來到學(xué)舍，看到幾個(gè)同學(xué)早早就到了，他們正在踢一場現(xiàn)代足球賽。
哦不，應(yīng)該叫蹴鞠。
蹴鞠在這個(gè)書舍的小小改革，是兩年前的事了。
趙樞小時(shí)候，母親鄭貴妃是不允許他劇烈運(yùn)動(dòng)的，蹴鞠也只能玩“白打”，也就是沒有對抗性的花式踢法，趙樞覺得這比起踢足球，更像踢毽子。
除了白打之外，還有一種踢法，競技者分為兩隊(duì)，場地中央立一個(gè)桿子，上面有一個(gè)直徑一尺的圈，名叫“風(fēng)流眼”，踢過風(fēng)流眼的次數(shù)多的一方為勝。
十一歲那年，也就是兩年前，小趙樞終于可以去踢風(fēng)流眼了，然而前世作為破廠球迷的他，用兩千年前的規(guī)則自然玩不過癮。
趙樞讓侍衛(wèi)拿來一大桶墨汁和一個(gè)拖把，用拖把蘸墨汁，在書舍的空地上畫了一個(gè)十丈長八丈寬的五人足球場地。然后畫出球門線，中線，中圈線，罰球點(diǎn)，禁區(qū)。
在兩頭邊線上各擺了一對相隔一丈的凳子作為球門。
除了三兄弟外，趙樞又找了七個(gè)同齡學(xué)生，都是來給皇子陪讀的貴族子弟，而四弟趙杞年紀(jì)太小，還不能一起踢球。
然后開始講解規(guī)則。
“十個(gè)人分兩隊(duì)，每隊(duì)五人，一個(gè)守門員，可以在禁區(qū)內(nèi)用手拿球，把球踢進(jìn)對方球門得一分吧啦吧啦……”
規(guī)則很簡單，大家很快就弄懂了，當(dāng)時(shí)的蹴鞠更多是一種娛樂活動(dòng)，沒什么對抗性和競技性。而趙樞拿出來的這套現(xiàn)代足球玩法是21世紀(jì)最受歡迎的競技運(yùn)動(dòng)，他們又都是最好動(dòng)的年紀(jì)，很快就迷上了這套對抗性極強(qiáng)的踢法。
作為21世紀(jì)自封的運(yùn)動(dòng)健將，趙樞的球技還是很有一手的，而且他早就驚喜的發(fā)現(xiàn)上輩子的球技似乎被帶到這個(gè)身體里來了。但他擅長的是盤帶和過人，宋代兩種踢法都用不到，真可謂英雄無用武之地也。
這次忽悠大家一起踢五人足球，趙樞真真入蛟龍入海猛虎入羊群，左沖右突踩單車蚌埠回旋，進(jìn)可欺身單刀入退可回防救球門，殺的對面片甲不留。
很明顯，那只是別人還不熟悉玩法和規(guī)則才讓趙樞稱了霸王，這個(gè)年紀(jì)的小男孩運(yùn)動(dòng)能力都不差，等大家都熟悉后，趙樞才發(fā)現(xiàn)，自己好像并沒有把上輩子的運(yùn)動(dòng)能力帶過來。
尤其是比自己大三歲的大哥趙桓和比自己大兩歲的三哥趙楷，都是個(gè)中高手，憑借身高體重完全碾壓趙樞……
不過趙樞對蹴鞠的改革還是很成功的。
這個(gè)小足球場上每天都人滿為患，除了幾位皇子和陪讀的貴家子，侍衛(wèi)侍兒也都喜歡這種踢法，而后很快火遍了東京城。
趙樞趁熱打鐵，提出了蹴鞠聯(lián)賽的概念，然而在社會(huì)高層響應(yīng)者寥寥無幾，這也不奇怪，畢竟蹴鞠在高層還算個(gè)高雅的愛好，官老爺不可能擼袖子下場拼個(gè)輸贏。
但這兩年來，民間卻已經(jīng)有了幾支足球隊(duì)在踢比賽，這還要感謝北宋發(fā)達(dá)的博彩業(yè)，幾支球隊(duì)都有大家族的背景，與其說是運(yùn)動(dòng)，更多還是用溫和的方式來進(jìn)行財(cái)富爭斗。
像往常一樣，踢球的同學(xué)看到幾個(gè)皇子到了，就各自去自己的教室，自有安排好的先生等在那里。
今天來的便是趙樞第一個(gè)老師曾開曾夫子，進(jìn)屋后，趙樞恭敬行弟子禮，曾夫子微笑還禮，然后開始今天的課程。
“惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。惟智者為能以小事大，故太王整獯鬻，勾踐事吳。以大事小者，樂天者也……郡王可解其意？”曾夫子照往常一樣，念一段經(jīng)文，然后解意。
“曾夫子啊，我大宋對宗室一向是賦以重祿，別無職業(yè)，學(xué)生以后便是個(gè)閑散王爺，您老是給我天天講些帝王術(shù)干什么，還不如教我如何做生意來的實(shí)在?！?p> “……可下官不會(huì)做生意啊。”曾開無語，然而無法反駁，總不能跟趙樞說“大家是為了預(yù)防萬一你哥突然死了，繼承人還得從頭教起”吧。
“曾夫子啊，比起孟軻，學(xué)生還是更佩服陶朱公，您給我講講陶朱公吧?！?p> “……”曾開繼續(xù)無語，宋朝雖然重商，但商人仍然是低賤之人，確切的說古今中外商人地位一直不高，這位小郡王卻整天想著做生意，著實(shí)讓人頭疼。
“郡王啊，商事終究是微末小道，我輩文人，還是應(yīng)立志為天地立心，為生民立命……”
“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！壁w樞沒禮貌的打斷了曾夫子。
