看見(jiàn)秋老此刻的神態(tài)，元心打趣的說(shuō)道:
“沒(méi)想到秋老還有這愛(ài)好，真是童心未老呢？不知道您覺(jué)得為什么灰太狼老是被喜羊羊他們捉弄呢？”
秋老聽(tīng)見(jiàn)元心調(diào)侃的問(wèn)題，還真的是仔細(xì)想了想，說(shuō)道:
“應(yīng)該是喜羊羊他們太聰明了原因吧！”
元心微笑著說(shuō)道:
“對(duì)！也不全對(duì)！”
之后又望著夢(mèng)欣媛，帶著不懷好意的語(yǔ)氣問(wèn)道:
“你覺(jué)得又是什么原因呢？”
然而夢(mèng)欣媛的話語(yǔ)卻讓秋老感覺(jué)有些無(wú)語(yǔ)，只聽(tīng)她調(diào)皮的說(shuō)道:
“我有不看這種小孩和老小孩才喜歡看的動(dòng)畫片，所以我不知道！”
看得出來(lái)，夢(mèng)欣媛在秋老的家里特別放的開(kāi)，在外冰雪女王般的氣質(zhì)，在這里被融化的如同溫水一般；透漏出青春女孩活力的氣息，讓元心有點(diǎn)不敢相信自己的耳朵和眼睛。就在此時(shí)，一聲蒼老的聲音將元心拉回了現(xiàn)實(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)秋老說(shuō)道:
“小元！別見(jiàn)怪，這丫頭從小就被我和她外婆慣壞了！那你說(shuō)說(shuō)為什么呢？”
元心一幅毫不在意的說(shuō)道:
“沒(méi)事兒！我覺(jué)得應(yīng)該是編劇特意安排的，試想一下，狼是羊的克星；如果是狼捉弄羊的話，那您覺(jué)得還有看點(diǎn)嗎？可能在第一集之后《喜羊羊與灰太狼》這部動(dòng)畫片就已經(jīng)結(jié)束了不是嗎？”
秋老一拍大腿，激動(dòng)的說(shuō)道:
“好一個(gè)編劇的安排！受教了，原來(lái)思維在局中所看到的問(wèn)題都是有限的！”
而此刻剛端著洗好水果的夢(mèng)欣媛走出來(lái)，聽(tīng)到秋老的話語(yǔ)突然問(wèn)道:
“你們?cè)僬f(shuō)什么？什么叫思維在局中所看到的問(wèn)題都是有限的？”
秋老帶著關(guān)懷的語(yǔ)氣對(duì)夢(mèng)欣媛說(shuō)道:
“來(lái)！欣媛，你坐在這里，也可以聽(tīng)一下；說(shuō)不定對(duì)你以后得教學(xué)有用！”
接著轉(zhuǎn)過(guò)頭對(duì)元心說(shuō)道:
“我一直覺(jué)得學(xué)習(xí)為的并不僅僅是學(xué)習(xí)，而是為了提升自身思維的層次和思想的境界而學(xué)習(xí)！但目前我所存在的疑惑是思維的層次和思想的境界是如何劃分的，如果我們?cè)谑裁炊疾痪褪呛芰私獾那闆r下去學(xué)習(xí)，就會(huì)顯得有些空洞！不知道元老師對(duì)此有什么看法呢？”
此刻聽(tīng)到秋老談學(xué)習(xí)，論思維，講思想；而且還叫自己元老師而不是小元，說(shuō)明此刻秋老在學(xué)書上將自己放在同一水平去看待，同時(shí)這也表示出學(xué)者與學(xué)者相互交流時(shí)的一種認(rèn)可和尊重！
因此，元心不得不認(rèn)真的對(duì)待了，蹭去以往吊兒郎當(dāng)?shù)哪?，帶著?yán)肅的語(yǔ)氣說(shuō)道:
“秋老的疑惑可以說(shuō)是已經(jīng)上升到生命科學(xué)的專業(yè)知識(shí)了！對(duì)于生命科學(xué)，就目前的科學(xué)技來(lái)說(shuō)，人類了解的知之甚微；我雖不敢妄下結(jié)論，但還是有自己的一份見(jiàn)解?！?p> 對(duì)于元心對(duì)此也有所涉獵，秋老內(nèi)心大喜，帶著有些激動(dòng)的語(yǔ)氣說(shuō)道:
“老朽愿聞其詳！”
對(duì)于秋老這樣的身為來(lái)說(shuō)，想了解什么不知道??！但此刻卻在一起后生小輩面前對(duì)于求學(xué)顯得如此的謙卑，這種求真的境界令元心不得不佩服。
隨后帶著嚴(yán)肅的語(yǔ)氣說(shuō)道:
“后生拙見(jiàn)，望秋老指正。從自身的經(jīng)歷以及對(duì)生活的感悟，我簡(jiǎn)單的將思維分為五個(gè)層次，
