第零二五章、雛具信義
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
對(duì)于乞兒措木來(lái)說(shuō)，他的遠(yuǎn)慮與近憂是一體的。
他將近五旬了，這個(gè)年紀(jì)在生活艱苦的羌人部落里，已經(jīng)偏老了，已經(jīng)時(shí)日不多了。
也意味著，他要擔(dān)心一件事情：自己還能不能活到順利將部落首領(lǐng)的位置，傳給唯一幸存的兒子，車兒手中。
車兒才虛歲十二！
這個(gè)年紀(jì)，在強(qiáng)者為尊的羌人部落里，根本沒(méi)有威信可言。
萬(wàn)一他在三四年內(nèi)故去，整個(gè)部落的族人都不會(huì)擁護(hù)車兒為首領(lǐng)。
弱肉強(qiáng)食的西涼大地，部落首領(lǐng)就和西北狼的頭狼一樣，肩負(fù)著讓部落生存下去的使命與責(zé)任。
他的族人們，不會(huì)將活下去的希望，寄托在年幼的車兒身上。
就連車兒的母家都不會(huì)！
他們會(huì)重新選出一位有能力的首領(lǐng)。如果選不出來(lái)，他們就會(huì)拖家?guī)Э谌ネ侗计渌牟柯鋵ふ冶幼o(hù)。
而華雄的提議，就讓乞兒措木看到了，車兒未來(lái)能有所成就的曙光。
無(wú)論他的壽命，是否堅(jiān)持到車兒的成年。
華雄不光繼續(xù)指點(diǎn)射術(shù)的技巧，還要將從夏育身上學(xué)到的騎兵戰(zhàn)術(shù)，傳授給車兒！
然后，由車兒帶領(lǐng)部落里的少年郎去練習(xí)！
吃過(guò)很多鹽巴，人老成精的乞兒措木，當(dāng)然知道這意味著什么。
在練習(xí)的過(guò)程中，他的兒子車兒，將會(huì)在部落年輕一代中樹(shù)立威信、收獲被尊敬的地位！
他如果不能活到車兒成年的年紀(jì)，車兒蟄伏數(shù)年后，也能依靠年輕一代族人的助力，再度搶回首領(lǐng)的位置。
退一萬(wàn)步來(lái)說(shuō)，就算車兒永遠(yuǎn)都當(dāng)不上部落首領(lǐng)，也依靠祖祖輩輩傳承的羌斗技巧和華雄傳授的騎戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)，去投靠漢家官府混到一官半職。
有征戰(zhàn)本事，就有了立身之本！
這是在邊陲之地，亙古不變的道理！
對(duì)此，心里跟明鏡一樣的乞兒措木很感激，也做出了讓華雄很滿意的舉動(dòng)。
他在華雄射死的西北狼尸體上做了文章。
用所有的狼犬牙做成掛墜，送給了華雄。又用狼骨頭做成了許多扳指（射箭時(shí)保護(hù)手指的工具），分給所有將要和車兒練習(xí)漢家騎兵戰(zhàn)術(shù)的部落少年。
這些少年在帶上扳指之前，都要以祖先的名譽(yù)發(fā)下血誓，終生都追隨狼犬牙掛墜的擁有者而戰(zhàn)！
當(dāng)然了，這也是有前提的。
狼犬牙掛墜的擁有者，也要發(fā)誓與他們共患難同富貴。
華雄欣然接受。
此舉，也讓部落牧民都不再來(lái)騷擾華雄了。畢竟他們的目的，也間接的達(dá)成了。
其實(shí)呢，在華雄的心里，這種做法是無(wú)奈之舉。
如果有可能的話，他更想親自來(lái)訓(xùn)練這些羌人少年。
情誼、尊卑，還有絕對(duì)服從的如臂指揮等信賴，都需要在朝夕共處中建立，在耳聞目睹中演變。單憑誓言去約束，不確定因素就太大了。
因?yàn)榍既穗m然步入了半農(nóng)耕的形態(tài)，然而他們并沒(méi)有學(xué)習(xí)漢人的禮儀。
也就就是說(shuō)，漢人們恪守的“禮義仁智信”等道德規(guī)范和忠誠(chéng)孝悌等思想，對(duì)奉信“利益至上”的羌人們，沒(méi)有太大的約束。