作為一個(gè)上輩子接受了二十年現(xiàn)代教育的人，儒家很多理論在趙樞眼里是很過時(shí)的，但當(dāng)世大儒的確有很多想法發(fā)人深省，令人有醍醐灌頂之感，比如眼前這位曾夫子，趙樞就很佩服他的才學(xué)。
但讀書人都有同樣的毛病，太啰嗦了，以至于趙樞忍不住打斷他的說教，
“曾夫子啊，橫渠先生這四句，您說了沒一千遍也有八百遍了，學(xué)生是很佩服的，此真乃至廣至大之圣人大業(yè)，然則，學(xué)生從來沒聽人說過，該如何實(shí)現(xiàn)啊。無法實(shí)現(xiàn)的大業(yè)，豈不只是空話？”
曾開知道這個(gè)弟子雖然天資聰慧，大部分時(shí)間也很謙虛好學(xué)，但卻喜奇技淫巧不好儒家正道，還是有耐心地跟他辯論起來。
“老子以芻狗之論言盡天下極道，此為‘為天地立心’。禹王治水三過家門而不入，此為‘為生民立命’。太史公修史，鄭司農(nóng)整古籍博采眾家，此為‘為往圣繼絕學(xué)’。至于‘為天下開太平’，自三代以來未見盛世，皆乃愚民不識教化。而郡王方才詢問當(dāng)如何做，曾參修《大學(xué)》曾言，古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者先齊其家；欲齊其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”
“可張橫渠一生一事無成，連書院都沒辦好?！?p> “……”
這話沒反駁，張載確實(shí)一輩子都沒做成過什么事。
“曾夫子啊，無論是格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。這些話都太空了，讀這些經(jīng)史子集，日后或能成一方大儒，那也不過是繼承之責(zé)。我聽說前年山東路水災(zāi)，大儒周家趁機(jī)兼并土地十萬畝，而同樣是姓周的一個(gè)商人，捐獻(xiàn)五千石糧救災(zāi)，您說這二人，誰做到了‘為生民立命’呢？學(xué)生認(rèn)為，我輩文人應(yīng)該注重經(jīng)世致用之學(xué)，空口白話豈能救天下？再說了，圣人的弟子端木賜不就是一位大商人嗎?！?p> “經(jīng)世致用？妙啊?！痹蜃右呀?jīng)習(xí)慣了這個(gè)學(xué)生的叛逆，每次辯論他這個(gè)老頭子都不能輕易占上風(fēng)，但偏偏這個(gè)叛逆的學(xué)生還經(jīng)常口出發(fā)人深省的驚人之語。
畢竟趙樞前世對儒學(xué)就是個(gè)半瓶水的水平，他不知道“經(jīng)世致用”這個(gè)說法是明末思想家顧炎武提出來的，那是五百多年后了。
趙樞深知思想體系是要適用于時(shí)代的，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。他前世生活在生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，但不會(huì)傻到把現(xiàn)代社會(huì)的思想體系生搬硬套到中古時(shí)代，在他的理解里，一直到西方啟蒙運(yùn)動(dòng)之前，儒學(xué)一直都是最適合封建社會(huì)的理論。
但他還是經(jīng)常忍不住跟老師們辯論一番，不為誰說服誰，求同存異嘛。
一上午的課程就在曾夫子講《孟子》和趙樞時(shí)不時(shí)打岔間結(jié)束了。
趙樞喜歡吃學(xué)舍不遠(yuǎn)處張記的排熾羊，類似后世的烤羊排，所以沒有跟兄弟幾人一起回宮，而是帶著竹櫻和侍衛(wèi)一起去吃張記午飯。
這個(gè)年代沒有辣椒，沒有玉米地瓜西紅柿，沒有胡蘿卜南瓜土豆，沒有洋白菜四季豆沒有西葫蘆生菜菜花洋蔥，也沒有菠蘿草莓木瓜，西瓜也要到南宋才從金國傳過來。豌豆倒是早就有了，但還沒有吃豌豆的習(xí)慣?？磥砜慈ヒ簿涂狙蛉夂秃笫啦畈欢唷?p> 最要命的是辣椒，這個(gè)后世菜市場上隨便買的調(diào)味品，原產(chǎn)地在美洲，明末歐洲船隊(duì)才把這種植物從新大陸帶到中國，一開始大家把辣椒當(dāng)觀賞植物來養(yǎng)，這種調(diào)味品得到普及要到清朝中期了。而在那之前，中國菜中的辣，來自于茱萸，趙樞也經(jīng)常吃，但茱萸是上頭的辛辣，在辣的程度上跟辣椒無法相比，所以后世辣椒開始作為調(diào)味品后不久就把茱萸淘汰了。然而趙樞要想在這輩子吃到辣椒，唯一的辦法就是以后能組織船隊(duì)到達(dá)新大陸……
就算能辦到，至少也要十幾二十年后了。
要是穿越到明朝就好了，趙樞如是想到，至少明中后期該有的蔬菜水果差不多都有了。
現(xiàn)在是宋政和四年，遼天慶四年。
在趙樞還在為食物而發(fā)愁時(shí)，遙遠(yuǎn)的北方，女真首領(lǐng)完顏阿骨打起兵反遼。