第九十三章 宣傳手段
手持金絲大環(huán)刀的壯漢名為鄧毅,是一位來自大武王朝西北荒漠的俠客。
他們家族世代從商,家底豐厚,傳到鄧毅這一代,他卻唯獨(dú)對武林風(fēng)雨感興趣。
鄧毅從小就想練武,鬧了十幾年才說服父母。
拜師時(shí)由于過了最佳年齡,塞了不少金銀細(xì)軟,師從家鄉(xiāng)一處中等規(guī)模的門派,學(xué)得一手大氣刀法,行走江湖,懲治邪惡,樂善好施,接濟(jì)窮苦。
鄧毅為人豪爽大方,仗義任俠。雖然武功境界不算相當(dāng)高,但也超過了其余九成武林人,在偏僻的西北大漠,更稱得上一方豪俠。
尋常劫匪、馬賊,遇到鄧毅,也只能引頸就戮,束手就擒。
鄧毅在家鄉(xiāng)頗有名氣,備受推崇,手中的金絲大環(huán)刀便是證明。
金絲大環(huán)刀,刀上打孔鑲嵌金環(huán)。揮刀時(shí),金環(huán)碰撞,叮叮當(dāng)當(dāng)亂響,如群雁長鳴,輕易提醒別人,熟睡中也被立刻驚醒。
持金絲大環(huán)刀者,永生做不得偷襲之事。心底陰暗者,暴虐嗜殺之人,是使不得金絲大環(huán)刀的。
像鄧毅這般武者,在場還有許多。
比起從名門大派、古剎道觀中走出的優(yōu)秀弟子,他們武功不占優(yōu)勢。但比起大部分師承小門小派的武夫或散修,他們實(shí)力更勝出。
更重要的是,鄧毅等人走南闖北,結(jié)識了不少江湖同道、好友。這份關(guān)系網(wǎng)相當(dāng)重要。
過了山腳的第一個(gè)關(guān)卡,順著石階走了好長一段路,鄧毅來到石階盡頭。再往上,雖然有先人開辟出的路徑,但沒有石階路了,而是被壓得嚴(yán)嚴(yán)整整的泥地。
泥路比石階路難走些,但遠(yuǎn)好過西南北壁的絕路。普通人攀爬著十分危險(xiǎn),對于鄧毅這等武者不算什么。
石階路的盡頭站著八九人,盡皆是身著黃色僧袍的和尚。
除了這些和尚外,還有不少武人神色抑郁,躊躇不前,看見鄧毅前來后,將期待的目光投向他。
一個(gè)和尚把鄧毅攔了下來。
“小師傅,這是怎么回事?”鄧毅對這位和尚問道。
鄧毅三十八九歲,這和尚不過二十出頭。叫一聲“小師傅”,也不算僭越。
這和尚回答道:“我們是金佛寺僧人,負(fù)責(zé)看守道路。往上的道路還要難走些,我們在這邊確認(rèn)施主們的武功,免得登山時(shí)崴了腳。”
金佛寺乃是大武王朝最大的幾個(gè)江湖勢力之一,原本是一支西方佛教勢力,傳入中原后,歷經(jīng)風(fēng)雨波折,與本土武學(xué)、文化交融,如今也算是源遠(yuǎn)流長的大傳承了。
這金佛寺僧人的話也讓鄧毅心中升起一絲好強(qiáng)之氣。
鄧毅心想,他怎么得也將近四十歲了,還不能和一個(gè)二十歲出頭的武者較量功力?
兩人行禮后便面對面交手。
鄧毅揮舞金絲大環(huán)刀,聲勢不小,虎虎生風(fēng),叮當(dāng)作響。
只是這僧人施展拳法,前三招將鄧毅的攻勢輕松擋下,又三招轉(zhuǎn)守為攻,再使三拳,便讓鄧毅左支右絀,難以抵擋。
到第十招,鄧毅就主動(dòng)認(rèn)輸了。
他心中又是震驚,又是郁悶。
震驚的是,之前那天一教弟子功力遠(yuǎn)勝于他,這金佛寺的僧人年紀(jì)還要小一些,武功似乎還高出天一教弟子一籌。
郁悶的是,他年紀(jì)幾乎比金佛寺僧人大一倍,武功卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。真是一大把年紀(jì)活到狗身上去了。
家鄉(xiāng)時(shí)的風(fēng)光快意與現(xiàn)在的失落郁悶對比,更添了幾分挫敗感。
鄧毅所不清楚的是,人體精氣神在二十八九歲達(dá)到巔峰期,此前的修煉最為有效。
三十歲后,內(nèi)功練到一定程度還能延續(xù)精力,若是沒有練出什么名堂,氣血衰敗,內(nèi)力雖然還能積蓄,但速度變慢,成果不顯。
再加之老者氣血衰微,精力疲敝,說不得還比不過初出茅廬,意氣正盛的武林新人。
這就是“亂拳打死老師傅”的道理。
當(dāng)然,鄧毅還遠(yuǎn)未到行將就木,走兩步喘一口氣的年紀(jì)。
但鄧毅十四五歲才從師,算起來內(nèi)功修煉最快的年頭不過十三四年。
這僧人雖然只有二十歲出頭,但自小在寺院長大,曾經(jīng)是七歲就開始修煉內(nèi)功的沙彌。
再加之金佛寺內(nèi)功品級遠(yuǎn)不是小門派傳承所能媲美的,寺院中還有諸多良師益友,幫助他進(jìn)步。
能被收入金佛寺,資質(zhì)自然遠(yuǎn)超常人,更接受強(qiáng)大傳承,有學(xué)問高深的老師、年紀(jì)相仿的同輩交流、切磋、學(xué)習(xí)。
要是這僧人的內(nèi)功不遠(yuǎn)超鄧毅,只能說明他是天下一等一的蠢人。
