燕國(guó)老道：“天書(shū)法自有奧妙，當(dāng)日天光沖霄，如同天河落入了人間，星漢燦爛，整個(gè)修行界都看到了這滔天的靈光的！只是隨后便神芒盡去，再無(wú)半點(diǎn)蹤跡，任是推演大拿也尋不到半點(diǎn)蹤跡呀！小先生，若不是我這烏衣國(guó)恰巧落在賈村，我也是不知道的?！?p> 賈紀(jì)燦神情微變，心中揣揣，他道：“那今日國(guó)老請(qǐng)我起來(lái)，是要告訴我已經(jīng)有人發(fā)現(xiàn)了天書(shū)的蹤跡？”
國(guó)老神情嚴(yán)重，他點(diǎn)點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)，數(shù)日前我國(guó)中子民游歷人間，無(wú)意間得知已經(jīng)有大拿推演出了你的方位，就要來(lái)?yè)寣毩?！?p> 賈紀(jì)燦聞言臉色發(fā)白，心跳如雷，他連忙問(wèn)道：“不知國(guó)老可有辦法助我逃過(guò)此劫！”
燕國(guó)老搖搖頭示意自己也無(wú)能為力，并無(wú)多少有用的辦法，莫看他成精百十年，真要他去打斗對(duì)敵那是萬(wàn)萬(wàn)不可能的。
于烏衣國(guó)而言，燕國(guó)老重要之處并不是他的修為，而是他極為開(kāi)闊的眼界，觀人處事的方式。
“我無(wú)法告知小先生準(zhǔn)確的辦法，有一件事情卻是要指明出來(lái)的?！?p> 燕國(guó)老托起賈紀(jì)燦，微微猶豫，“這世間人也好，妖也罷，你來(lái)我往互相溝通便成了一個(gè)種族，一個(gè)族群。”
“既然有群體出現(xiàn)，那必然少不了等級(jí)之分，或是實(shí)力，或是智慧，等等等等不管是什么樣的劃分機(jī)制，都會(huì)建立起一個(gè)階梯制度。而這些當(dāng)中，唯一不變的是實(shí)力！”
賈紀(jì)燦揚(yáng)起手中的道書(shū)，“所以國(guó)老的意思是只要我能在一定時(shí)間內(nèi)提升實(shí)力，就有很大概率能保住天書(shū)？”
他苦笑一聲道：“可是自數(shù)年前得到天書(shū)起，任我使出千般手段，都再無(wú)寸進(jìn)，甚至我連入門(mén)都算不上??！”
“小先生初涉修行，雖然修行天書(shū)法，但以我看遍各派的眼界來(lái)說(shuō)，你的修行方式與別家都不相通，”燕國(guó)老搖搖頭轉(zhuǎn)過(guò)身，“不過(guò)萬(wàn)法歸一，我可以告知小先生你世間主流的修行方式，你可以互相印證，推敲細(xì)節(jié)說(shuō)不定可以研究出自己的前進(jìn)方向?！?p> “欲先修道，必先入道，小先生興許你需要做的是建立起一個(gè)對(duì)道的理念，對(duì)修道的整體概念，將自己置身于修道中，要讓自己十分肯定，堅(jiān)定不移的認(rèn)為，道，是存在的！”
燕國(guó)老拿過(guò)道書(shū)：“世間大派只分三家，釋道儒，其中道家最廣，天下大派十之七八追溯源頭便是道?！?p> “龍虎、茅山等諸多教派修的是一粒金丹。然而金丹初成前，所有的人都是煉的氣，體驗(yàn)世間的氣感！只是這氣若無(wú)人能指點(diǎn)，任你天資聰穎，是都無(wú)法正真感受到的，最多只是隔靴搔癢，有個(gè)似是而非卻完全不對(duì)的概念！”
