第六十一章 八條巨龍
激戰(zhàn)中，執(zhí)法、無(wú)比力和密嚴(yán)相繼受傷退下，只剩下了其余五位大將。這樣一來(lái)，大將們各自施展法力，反而比剛才結(jié)陣時(shí)更加輕松。
神龍使一看仍不能拿下，大喊一聲：“變身！”
只見(jiàn)八架鳳凰現(xiàn)身，吐火的吐火，噴水的噴水，搞得大將們狼狽不堪。
巴艾爾在散脂陣中隱藏，不敢露頭，此時(shí)見(jiàn)己方情勢(shì)危急，跨上巨熊，提著長(zhǎng)毛錘便沖了上來(lái)。
這邊天蓬和卷簾早在盯著他，這是神龍使提前安排好的。見(jiàn)他一露頭，立刻雙雙沖出，進(jìn)行攔截。
八大龍王見(jiàn)主將即將落敗，也傾巢而出，加入戰(zhàn)局。神龍使向鐵拐李發(fā)出了信號(hào)，鐵拐李揚(yáng)起鐵拐，八仙都騰空而起，迎擊八大龍王。
真是“八仙過(guò)海，各顯其能”，各人用各人的招數(shù)，各人用各人的法寶。
此時(shí)形成了亂戰(zhàn)，誰(shuí)都顧不上誰(shuí)，全部各自為戰(zhàn)。又戰(zhàn)了片刻，五位大將被八架鳳凰擊敗，天蓬和卷簾與巴艾爾仍在纏斗。
最好看的還是八仙對(duì)八龍，除了神龍使和呂洞賓，使的兵器都千奇百怪，與眾不同。用的法術(shù)也是靈活多變，天空中一會(huì)兒雷電交加，一會(huì)兒大雨如注，一會(huì)兒起火，一會(huì)兒噴霧，真是熱鬧非凡。
散脂已經(jīng)落敗，只能把希望寄托在這八條龍身上了。這八條龍經(jīng)歷非凡，他們也因?yàn)樯颀埵沟氖聝憾际艿綘窟B，被罰下界、轉(zhuǎn)入輪回。他們?cè)D(zhuǎn)世為天庭的八匹龍馬，后來(lái)又成為周穆王的八匹駿馬：赤驥，盜驪，白義，逾輪，山子，渠黃，華騮，綠耳。東漢時(shí)則轉(zhuǎn)世荀淑八子：荀儉、荀緄、荀靖、荀燾、荀詵、荀爽、荀肅、荀旉。
它們歷經(jīng)了幾千年，終于重新修成真龍，他們不是散脂大將的部眾，而是他請(qǐng)來(lái)的幫手。
成龍后，它們天各一方，登天入海，踞湖沉潭，很難再聚到一起。
八仙雖然各有神通，與八龍對(duì)戰(zhàn)，卻占不到絲毫便宜，混戰(zhàn)仍在持續(xù)。散脂想讓八龍為自己挽回一些顏面，于是大呼：
“變身！”
八龍一聽(tīng)，同時(shí)在空中現(xiàn)身。只見(jiàn)空中現(xiàn)出八條巨龍，它們騰飛游走，不時(shí)向八仙發(fā)起攻擊。
米迦勒對(duì)神龍使說(shuō)：“你還不觀身么？”
神龍使突然見(jiàn)到這么多同類，而且正是他苦苦尋覓的八部天龍，他正在腦海里尋找關(guān)于它們的回憶，似有若無(wú)，像在夢(mèng)游。米迦勒的話提醒了他，為首的歡喜龍王正在向他發(fā)起攻勢(shì)。
神龍使掏出珍藏已久的九塊龍牌，那龍牌上面，不僅有神龍各部分體的名稱，還留有八部天龍的封印。神龍使把其中八塊往空中一祭，大喝一聲：
“神龍?jiān)诖?，八部天龍?tīng)令！”
隨即口含那張龍頭牌顯出龍身。
八大龍王一看，原來(lái)是神龍使到了，立刻各取各的龍牌，按序排好，俯首聽(tīng)命。
神龍使傳令：“收回法身，隨我來(lái)?！?p> 九條龍紛紛收身，神龍使帶著他們回歸本陣。
