗的，甚至可以說，是謬誤！”
言語間提及學院的不同，弗蘭原本平和溫柔的神情忽然浮現(xiàn)出一抹難以掩飾的傲然。
“但是科學的本質(zhì)是不變的，不會因為地域的異同而有所差異。就算是學院內(nèi)的知識體系較外界有所不同，你們也不可能根據(jù)你們的知識去改變科學原本的屬性。那再刻意地去區(qū)分島內(nèi)島外又有什么意義呢？”
易小秋不是一個什么都不懂的小白，相反，在學校里的成績，他向來都是名列前茅的。
對于初涉皮毛的自然科學，已經(jīng)成年的易小秋有著自己的一番見解。
即使是見到了學院中很多稀奇古怪的新鮮事物，也動搖了他在書本中學到的普世認知，卻還不能讓他盲從于一種聞所未聞的、全新的知識體系。
對于易小秋的質(zhì)詢，弗蘭.亞斯勒并沒有生氣，反而十分贊許的點了點頭。
所謂“學而不究，難得其咎”，對于他這樣的科技狂人來說，對未知的質(zhì)疑本就是支撐他事業(yè)最強有力的根基。
既然易小秋有意深入的研究學員的知識，那他也樂得耐心地為其解惑。
“你說的沒錯，科學本身是具有極強的客觀性的，甚至可以說，科學并不是因為人類的出現(xiàn)而存在，而是人類通過一些主觀的手段把它從自然界翻譯出來，這么說你們能理解吧？”
易小秋認同地點了點頭，小鏡子在一旁一知半解地聽著。
“咱們學院的科學體系之所以與現(xiàn)代自然科學體系不同，就是源于科學的客觀性。
科學不是屬于人類的科學，而是屬于科學的科學，不會因為人類看待世界的角度不同而有所偏差。
現(xiàn)代科學之所以按照現(xiàn)有的體系去解釋世界，本質(zhì)原因是因為人類需要一種有說服力的手段去告訴他們世界的樣子。至于這究竟是不是世界本身的樣子，對于大多數(shù)的普通人來說，并不是十分的重要。
因為，無論世界被解釋成什么樣子，只要它還是客觀的，就不會直接影響到普通人的生活，這么說，你們明白了嗎？”
弗蘭.亞斯勒解釋的很細致，也很有耐心。小鏡子聽得還是滿腦子的圈圈，畢竟初中還沒畢業(yè)的他，對著自然科學的涉獵其實連起步都算不上！
倒是易小秋理解了弗蘭想要表達的內(nèi)容，若有所思地沉吟了一番后，詫然地開口問道，
“您的意思是說，所謂的現(xiàn)代科學，其實本質(zhì)上和曾經(jīng)東西方的造神文化相同，只不過是上層建筑用以解釋世界，進而統(tǒng)治世界的手段？
這、這未免有些太過駭人聽聞了吧！”
“一點也不。”
對于易小秋的一點就透，弗蘭不禁驚喜地眼前一亮......果然不愧是先生的后人，這悟性！
“其實你們仔細想一下，就會想通。
對于一個每天做著營銷、銷售、策劃之類的上班族，朝九晚五的工作，除了日升月落這樣的特定的自然科學以外，其他的會直接影響到他們嗎？不會的！
那么所謂的自然科學和造物主、上帝又有什么區(qū)別呢？同樣高高在上，同樣虛無縹緲......也同樣的不切實際！”
“這......”
對于弗蘭這樣驚世駭俗的論調(diào)，易小秋一時失語，不知道該說些什么。
反而是一旁一直聽得懵懵懂懂的小鏡子，眼前一亮地嬌聲叫道，
“我們見不到上帝，我們同樣看不見空氣，這不就是一樣的嗎？”
“沒錯！聰明的丫頭！”
弗蘭微一挑眉，側(cè)頭看向能夠舉一反三的小鏡子，十分贊許地沖她點了點頭。
看著因為一句夸獎而變得雀躍的妹妹，易小秋無奈地搖頭失笑著對弗蘭說道：“你這是歪理！”
“怎么會是歪理呢？”
弗蘭瞪大著雙眼，搖頭道，
“那你說，阿波羅和太陽黑子對于一個普通人來說又有什么區(qū)別呢？同樣是虛無縹緲，看不見摸不著的，就憑著科學家用一堆誰也看不懂的公式，告訴你存在，他就真的存在了？憑什么？”
“憑什么？”
易小秋被眼前這個科技狂小孩子一般的賭氣的話逗笑了，
“人力有窮時，我們當然不能把每一個自然界中存在的事物都拿到人前來展示，這不現(xiàn)實?？茖W是有據(jù)可循的，只要通過適當?shù)耐评砗蜏y算，就會還原事物的本質(zhì)。這不也正是科學存在的意義嗎？”
對于易小秋腦子里根深蒂固的一些關(guān)于自然科學的理解，弗蘭有些無奈，卻也沒有寄希望于通過一次談話就能夠扭轉(zhuǎn)他的看法。
“你這么理解卻也不能說錯，只不過有些狹隘了?！?p> 弗蘭微微一笑，攔住了想要反駁的易小秋，耐心地繼續(xù)說道，
“科學一途，十分廣遠。即使是以文科會如今的規(guī)模，對于其探索的程度也不及世界所表現(xiàn)的萬一。
要知道，科學絕不僅僅是通過理性的判斷和細致的推算就能夠得出結(jié)論的。有的科學就確實很不講道理......比如說，魔法！”
“魔法？”易小秋和小鏡子驚詫地同時望向弗蘭，“魔法也算是科學？”
“超自然的科學也算是科學呀！”
弗蘭理所當然地點了點頭，
“像我說的，科學是人類翻譯世界的一種手段。那么既然魔法切切實實地存在在這個世界，那么必然有解釋他的方法和途徑，那么魔法有怎么不能算是一種科學呢？”
“......”
信息量太大，即便是一直在質(zhì)疑弗蘭的理論的易小秋也一時不知道該說些什么。
魔法，本就是違背自然規(guī)律而存在的，現(xiàn)在弗蘭卻告訴他們，這個違背自然規(guī)律而存在的超自然事物，也屬于科學的范疇。這......
“知道為什么咱們學院同現(xiàn)代自然科學界的知識體系完全不同嗎？”
弗蘭呵呵一笑，并沒有在意易小秋和小鏡子無與倫比的震驚，任誰第一次聽到這些驚世駭俗的理論，表現(xiàn)得都不會比他們兄妹更淡定。
“是因為魔法嗎？”
小鏡子看了一眼還呆呆地不知在想些什么的哥哥，試探性地開口問道。
因為，她所知道的，自從哥哥擁有了那莫名其妙的魔法能力以后，他們的生活在很多方面都變得極不科學。
“正是由于科學的出現(xiàn)，是我們這群人看待世界的角度與普通人就完全不同。
普通人看待世界，是物質(zhì)的，也就是所謂的唯物主義理論。而學院人看待世界，是透過表面的物質(zhì)而看到世界的的本質(zhì)的。這樣看待世界的方式，被言先生稱為‘析物主義理論’。
正是通過這個理論體系，言先生才順理成章地創(chuàng)建了‘巫術(shù)體系’，從而徹底地從本質(zhì)上改變了整個魔法界的格局！”
提及自己那位驚為天人的老師言承易，弗蘭.亞斯勒的臉上，浮現(xiàn)出一抹近乎于狂熱的崇拜之情！