“我游歷道派繁多，也曾聽(tīng)過(guò)啟蒙，見(jiàn)過(guò)眾多門(mén)派入道的方式。有砸鐵入道，觀海入道，聽(tīng)濤入道等等，簡(jiǎn)而言之便是格物致知，大體的都是去思考一件事物的本質(zhì)，去研究它，莫名的便會(huì)突然入了道了！”
賈紀(jì)燦又追問(wèn)，入道是什么感覺(jué)，又要怎么去研究。
燕國(guó)老擺擺翅膀道：“不可說(shuō)，不可說(shuō)，需要的是悟，旁人告知你的終究不是你的，悟得了，便得了，便永遠(yuǎn)都是你的！”
他轉(zhuǎn)而又道：“煉氣之后此丹初成，立于臍下三寸，吞吐靈氣溝連人體一百零八脈，凝聚周天奇穴，隨后鍛體煉血。”
“待到一百零八脈具通天地，與奇穴相合凝成氣海，周身血液煥然一新飽有靈氣。此時(shí)可稱(chēng)開(kāi)光，謂之寶體初成自開(kāi)靈光，自此仙凡始別?！?p> “開(kāi)光之后，金丹上移立于胸下三寸，此時(shí)當(dāng)煉五臟，生金木水火土五氣，待到五氣生出內(nèi)合人體外印天地，可驅(qū)使萬(wàn)物為他所用。此時(shí)便稱(chēng)通靈，謂之五氣初生通天靈地，自此已列仙班，做那最低最低的仙。這個(gè)境界也可以稱(chēng)作人仙，登仙冊(cè)上已錄下你的名號(hào)！”
“再往上便是金丹入天靈登靈臺(tái)，上體天心下悟凡塵，結(jié)出金銀銅天地人三花。待到三花聚頂便已成神仙，此時(shí)元神初成可出竅而行，朝游東海暮歸西山，元神所立看遍人間滄海，所以喚作遍知！”
燕國(guó)老眼中生出向往，作為一個(gè)野生的精怪，他本身的境界不會(huì)高到哪里去，所以他剛剛說(shuō)的那些境界都只是“聽(tīng)說(shuō)”，而不是親眼所見(jiàn)。
“再往上便是那些天上神仙了，是上界大仙的修行范圍，我這么一個(gè)小小精怪也沒(méi)那個(gè)能力知道更多了?！毖鄧?guó)老自嘲一聲，“我幼年游遍各大道派，得了圣人典籍教誨，奈何悟性不高什么事情都只知道一二，所以小先生你若真下定決心踏入修行，定要牢記非一日之寒無(wú)三尺厚冰啊！”
賈紀(jì)燦鄭重的點(diǎn)點(diǎn)頭表示自己定會(huì)牢牢記住燕國(guó)老的教誨。
燕國(guó)老微微猶豫，從懷中掏出一張墨黑色的令牌，沉聲道：“這令牌是我偶然游歷所得，據(jù)說(shuō)乃陰司令牌，你可仔細(xì)研究一番，好好運(yùn)用一二，或可得陰司相助！”
令牌入手，是一種寒鐵制成，冷氣襲人，寒光錚錚，其上刻有二字，不似凡間制物。
燕國(guó)老絮絮叨叨的講了一二個(gè)時(shí)辰，天空已然發(fā)白，賈紀(jì)燦也對(duì)整個(gè)修行界有了大體的概念。
他知道修行難在開(kāi)頭，貴在堅(jiān)持，想要有所成就更是難上登天。這世間眾生萬(wàn)萬(wàn)，能夠真正走上修行的萬(wàn)之一二，真正有大成就的只有寥寥數(shù)人！
“小先生，你的天賦乃我生平未曾見(jiàn)過(guò)的，是天賜的悟性極適修行，仙人所傳的天書(shū)選定了你，便表示仙人認(rèn)可了你，所以以我猜測(cè)真正來(lái)找你麻煩搶奪天書(shū)的，不會(huì)有多少厲害人物！”
“這可以看做是一個(gè)考驗(yàn)！”