盡管不通曉其中名堂,鄧毅也直觀地認(rèn)識到了金佛寺的強(qiáng)大。同時(shí)心中暗下決心,要在家鄉(xiāng)宣傳金佛寺、天一教,讓家鄉(xiāng)的年輕人并不拘泥于一畝三分地,而是努力步入更廣闊的的世界。
這般看來,金佛寺等聯(lián)合召開武林大會的目的也達(dá)成了一部分。今日過后,定會有更多的年輕人立志加入這幾個(gè)門派當(dāng)中,使得門派實(shí)力不斷膨脹。
看似無意的舉動(dòng),其實(shí)是一項(xiàng)相當(dāng)高明的宣傳措施。
鄧毅得到了認(rèn)可,但他身邊的武者只能留在這第二道關(guān)卡前。
不過這些僧人承諾,在武林大會開始時(shí),會有人不斷從上至下傳遞消息。
再往上走了一截,到了臨近落山半山腰的地方。
鄧毅又看到六個(gè)年輕人立在面前,這次是身披藍(lán)色大褂道袍的道士,年歲比之前的和尚還要小些,估摸著才十八九歲。
同此前一樣,有許多武者被卡住,無法寸進(jìn)。其中一部分是被帶上來的,武功可以忽略不計(jì)的。一部分武功與鄧毅相近,過了金佛寺那一關(guān),卻沒有過這一關(guān)。
眼見此前場面,這番鄧毅可不敢再有任何輕視了。
未待年輕道士開口,鄧毅便主動(dòng)說道:“諸位可是太上道宗的真人?要是想丈量我的武功,現(xiàn)在就來吧?!?p> 這話把幾個(gè)道士噎得不輕,連連開口道:“居士折煞貧道了,我們可稱不上真人!”
《洞元自然經(jīng)訣》曰:“道言:真人者,體洞虛無,與道合真,同於自然,無所不能,無所不知,無所不通。”
《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論第一篇》:“上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨(dú)立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時(shí),此其道生。”
在道教,真人這一稱號幾乎等同于天尊、上仙、天師等,乃是對道士的最高稱謂。
真人只能用于稱呼道法自然,洞悉宇宙,覺醒真我,羽化登仙的有大道行、大智慧者。
在地球,古往今來數(shù)千載,只有列子、莊子、鬼谷子、王重陽、張三豐等能被稱為得道真人。
當(dāng)然,出于各種原因,政治、宗教等因素的考量,并非所有真人都是修行上的至高者,但他們也絕對是當(dāng)世頂尖的大宗師。
但凡稍微了解道家者,都不會隨便亂用這一稱謂。
而真正的道士,也絕不會自稱或任由他人稱真人。
由是觀之,當(dāng)我們在生活中,遇到某些自稱博古通今,可知往事、曉未來,卦算福祉運(yùn)道,看起來有模有樣賣相不凡的“真人”時(shí),我們應(yīng)該做的不是兩眼放光抱大腿求收徒,而是拿起電話妖妖靈抓騙子。
鄧毅雖然不清楚這些年輕道士為何如此激動(dòng),但也立即改口稱道長。
道長是對所有出家道士的尊稱,就算垂髫道童也可被稱為小道長。
這一名道士還是覺得有些不妥,但也接受了。
六個(gè)道士中,走出一人,與鄧毅交手。
道士使一長柄拂塵,纖細(xì)的木棍連著長長的鬃尾,如銀瀑垂下,看起來只是灑掃庭除都嫌太過光鮮的裝飾器具。
幾乎沒見識過這一奇門兵器,鄧毅直覺得被輕視了,在他的認(rèn)知中,拂塵不過是用來打蒼蠅撲灰塵的清潔工具。
道士用拂塵打人,簡直是把他當(dāng)成蒼蠅蚊子了。
鄧毅不顧雙方武功差距,主動(dòng)欺身進(jìn)攻,卻被輕飄飄的拂塵迷了心智。
道士揮灑拂塵,輕輕幾抖,飄忽的鬃尾如受驚野獸的毛發(fā),立即炸開。漫天的鬃毛遮住鄧毅的視線,晃眼間,拂塵便將金絲大環(huán)刀纏住。
鄧毅只覺手中涌來一股不受控制的巨力,大環(huán)刀脫手而出,落在地上。
顫了兩下,金環(huán)響不動(dòng)了,威風(fēng)也耍不起來了。
鄧毅郁郁不樂,鼻間哼出悶氣,沉聲道:“我輸了?!?p> 在家鄉(xiāng)縱橫數(shù)年,幾乎無敵,到了中原,卻被年齡閱歷不足自身一半的小年輕給輕易擊敗。
鄧毅真想找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。沒辦法,無顏見西北父老啊。
道士的聲音猛地響起:“居士可以繼續(xù)上山了。”
鄧毅抬起頭,驚奇地望著他。
道士又說:“往上走一段路,居士可以看到一座天然形成的石臺,旁邊有石碑刻著‘駐仙臺’三字。那便是武林大會正式召開之所。”
巨大的驚喜充斥著鄧毅的心靈,這一刻,什么金佛寺、什么天一教都消失了,成為漫天云煙。
鄧毅的心中只有一個(gè)念頭——
回家之后,我一定竭盡全力把家鄉(xiāng)后輩送進(jìn)太上道宗!
南來高
感謝書友20180330110851403、執(zhí)念-如此、數(shù)學(xué)一生恨等人的推薦票。拜謝!好多讀者不給我投票,自閉中。