第一、點(diǎn)型思維。特點(diǎn):易迷茫，盲目從眾，隨波逐流；
第二、線型思維。特點(diǎn):一根筋，愛(ài)鉆戒牛角，只能看到一個(gè)方向，除此之外別無(wú)其他。
第三、面型思維。特點(diǎn):認(rèn)為萬(wàn)物具有兩面性，即非黑即白，非善即惡，非對(duì)即錯(cuò)等！除此之外，別無(wú)其他。
第四、空間型思維，也叫立體思維。特點(diǎn):在第三種思維中間加上灰色地帶；用數(shù)學(xué)中的數(shù)字來(lái)解釋便是零和正負(fù)之間的關(guān)系；能看到兩個(gè)極端，也能找到他們的平衡區(qū)域。除此之外，別無(wú)其他。
第五、預(yù)見(jiàn)性思維。特點(diǎn):根據(jù)已發(fā)生的案例可以推出將要發(fā)生的事情，從而在不可取之處能及時(shí)做出改變。除此之外，別無(wú)其他。
前三種思維模層次大多是以混合方式存在人類身，而第四和第五種思維層次則需要后天學(xué)習(xí)才能提升；然而有的人窮極一生可能也無(wú)法達(dá)到。
不知秋老你做的感想呢？”
夢(mèng)欣媛聽(tīng)的云里霧里，壓根就沒(méi)弄明白元心說(shuō)的什么思維層次，什么點(diǎn)啥亂七八糟的思維，一幅昏昏欲睡的樣子。
而秋老則不同，兩眼大放光彩；就如同看著稀世珍寶一樣看著元心。俗話說(shuō):行家一出手，就知有沒(méi)有！然而，元心此刻一些話語(yǔ)，簡(jiǎn)直是顛覆了秋老對(duì)思維層次的認(rèn)知。他真想說(shuō)點(diǎn)什么，即使他腦袋如同云計(jì)算般運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，可是思維層級(jí)達(dá)不到，也沒(méi)有絲毫的辦法。也只能大口稱贊:
“好！好！好！真是后生可畏??！”
隨后又繼續(xù)聽(tīng)見(jiàn)秋老問(wèn)道:
“談完了思維層級(jí)，接下來(lái)我們來(lái)聊聊思想境界？”
聽(tīng)到這里，元心立馬插嘴打斷了秋老之后話語(yǔ)，雖然知道這種做法很禮貌，但說(shuō)了那么說(shuō)，自己總得喝口茶緩和一下吧！于是說(shuō)道:
“關(guān)于思想境界，后生知之甚微，我還想聽(tīng)聽(tīng)秋老的對(duì)此的看法！”
換句話說(shuō)也就是，你這我這里撈了不少好東西，怎么滴也得淘點(diǎn)干貨出來(lái)補(bǔ)償一下吧！
對(duì)于元心這種追求平衡的心態(tài)，秋老都已經(jīng)習(xí)慣了。還容易遇見(jiàn)以為可以一起喝茶論道的學(xué)友，如果因此全給他榨干了，那往后這尊大佛還真不好請(qǐng)了。無(wú)奈的苦笑了一聲說(shuō)道:
“對(duì)于思想境界，我的看法就是一個(gè)字——“真”，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是:知道就是知道，不知道就是不知道；這就是真！說(shuō)的通俗點(diǎn)就是:會(huì)就是會(huì)，不會(huì)就是不會(huì)；這也是真！不受繁文縟節(jié)約束，不如登徒浪子放蕩，隨心所欲不逾矩；這也是真！不知你能理解幾分？”
元心笑了笑說(shuō)道:
“秋老所說(shuō)的真是返璞歸真吧！我可以理解為:我能單純到相信任何人，但我不會(huì)傻傻什么都照著別人雖說(shuō)的去做！因?yàn)樯嵛覠o(wú)物，我即使道路，我即是真理；浮華是真，平淡也是也是真，滄海桑田，笑輪紅塵?！?p> 秋老也跟著笑了起來(lái)，帶著尊重的語(yǔ)氣說(shuō)道:
“沒(méi)想到元老師如此年齡就能有如此高超的心態(tài)，讓老夫我自愧不如啊！”
“秋老謬贊了，自古以來(lái)修心容易，修身難?。∩硖幦f(wàn)丈紅塵，終唯外物所束；在別人看來(lái)，我只不過(guò)是一個(gè)只會(huì)說(shuō)空話的人罷了?！痹淖灶?，自嘲帶著有些解釋的語(yǔ)氣說(shuō)道。
聽(tīng)到兩人的談話，夢(mèng)欣媛有些無(wú)語(yǔ)的說(shuō)道:
“你們倆慢慢聊吧！我去給外婆幫忙了～”
隱塵仙
隱塵仙:生而為人，不僅僅是物質(zhì)方面的追求，還有思維層級(jí)的提升。