第一零六章、野心膨脹
鐵籠山，又名斗底山。
山狀如同一個(gè)巨大的鳥(niǎo)籠，絕壁峭峙，孤險(xiǎn)云高。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，又像是老天爺從天上用線垂下來(lái)的壺。
這種地形，若是依著山道修筑塢堡，就是易守難攻的一夫當(dāng)關(guān)之地。
不過(guò)也有一個(gè)缺點(diǎn)，水泉匱乏。
一旦被敵人斷了水路，山上的駐軍就得在被渴死和冒死突圍中抉擇。
是故，這里一直沒(méi)有被羌人部落占據(jù)。他們的牛羊和人馬，每天消耗的水太多了，幾條涓涓細(xì)流無(wú)法承擔(dān)。
而華車(chē)只有兩百多人的小部落，就沒(méi)有這方面的顧慮。
在華雄的指示下，他來(lái)到這里后，就帶著族人開(kāi)始大興土木，修筑塢堡。還以糧食作為報(bào)酬，去周邊的小部落里招攬幫傭。
有糧食，貧苦的羌人部落，都不會(huì)拒絕賣(mài)力氣。
他們零零落落的到來(lái)后，就大開(kāi)了眼界。有的人兩眼變紅，洋溢著羨慕嫉妒恨的神采；有的眼睛發(fā)綠，思考著要不要發(fā)揚(yáng)西北狼群的作風(fēng)。
當(dāng)然了，他們就想了想。
華車(chē)在最顯眼的地方，樹(shù)立的大漢的旗幟。
還讓所有漢子都騎在馬背上，每天都在山谷外巡視境界。
羌人部落們，看到新來(lái)部落的族人裝備精良；又知道了這是西縣縣令華雄派來(lái)的，都不約而同熄滅了心中的野望。
天眷之子華雄！
這個(gè)稱(chēng)號(hào)早在兩年前，就傳遍了這片土地。
貿(mào)然去攻擊華雄的人馬，會(huì)被老天爺降下災(zāi)難的！
更何況，他們就算能打得贏這個(gè)兩百余人的小部落，能抵御得了西縣官兵的報(bào)復(fù)嗎？
要是能抵御，他們?cè)缇蛯⑽骺h當(dāng)成牧馬場(chǎng)了！
然后呢，他們?cè)诶侠蠈?shí)實(shí)賣(mài)力氣的同時(shí)，還不停的和華車(chē)套著近乎。
比如說(shuō)，為什么華雄突然就派人來(lái)鐵籠山這一帶了，原本這里，就是羌人部落和氐人部落的緩沖地帶?。?p> 比如說(shuō)，問(wèn)華車(chē)和華雄是什么關(guān)系，為什么才兩百多人的部落，能裝備著官府的軍械和擁有那么多糧食。
這些套近乎，正中華車(chē)的下懷。
畢竟近朱者赤、近墨者黑。都跟著華雄那么多年了，總得學(xué)到點(diǎn)吃人不吐狗骨頭的奸詐......咳咳！
是長(zhǎng)了些心眼，胸腹有些謀略不是！
他將自己的經(jīng)歷，當(dāng)成例子，針對(duì)羌人小部落首領(lǐng)和普通牧民的身份不同、關(guān)注點(diǎn)不同，分別灌輸了兩個(gè)概念。
對(duì)首領(lǐng)們是這么說(shuō)的：跟著華雄，只要付出忠誠(chéng)了，他就一定會(huì)努力讓你的部落延續(xù)下去！讓你首領(lǐng)的位置變成父子傳承！
對(duì)普通的牧民呢，則是這么誘惑的：知道什么叫“天眷之子”不？
天眷之子，意思就是被老天爺眷顧的人，是老天爺派來(lái)讓我們過(guò)上好日子的人！
什么？
你不相信？
來(lái)，來(lái)，來(lái)！
看看我族人們的胳膊和臉龐，他們像是餓過(guò)肚子的人嗎？
而你們部落，就算首領(lǐng)在冬天的時(shí)候，都得飽一餐饑一頓的吧！
再來(lái)看看我們部落的軍制繯首刀和弓箭，一個(gè)人的裝備拿出來(lái)賣(mài)，就夠你吃一年了吧！
這就是跟著“天眷之子”的好處！
事實(shí)就擺著，還需要懷疑嗎？
好嘛，原本直腸子的華車(chē)，為了裝下讀書(shū)認(rèn)字和耳濡目染，讓腸子多了好多道彎。
