第七十八章 排斥

　　陳北海在鼎內(nèi)，泡在藥液中，被蒸煮了九九八十一日，幾乎相當于有一位舉世無雙的醫(yī)道圣手在為他藥療，去蕪存菁，增長資質(zhì)，讓他更容易適應外來內(nèi)力。

　　他又生生搶奪了鼎中其余四十八人的全部內(nèi)功。要知道這些年輕高手，天賦不俗，最少的也蓄積了好幾年內(nèi)功，最強的更是身負十幾二十年的內(nèi)功。

　　盡管他人的內(nèi)力在被抽取、被傳輸、被精煉的過程中，有了許多損耗。

　　陳北?，F(xiàn)在也擁有相當于旁人兩三百年的內(nèi)功了。

　　這得是多少個“無崖子”傳功？

　　雖然尚且不清楚先天境界的高手會產(chǎn)生怎樣的變化，至少在后天境界中，恐怕再找不到一個內(nèi)功勝過陳北海的人了。

　　畢竟就是武功蓋世的神武皇帝，今年也只有一百四十歲。

　　再加之陳北海這具肉身的天資又非比尋常，突破先天境界對他來說是易如反掌的事情。

　　完全不需要莫名其妙地原地演練武學，來悟透修煉上的道理。

　　陳北海方才之所以“發(fā)起瘋來”，施展武功，是因為他突然意識到的一個難題。

　　他方才心悸，是對這個世界產(chǎn)生了不適應。

　　說的玄虛點，世界在排斥他。

　　事實上，這個說法不大準確。因為陳北海還不能確定，這方世界、或者說這片大地、這個星球是否產(chǎn)生了能作為一個獨立個體存在的意識。

　　意識是什么？

　　在許多神話中，萬物有自己的意識，甚至擬人化的神靈出現(xiàn)。

　　比方說大地母神蓋亞，是開天辟地時獨自誕生的第一神靈，孕育了天空神烏拉諾斯，海洋神蓬托斯和山脈神烏瑞亞，并與烏拉諾斯結合生了十二個泰坦巨神及三個獨眼巨人和三個百臂巨神。

　　又比如古老神話中，許多頑石化形精怪、花樹修成妖仙。

　　但陳北海絕不會認為在大武王朝，會有一個大地母神在監(jiān)視他。

　　不過他卻也不能否定，這大武王朝所在星球會有著意識。

　　關于意識，有一種比較準確的定義，即意識是物質(zhì)的一種高級有序組織形式，它是指生物由其物理感知系統(tǒng)能夠感知的特征總和以及相關的感知處理活動。

　　說得通俗簡單些，意識就是“知”、“情”、“意”的總和。

　　首先意識主體得擁有對外界某種信息的至少一種感官，即“知”；其次，需要對外界信息作出反應，不管是復雜的唱歌跳舞還是最簡單的趨利避害，這都是“情”。

　　最后，這個意識主體還得“意識”到自己在“意識”。

　　這有些復雜，但可以簡單的認為，產(chǎn)生意識的主體必須要明白自己在進行某種思維活動，或者認識到自己是一個獨立的個體。

　　就好像一只單細胞生物草履蟲，大多數(shù)人都不會認為一只連神經(jīng)都沒有的草履蟲會有“意識”這種高級的東西。

　　盡管草履蟲會進食，會趨利避害，但這不過是銘刻在生物DNA中的一段程序，是作為一個生物最基本的本能而已。

　　當然，我們?nèi)绻耆凑者@種定義來探究其他物體是否有意識，那就毫無意義了。

　　畢竟這種意識的前提就必須是生物。

　　佛教有一個觀點，萬物皆有靈。這種泛靈論就是說萬物都有靈性。

　　但佛教的萬物有靈指的是萬物都有成佛的靈性、潛質(zhì)。這種觀點通常出現(xiàn)在佛經(jīng)故事中，比如某顆小石頭謁見佛祖，向佛祖抱怨，然后佛祖講了些道理將之折服。

