“穴竅這種東西，確實(shí)是存在的?！睄魃秸平陶f(shuō)道?！澳憧芍老扇擞刑斓厝松窆磉@五種劃分嗎？”
“知道，但是了解得并不是太多”吳延陵回答道。
“所謂天仙，是神通成仙，是五仙仙品最上乘”
“所謂地仙，是駐世成仙，是五仙仙品中之中乘”
“所謂人仙，是修真成仙，是五仙仙品中之下乘”
“所謂神仙，是悟道成仙，是五仙仙品中之上乘”
“所謂鬼仙，是陰?kù)`成仙，是五仙仙品最下乘”
嶗山掌教開口，講解了五仙仙位的劃分?！斑@是呂祖?zhèn)飨聛?lái)的講解，大家原本都是這么認(rèn)為的?！钡S即話鋒一轉(zhuǎn)：“這一切定數(shù)都在兩千年前被打破。”
“有一位驚艷絕倫的文壇亞圣，以活人身修鬼仙之道，引來(lái)雷劫。沒想到他念頭純正，竟然硬生生抗住了九重雷劫。你也知道，千年前，儒家都是講究修行肉身的?！?p> “在面對(duì)第十重雷劫時(shí)，亞圣突發(fā)奇想，神魂與肉身合一，竟然產(chǎn)生奇效，度過(guò)第十重雷劫。神魂化為十二萬(wàn)九千六百個(gè)純陽(yáng)念頭，與血肉之軀融合，成就了‘陽(yáng)神’。”
“據(jù)當(dāng)時(shí)的道門前輩說(shuō)，這‘陽(yáng)神’位業(yè)的成就，與神仙齊平！再往上一步，就是天仙了！”嶗山掌教感嘆道。
吳延陵聽了這個(gè)故事，一方面覺得有些熟悉，好像前世在哪本書里見過(guò)。但是越想越不清楚，只好作罷，轉(zhuǎn)而提了另一個(gè)問(wèn)題：“那為什么不見‘陽(yáng)神’之道流傳下來(lái)呢？”
“這就要說(shuō)到你之前提到的‘穴竅’了。自文壇亞圣之后，無(wú)數(shù)人嘗試修行此道，卻紛紛死于修道路上。蓋因肉身不強(qiáng)，無(wú)法支撐起神魂來(lái)。必須要修煉人體穴竅，練出血肉神通來(lái)，才可以成道。”這句話，卻是天河派房長(zhǎng)老開口了。
“說(shuō)起來(lái)，那位文壇亞圣的成功，還離不開佛門呢。據(jù)說(shuō)他年少時(shí)在某個(gè)覆滅的寺廟里找到佛門真經(jīng)，才有了后來(lái)的機(jī)緣。一般人想學(xué)，只不過(guò)是取死之道?！?p> “也就是說(shuō)，現(xiàn)在沒有人知道穴竅的修行之法？”吳延陵發(fā)覺了問(wèn)題的關(guān)鍵所在。
“不錯(cuò)”嶗山掌教點(diǎn)了點(diǎn)頭。原來(lái)道門修行肉身，大多要靠丹藥之力。比如虎狼丹，服食之后可獲得一虎一狼之力。一般只有天生體格強(qiáng)壯的人才能服用，否則就會(huì)受不了藥力，血液逆流，爆體而亡。
一想到這，吳延陵就有些失望。但隨即，他又有了新的想法。前人已經(jīng)做過(guò)，說(shuō)明是可行的道路?；蛟S我可以嘗試自己開辟武道出來(lái)。他心中這么想著。
他已經(jīng)很久沒有修煉過(guò)《獸形十三式》了。這樣的功法，到底是基礎(chǔ)煉體，只是名字取得高大上而已。對(duì)凡人來(lái)說(shuō)，以一敵十的武學(xué)已經(jīng)是絕妙武功了，但在法術(shù)面前，卻是不堪一擊。
不求那些動(dòng)輒毀天滅地的超武功法，神話武學(xué)，最起碼也得是拳抵山岳，血肉重生，肉身成圣這一級(jí)別的存在呀。不過(guò)他也知道，這純屬想象。
真要是有什么超武功法，神話武學(xué)，他還修什么神通，隨便找個(gè)地潛修六十年，出來(lái)橫推天下絕不是虛妄，這才符合他本性。哪里還用得著出來(lái)斬妖除魔，點(diǎn)亮神通呢。