不過(guò)，手段雖然卑劣下作，效果卻是明顯的。
周邊羌人小部落的首領(lǐng)，心里開(kāi)始有了些意動(dòng)；而普通牧民的眼睛里，開(kāi)始洋溢著向往。
而在華車(chē)來(lái)鐵籠山一個(gè)月后，從西縣過(guò)來(lái)的幾個(gè)人，讓所有羌人部落都垂涎三尺。
咳！
都是男的！
漢家子，年紀(jì)都上了四五十了，分別為兩個(gè)大夫、兩個(gè)蒙學(xué)先生。
他們的到來(lái)，讓所有羌人覺(jué)得，華車(chē)這個(gè)小部落的命，實(shí)在是太好了！
讀書(shū)識(shí)字，就不用說(shuō)了。
西涼的土地本來(lái)就貧瘠，大多數(shù)人沒(méi)日沒(méi)夜的忙碌勞作，也難以果腹。讀書(shū)這種事，怎么能去奢望？
而漢人的大夫，則是關(guān)乎與羌人的傳統(tǒng)觀念。
他們以戰(zhàn)死為榮，以病死為不祥。
【注：《后漢書(shū)·鄧訓(xùn)傳》記載：羌胡俗恥病死，每病臨困，輒以刃自刺。訓(xùn)聞?dòng)欣Ъ舱?，輒拘持縛束，不與兵刃，使醫(yī)藥療之，愈者非一，小大莫不感悅?！?p> 所以在西北種羌部落里，羌人們死亡率最高的一種方式，是自殺！
作為吃五谷雜糧的人，在日常生活中都會(huì)難免生病。而羌人部落的巫醫(yī)，醫(yī)術(shù)并不精湛。他們都是靠著口口相傳，以半巫半醫(yī)的行事來(lái)治病的。
治好了，就是醫(yī)。
治壞了，那就是巫！
覺(jué)得這個(gè)病啊，這是老天爺執(zhí)意要收了你！
趕緊動(dòng)手抹了脖子吧，別給家中子孫們帶來(lái)不祥......
漢家的大夫就不同。
他們是有師門(mén)醫(yī)術(shù)傳承的，不會(huì)說(shuō)出老天爺收走的這種話。講究的是醫(yī)者父母心，致力于專(zhuān)研醫(yī)術(shù)，以救死扶傷。
最重要的是，他們醫(yī)術(shù)比族里的巫醫(yī)，高了不是一個(gè)層次。
所以呢，羌人部落們，都發(fā)出了同樣的感慨：如果這兩個(gè)漢人大夫，也能給自己的部落族人治病，那該多好?。?p> 畢竟能活下去的話，誰(shuí)又喜歡去自殺！
他們帶著這樣的心思，就開(kāi)始對(duì)華車(chē)新一輪的套近乎。
比如說(shuō)，如果他們部落也聽(tīng)從華雄的號(hào)令，是不是也能和華車(chē)部落享受一樣的待遇了？
比如說(shuō)，既然華雄是老天爺派來(lái)，給羌人們過(guò)上好日子的天眷之子，那就請(qǐng)先從我們開(kāi)始吧......
華車(chē)一開(kāi)始，直接就虎著臉，拒絕了！
雖然他心里，早就笑出了花兒來(lái)。
他跟著華雄，在漢家官佐和世家豪強(qiáng)中混跡那么久，早就明白了一個(gè)道理：輕易得到的東西，不會(huì)讓人覺(jué)得珍惜！
他要吊足這些羌人部落的胃口。
等他們面連絕望的邊緣后，再來(lái)個(gè)峰回路轉(zhuǎn)，喜從天降！
讓他們用為了保住這樣的待遇，死不旋踵的跟著自己征戰(zhàn)沙場(chǎng)，而不是養(yǎng)成一堆“升米恩，斗米仇”的白眼狼來(lái)。
是故，當(dāng)華雄來(lái)鐵籠山，出來(lái)迎接的華車(chē)身后，還有四五個(gè)小部落首領(lǐng)。
他們都盡力吹捧著，自己部落族人的英勇善戰(zhàn)，請(qǐng)求華雄收了他們。
咳！
是接受他們部落前來(lái)附庸。
讓華雄覺(jué)得，第二次謀取耿鄙軍糧的事情，刻不可緩。不然這些部落，會(huì)吃垮了他的儲(chǔ)備。也覺(jué)得西縣太小了，容不下開(kāi)始膨脹的野心。
夢(mèng)想嘛，還是要有的。
雖然不一定能實(shí)現(xiàn)，但也不占地方??！