對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，打破血誓背叛的這種事情，不是不能做出來(lái)。
衡量的標(biāo)準(zhǔn)，是忠誠(chéng)的利益和背叛的籌碼，哪一方更多一點(diǎn)而已。
但是呢，在現(xiàn)實(shí)客觀條件下，華雄也必須接受這樣無(wú)奈結(jié)果。
一方面，是時(shí)局的發(fā)展。
明年就是公元184年，黃巾之亂和羌亂就爆發(fā)，讓他根本沒(méi)有時(shí)間去親力親為。
另一方面，是因?yàn)樗菨h人。
漢人壓迫羌人的事跡太多了，時(shí)間也太久了。
涼州羌人的叛亂，斷斷續(xù)續(xù)的持續(xù)了一百多年。在血腥的鎮(zhèn)壓中、在無(wú)數(shù)次流血沖突中，漢人與羌人之間積累了太多仇恨，也導(dǎo)致了雙方的相互不信任。
乞兒措木和牧民們，對(duì)華雄是依附心理，是互助互利的共贏期盼。
而不是骨子里的認(rèn)同！
他們不會(huì)將華雄當(dāng)成自己的同類！
至少，現(xiàn)在不會(huì)。
所以在這種情況下，退而求其次，扶植和借助車兒變成自己的代言人，就是最好選擇。
車兒是羌人，更是部落首領(lǐng)的兒子。
天生就具備了，讓其他羌人跟隨、信任的理由。
比如在戰(zhàn)場(chǎng)上，華雄讓羌人們發(fā)起沖鋒，他們就先去考慮這個(gè)漢家子會(huì)不會(huì)將自己當(dāng)成填溝壑的尸骨。但車兒帶領(lǐng)他們?nèi)プ?，則是慷慨相隨！因?yàn)樗麄冋J(rèn)同車兒這個(gè)同類，從骨子里斷絕了這方面的顧慮。
唉，沒(méi)有什么事情是一蹴而就的。
華雄在心中默默的安慰了自己，也放下了這方面的心思。
然后呢，就趁著自己還在部落里的時(shí)間，盡可能的和羌人少年們多接觸，能爭(zhēng)取到一分信任就爭(zhēng)取一分。
而且，他的鼻子，終于可以愜意的呼吸了！
他在教導(dǎo)車兒騎兵戰(zhàn)術(shù)的時(shí)候，提到扎營(yíng)等方面的時(shí)候，特地強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)：優(yōu)良的將領(lǐng)，為了避免兵卒染上疾病，在扎營(yíng)時(shí)都會(huì)將茅廁遠(yuǎn)遠(yuǎn)的隔開(kāi)。
早就對(duì)華雄佩服的五體投地、崇拜不已的車兒，聽(tīng)完了以后當(dāng)夜就找了自己的阿父。
然后呢，翌日部落牧民們就就開(kāi)始了大掃除。
積累了無(wú)數(shù)個(gè)年頭的便溺，都被清理的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，也沒(méi)有人再度隨意隨地便溺了。
之所以有如此高的效率，是乞兒措木將便溺當(dāng)成了喪子的元兇！
他故去的三個(gè)孩兒，除了被馬匹拖死的哪位，其他兩位都是病死的！而他族人們的孩兒，被老天爺收去的最大原因，就是生?。?p> 呼~(yú)~~~
舒坦！
這西北風(fēng)，真他娘的清新！
正準(zhǔn)備走出部落的華雄，深深的呼吸一口，感覺(jué)心情無(wú)比的暢快。
他身上的傷，都是沒(méi)有傷及骨頭的皮肉傷，養(yǎng)了十天八天就好了。既然傷好了，就應(yīng)該去獵狐了。
來(lái)隴西郡過(guò)冬的主要目的，已經(jīng)達(dá)成，那就去找狐貍的晦氣唄！
等春暖花開(kāi)回到漢陽(yáng)郡后，也能對(duì)父母交代不是？
而且這一次，他不用再擔(dān)心遇上狼群了。
他是部落里幾個(gè)老獵手一起去的，還帶上了鳴鏑和狼糞。遇上了狼群，發(fā)出鳴鏑和燃燒狼糞，乞兒措木就會(huì)帶領(lǐng)族人來(lái)救援。
嗯，現(xiàn)在乞兒措木和牧民們，都覺(jué)得可以為華雄冒險(xiǎn)了。