“能夠修行者，無(wú)一不是天地所中，氣運(yùn)加身！所以小先生你可要加油啊，日后若有成就還能記得我這烏衣國(guó)，我燕國(guó)老就再感謝不過(guò)了！”
城門(mén)逐漸關(guān)上，烏衣國(guó)漸漸籠于煙霧中，石界碑閃過(guò)烏芒，烏衣國(guó)通天巨木高聳入云，安靜而又傲岸，仿若撐天的天柱一般。
微風(fēng)拂面，賈紀(jì)燦隱隱感覺(jué)到，這片土地上蘊(yùn)藏著某種古老的力量。
烏衣國(guó)建國(guó)于此不是無(wú)的放矢的，這股力量占了很大的原因。
燕七在前頭領(lǐng)路，月光籠罩下，一條小道蜿蜒向遠(yuǎn)方。
這似乎象征了賈紀(jì)燦開(kāi)始不平凡的人生，象征著他注定要比其他人曲折的前行道路！
月華終于穿透霧氣，罩住大地，賈紀(jì)燦認(rèn)得，這就是他生活的村子。
這里安靜而又和平，有著與喧鬧世間不同的韻味，他想著這次定然要細(xì)細(xì)謀劃，不然以那些修者的力量，這村子肯定要遭殃的！
“小先生，此間便到了，燕七就此告退，不打擾安歇了?！?p> 賈紀(jì)燦回首道謝，待到燕七身形不見(jiàn)，這才深吸一口氣踏入屋中。
屋內(nèi)木床上躺著一幼兒，是他本人，有了今日烏衣國(guó)一游賈紀(jì)燦也不慌張，知道自己這算是“靈魂出竅”。
“看來(lái)這烏衣國(guó)也不是那么簡(jiǎn)單的地方??！”
心中記下魂魄歸位的感覺(jué)，賈紀(jì)燦肉身醒轉(zhuǎn)，燕國(guó)老交付的令牌道書(shū)不知何時(shí)已經(jīng)藏于他的懷中。
咚！咚！
賈紀(jì)燦心神回轉(zhuǎn)，趁著胸中澎湃睡意全無(wú)，索性便起身點(diǎn)起油燈，攤開(kāi)天書(shū)道書(shū)，結(jié)合燕國(guó)老所講述的修行界現(xiàn)狀，思索著以后該如何修行。
屋外夜風(fēng)涌動(dòng)，門(mén)前樹(shù)木好似鐵衣侍衛(wèi)，手持墨色木杖，它們的影子倒影在窗臺(tái)上，韌勁筆直，在黑夜中月光下格外顯眼。
收回視線(xiàn)，深吸一口氣，賈紀(jì)燦摒棄雜念，既然天書(shū)選定了他，那么他的修行方式一定存在于這些文字當(dāng)中！
眼下唯一的辦法便是搞清楚天書(shū)中藏有的秘密，格物致知，去思考這本書(shū)的本意，去思考它的內(nèi)容，而不是僅僅臨摹它的字跡！
端正坐好，天書(shū)放于胸前，伴著油燈賈紀(jì)燦仔細(xì)推敲。按燕國(guó)老所言，這天書(shū)乃世間一流的寶物，甚至比世間絕多大派不出世的鎮(zhèn)派功法還要強(qiáng)上數(shù)籌。
翻開(kāi)后頁(yè)，賈紀(jì)燦目光凜然，暗道燕國(guó)老所言果然不錯(cuò)，天書(shū)法巧妙無(wú)比，若要修道必先入道！
若不是燕國(guó)老指點(diǎn)他如何修行，他怎能勘破天書(shū)中的奧妙！
燕國(guó)老于他，有大恩德！
看到此處賈紀(jì)燦才明白，為何明明篇幅不大也無(wú)特點(diǎn)之處的經(jīng)文竟然會(huì)寫(xiě)在第一頁(yè)！為何明明是天書(shū)卻人人均可翻閱！
仙道貴生，無(wú)量度人！
生靈需自渡，他渡，天書(shū)所傳內(nèi)涵度人之意，潤(rùn)物無(wú)聲之下渡人于無(wú)意之中！