　　可這不過是寓言故事的擬人化手法。

　　從沒有任何和尚、法師、高僧——至少在陳北海的印象中，是會向石頭、磚塊、瓦片講法，試圖感化它們的。

　　與一般人認為的“意識”概念相接近的其實是佛教中的“有情”。

　　即有情眾生與無情眾生的區(qū)別。

　　佛教認為人、獸、蟲、魚等都是有情眾生，有情眾生有著自己的意識與情感，在六道輪回中循環(huán)。因為佛教不提倡吃肉，皆因吃肉會傷害到同為有情眾生的獸類。

　　而花、木、石頭等，都是無情眾生。無情眾生沒有自我意識，即使能對外界做出反應，也只是本能而非情感。

　　這其實與現(xiàn)代科學比較接近了。

　　但亦有研究表明，植物雖然沒有動物的神經(jīng)系統(tǒng)，但也可以通過化學物質(zhì)等信號傳遞信息。

　　這明顯不同于生物最基礎的本能，而是更高級的反應，但這又很難說明判斷植物是否擁有自我意識。

　　不過如果把這標準放寬些，不嚴謹考慮是否擁有個體意識，那么植物就是很明顯的有意識的生物了。

　　當然即使按照這種標準，石頭這種無機物集合的非生命體也還是不具有意識。

　　但對外界的感知能力、反應能力也不是非常好衡量。

　　現(xiàn)代科學不能察覺到石頭的交流，不代表石頭絕對不能交流。

　　畢竟一切的一切都是由原子組成，而原子也是由弦的振動構成的。萬物殊途同歸。

　　或許沒有生命的物體間，也存在著通過輻射、暗物質(zhì)等的難以察覺的交流呢。

　　扯了一堆題外話，陳北海只是想說明，大武王朝所存在的星體，或許有著某種“意識”的存在。

　　也許不同于一些作品中的擬人化的蓋亞識、蓋亞意志，但這種“意識”亦會對外界刺激做出反應，通過某種負反饋、正反饋機制保持自身完好。

　　而陳北海就被“盯”上了。

　　盡管他將靈魂藏進了這具軀殼，從而蒙混過關。但這就好像現(xiàn)實中通過化裝手段偷渡一樣，始終存在著隱患。

　　他如果就這么低調(diào)地呆著，那便無事發(fā)生。但他不僅突破到先天境界，還進入天人合一的狀態(tài)，試圖靈魂與天地相合。這麻煩就大了。

　　就好像你偷偷到別人家的壽宴蹭吃蹭喝，主人礙于面子或者嫌麻煩，不會揭穿你。

　　可你卻跑上主位，跟壽星勾肩搭背，稱兄道弟，還把壽星踹開，勁歌浪舞。

　　不收拾你收拾誰？

　　當然，這種猜想是建立在大武王朝所在的星球真有著某種星球意識存在的基礎上的。

　　還有一種可能，這只是陳北海的單純的不適應。

　　因為大武王朝與地球所在兩處宇宙不同，所以不同物質(zhì)含量、射線種類等都有細微的差別。甚至二者某些宇宙常數(shù)都可能有差異。

　　雖然就兩處宇宙發(fā)展出了極為類似的人類種族這一點看，兩方宇宙的物理參數(shù)不可能有太大不同就是了。

　　陳北海能把靈魂遍布于鼎中，不代表他能靈魂出竅，彌散于天地之間。

　　畢竟不管是青銅鼎還是什么金屬鼎，都能有效隔絕外界輻射。

　　而直接靈魂曝露在天地間，直面各種宇宙射線，高能粒子流，無異于演義小說中的游魂野鬼面對白晝的煌煌大日。沒有魂飛魄散、灰飛煙滅都算他運氣好了。

　　如果是后一種可能性倒好，他以后小心為上，不隨便讓靈魂脫離肉體即可。

　　如果前一種猜想成立，那陳北?？峙略诖笪渫醭涣硕嗑脮r日了。

　　那代表著他在與一個世界為敵。

　　陳北海搖了搖頭，調(diào)整呼吸，將煩惱壓在心底。

　　他對著興高采烈的白靈素說道：“先別顧著高興，早點找只船，才好快些上路！”