場(chǎng)中只剩下天蓬、卷簾和巴艾爾。卷簾見(jiàn)已方均已勝出，信心更足，祭起了骷髏頭項(xiàng)圈，雖然少了一顆蚩尤的，依然好使。骷髏圈鎖住了巴艾爾的長(zhǎng)毛錘，使它固定不動(dòng)，無(wú)法使用。這時(shí)天蓬也顯出了三頭六臂的真身，他斧、索、弓箭、劍、釘耙六物齊發(fā)，巴艾爾躲開(kāi)了五個(gè)，卻沒(méi)躲開(kāi)天蓬射來(lái)的箭，那箭穿胸而過(guò)，在空中扯出一道血色紅線。巴艾爾巨大的身軀轟然從巨熊上摔下來(lái)，一股生魂緩緩移出，下界轉(zhuǎn)世投胎去了。
神龍使見(jiàn)魂器已經(jīng)消滅，向散脂大將施禮道：
“散脂上神，多有得罪了。”
散脂也是奉命行事，也未盡全力，早想找個(gè)理由，讓出圣殿。之所以請(qǐng)來(lái)八部天龍，也是想讓他們與神龍使團(tuán)聚，當(dāng)下與八龍解釋清楚。
“原來(lái)如此！我們說(shuō)呢，怎么八大夜叉打架，還要讓我們幫手？”八大龍王說(shuō)。
散脂命人將巴艾爾的肉身安置好，回去準(zhǔn)備移交圣殿事宜。神龍使則帶領(lǐng)眾人返回大營(yíng)休息，當(dāng)然，他是無(wú)法消停了，這八位兄弟找到了大哥，豈能輕易放過(guò)他？九條大龍整整聊了一夜。
下一個(gè)目標(biāo)是大自在天，她的金廟圣殿建在阿姆利則金廟附近，這座金廟是印度錫克教的最大一個(gè)寺廟，位于印度邊境城市阿姆利則市中心。這座被譽(yù)為“錫克教圣冠上的寶石”的建筑，風(fēng)格典雅，造型優(yōu)美，既有伊斯蘭教建筑的肅穆莊重，又有印度教建筑的絢麗璀璨。金廟供奉著印度教的主神之一－濕婆神。
摩醯首羅就是濕婆神，是二十四護(hù)法神之一。他居住在凈居天，為色界之頂點(diǎn)，能夠自在變化，故稱為自在天。大黑天即是他的化身之一。密宗十二天中的伊舍那天也是他的別名。
濕婆是印度教三相神之一，是毀滅之神，兼具生殖與毀滅、創(chuàng)造與破壞雙重性格。
濕婆身為毀滅之神，聽(tīng)起來(lái)比較恐怖，但實(shí)際上，毀滅的背后也代表了重生，所以他也是再生之神。
濕婆呈有各種奇譎怪誕的不同相貌，主要有林伽相、溫柔相、超人相、恐相、舞王相、三面相、璃伽之主相、半女之主相等變相，其中林伽是濕婆的最基本象征。
濕婆的形象是三眼四手，手中分執(zhí)三股叉、神螺、水罐、鼓等；身著獸皮衣，渾身涂灰，頭上有一彎新月作為裝飾，頭發(fā)盤(pán)成犄角形。
他有極大的降魔能力，額上的第三只眼能噴出毀滅一切的神火，曾燒毀三座妖魔城市和引誘他的愛(ài)神，得三魔城毀滅者之稱。諸神和阿修羅攪乳海時(shí)，他吞下能毀滅世界的毒藥，頸部被燒成青黑色，得青頸之稱。
他住在色界之頂，是三千界之主。有地、水、火、風(fēng)、空、日、月、祭祀八種化身，擁有毀滅和再生的力量。
濕婆是最偉大的苦行者。他不往外界耗費(fèi)一絲熱量，將自己產(chǎn)生的所有熱量都留在體內(nèi)。
苦行者追求的是永生，自然界中，所有事物都受到空間、時(shí)間的限制，受到形式的羈絆?？嘈姓呦氪蚱埔磺邢拗?，放眼無(wú)窮，獲得“悉達(dá)”。悉達(dá)是能夠隨心所欲，不受重力束縛的能力。
苦行者感覺(jué)不到疼痛，看不見(jiàn)形象，聽(tīng)不見(jiàn)聲音，嘗不到滋味，聞不到氣息。所以在現(xiàn)實(shí)中，苦行者多盤(pán)腿趺坐，腳邊爬滿攀緣植物，身上堆著蟻巢，頸上盤(pán)著蛇?？嘈姓咴谥亲R(shí)、情感和肉體上都解脫于一切物質(zhì)。
苦行者凝視內(nèi)心，求取獨(dú)立和無(wú)限，內(nèi)視尋求的是樹(shù)的起源——種子，外視尋求的是樹(shù)的果實(shí)。因此濕婆總是戴著金剛菩提樹(shù)的種子。金剛菩提樹(shù)字面意義是“濕婆的凝視”。