“那不知道，人體之中總共有多少穴竅呢？”一個(gè)問(wèn)題是一個(gè)問(wèn)題，三個(gè)問(wèn)題也可以算一個(gè)問(wèn)題。抱著這樣的心態(tài)，吳延陵又問(wèn)了。
“三百六十個(gè)”、“十二萬(wàn)九千六百個(gè)”、“恒河沙數(shù)”立馬就有三個(gè)不同聲音出來(lái)。
三個(gè)聲音的主人分別是天河派房長(zhǎng)老，嶗山掌教和五臺(tái)院老僧。他們?nèi)私o出來(lái)的數(shù)字不僅不一樣，而且差距實(shí)在是太夸張。
“周天之?dāng)?shù)為三百六十，人乃萬(wàn)靈之長(zhǎng)，穴竅自然與周天數(shù)對(duì)應(yīng)”這是房長(zhǎng)老的解釋。
“元始天尊解化盤古之名開天辟地，在虛空中思考十二萬(wàn)九千六百年，創(chuàng)生了世界萬(wàn)物。人體穴竅應(yīng)當(dāng)與元會(huì)數(shù)對(duì)應(yīng)才對(duì)”嶗山掌教說(shuō)道。這是道門的創(chuàng)世神話，元始天尊解化盤古之名創(chuàng)世，道德天尊解化女媧之名造人。
“萬(wàn)生萬(wàn)物萬(wàn)靈都有佛性，要想成佛，就要經(jīng)歷恒河沙數(shù)時(shí)間的磨難，所以穴竅數(shù)當(dāng)是佛數(shù)”這是五臺(tái)院老僧的說(shuō)法。
吳延陵聽了三人的解釋，不禁腦袋一痛。
他倒是知道這三人為何會(huì)有三種不同的說(shuō)法。這是因?yàn)槿降某錾聿煌?p> 天河派是天庭法外別傳，所以講究同昊天上帝對(duì)應(yīng)的周天之?dāng)?shù)。嶗山則是道門，肯定是選擇道門中最尊貴的創(chuàng)世之?dāng)?shù)，元會(huì)之?dāng)?shù)來(lái)講。
五臺(tái)院就更簡(jiǎn)單了，恒河沙數(shù)狹義指‘假設(shè)恒河兩岸的每一粒小沙子都代表一條恒河里兩岸的沙子的總數(shù)，就叫做恒河沙數(shù)’；廣義指無(wú)窮之?dāng)?shù)。
這是老僧出于維護(hù)佛經(jīng)上的言論才講的話，吳延陵是肯定不信的。
凡人身軀里哪有這么多穴竅，除非是盤古血肉上誕生的人族還差不多。
接下來(lái)就演變成各宗各派的辯論大會(huì)了。哪宗哪派都有各自信仰，供奉的祖師，對(duì)于世界的理解自然不一樣。道門與道門之間的斗爭(zhēng)，甚至比佛道之間的斗爭(zhēng)還要激烈。
天庭傳來(lái)下的宗派和三清天尊傳下來(lái)的宗派，關(guān)系可謂是異常的不合。也就是這六十年的時(shí)間，大家才慢慢放下了這種心態(tài)，變得務(wù)實(shí)起來(lái)。
在吳延陵看來(lái)，這的確是種進(jìn)步，從以神為本變作了以人為本。
吳延陵閉目修行，與懷中佩劍交感通靈，溫養(yǎng)起佩劍來(lái)，期待著哪天可以從劍中誕生出靈智來(lái)。好不容易挨到七個(gè)半時(shí)辰后，終于可以前去參悟劍意石了。
嶗山掌門正與天河派房長(zhǎng)老‘辯論’的不可開交，所以只是告罪一聲，然后便將吳延陵挪移進(jìn)存放劍意石的地方。沒了吳延陵在一旁，眾人終于可以以法來(lái)論道了。
大殿被封閉，雙方互相對(duì)視一眼，不約而同把自己的法寶取了出來(lái)......
【感謝書友150407044056541的打賞】