“果然不愧是天書(shū)啊，單單要明白這一點(diǎn)便難倒世間好漢了！”賈紀(jì)燦看著生變的文字發(fā)出感慨。
仔細(xì)翻閱后來(lái)顯現(xiàn)的文字，賈紀(jì)燦一邊默讀一邊推敲印證燕國(guó)老講述的通俗境界。
他發(fā)現(xiàn)在大的方向上，天書(shū)法與其他各派并無(wú)區(qū)別，都是各分三段，初成中成大成。修到最后都是登天而去，做那上界大仙！
天書(shū)法與其他各派又不相同，不同之處在于他不修金丹，不走五氣朝元三花聚頂之道。
他修的乃是道理，或者說(shuō)一氣！
簡(jiǎn)而言之便是賈紀(jì)燦最開(kāi)始需要凝煉出一股氣感，這氣喚作先天一炁，通過(guò)這一炁參悟世間萬(wàn)物，思考他們之間的關(guān)聯(lián)，考慮他們的本質(zhì)與來(lái)源。
待到他想透了，看透了，懂得多了，自然也就強(qiáng)盛了起來(lái)。
在這過(guò)程當(dāng)中，一炁得道理灌溉逐漸強(qiáng)盛后，就會(huì)吸引天地間無(wú)形無(wú)質(zhì)的氣機(jī)，反哺自身，寶體自然而然的便得到打磨，生出寶光直至仙骨長(zhǎng)出仙體成型！
可以說(shuō)天書(shū)法是由表象及本質(zhì)，逐漸遞進(jìn)最后理論上獲得世間所有的奧妙的法！
這是一部通天的法，一部不可估量的無(wú)價(jià)之寶！
怪不得有緣者得之，也怪不得天書(shū)選下他后還要再行考驗(yàn)！
這種通天的法值得這么做！
收斂心神，片刻后賈紀(jì)燦將天書(shū)第二頁(yè)上的口訣文字牢記在心，天書(shū)上記載的除了修行方式還有一式對(duì)敵手段——九問(wèn)！
一問(wèn)從何來(lái)，二問(wèn)往哪去，三問(wèn)欲何如，此三招最宜拷問(wèn)，直指人心。
再一問(wèn)天如何，二問(wèn)地如何，三問(wèn)人如何，此三招最宜框人，可畫(huà)地為牢，拿人拒人！
再一問(wèn)天南地北，二問(wèn)上下四方，三問(wèn)古往今來(lái)，此三招最宜打人，可施展于無(wú)形無(wú)跡，出奇制勝！練到深處甚至可以跨越歲月，從古早時(shí)期步下暗手，再在需要的時(shí)候爆發(fā)出來(lái)！
不過(guò)這九問(wèn)在不曾修出道心，看出天地奧妙前，施展起來(lái)并無(wú)多大的威力，徒有其形，多用來(lái)拿人困人罷了。
深吸一口氣，賈紀(jì)燦心中默念口訣，眸光移向窗外，月華凜冽，原來(lái)一炁自他得天書(shū)那日便已經(jīng)生出。
只是他不懂修道，數(shù)年不曾研究道理，一炁幾乎干涸。
他從天書(shū)中悟得人字，那一炁便韻有了人的意義，有了最初始的道理加入后，一炁才真正算得上是道理本身了。
也是緣法所致，賈紀(jì)燦氣運(yùn)滔天。
若不是這一炁幸運(yùn)，初成時(shí)便有道理入體成就道理本身，生出了某種玄妙至極的韻律，那燕子也不可能返還祖血。烏衣國(guó)更不會(huì)去注意一個(gè)小兒，燕國(guó)老也不會(huì)指點(diǎn)賈紀(jì)燦修行并且贈(zèng)給他兩件大禮！
而賈紀(jì)燦也不會(huì)因此明了天書(shū)法的意義！
不得不說(shuō)一飲一啄皆是定數(shù)啊，冥冥之中自有一套因果循環(huán)在運(yùn)作眾生！