第十四章太元洞(求收藏、加書(shū)單)
一晃足有三月時(shí)間過(guò)去，峨眉山一地，已經(jīng)正式步入秋冬季節(jié)。
好在，峨眉位于屬地，碧筠峰上面，依然翠綠一片，沒(méi)有半點(diǎn)秋天氣息，僅是略微涼爽一些。
但是短短三個(gè)月時(shí)間，徐天元卻改變了許多，身軀變得十分壯實(shí)，一塊塊肌肉浮現(xiàn)出來(lái)，肩上的木桶，越來(lái)越大。
往日里的一個(gè)來(lái)回，演變成一天兩個(gè)來(lái)回、甚是三個(gè)來(lái)回。
對(duì)于徐天元的艱苦修行，眾人無(wú)不看在眼里，連嚴(yán)人英都時(shí)長(zhǎng)贊嘆，天元師弟不愧有著“堅(jiān)毅”二字。
自從習(xí)得《九天玄經(jīng)》，徐天元是半刻不敢耽誤，早上吞吐朝霞紫氣，上午鍛煉身軀，下午前往風(fēng)谷淬煉肉身，晚上精研《九天玄經(jīng)》。
僅僅三個(gè)月時(shí)間，已經(jīng)可以運(yùn)行三十六個(gè)小周天，體內(nèi)真元即將生出一種銳變，正式踏足《九天玄經(jīng)》第一層境界。
前兩層的《九天玄經(jīng)》，并不是多么深?yuàn)W，從第三層開(kāi)始，逐漸需要數(shù)年苦修，才能有一絲精進(jìn)。
修士體內(nèi)的真元，可以分為金木水火土風(fēng)雷等等屬性，而《九天玄經(jīng)》修煉出來(lái)的真元，卻與眾不同，非是以上屬性。
而是一種至陽(yáng)真元，猶如火焰一般，正大光明，至剛至陽(yáng)。
跟風(fēng)谷中的極陽(yáng)靈氣，屬性正好相合，使得徐天元恨不得住在風(fēng)谷附近，整日吞吐極陽(yáng)靈氣。
除此之外，嚴(yán)人英從半個(gè)月前，開(kāi)始閉關(guān)修行，爭(zhēng)取踏足第四層《九天玄經(jīng)》頂峰，從而沖擊第五層境界。
對(duì)此，徐天元沒(méi)有絲毫驚訝，依照嚴(yán)人英的資質(zhì)，休說(shuō)是《九天玄經(jīng)》第四層頂峰，就是踏足第五層頂峰，他也不會(huì)覺(jué)得奇怪。
或許因?yàn)槎苏湛嘈蓿屩軈苍粕鲆唤z緊迫，早在一個(gè)月前，已經(jīng)下山尋找祭煉劍胎的靈材。
非是醉道人沒(méi)有賜予劍胎下來(lái)，而是賜予的劍胎，頂天可以三次淬煉、三次煉形，成為一柄普普通通的飛劍。
無(wú)奈之下，周叢云只能獨(dú)自下山，尋找機(jī)緣。
即便不能獲得一口不錯(cuò)的飛劍，也要尋找一些珍稀靈材回來(lái)。
一時(shí)間，峰上只有松兒、鶴兒二人，與往常一樣，整天沒(méi)心沒(méi)肺的到處閑逛。
至于那位三師兄！
一個(gè)月難得回來(lái)一次，整日待在主峰上面。
這一日，徐天元打坐練氣，按照《九天玄經(jīng)》的運(yùn)行法門(mén)，沿著小周天路線運(yùn)轉(zhuǎn)，足足三十六次方才停了下來(lái)。
按照《九天玄經(jīng)》上面的注解，小周天可以分為三十六次、四十九次、八十一次。
再往后則是大周天運(yùn)行法門(mén)，只要體內(nèi)真元能夠一口氣運(yùn)行八十一次小周天，即可開(kāi)始學(xué)習(xí)峨眉劍訣。
按照常理來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在徐天元應(yīng)該繼續(xù)苦修下去，爭(zhēng)取早日可以習(xí)得峨眉劍訣。
偏偏嚴(yán)人英讓他先緩一緩，一張一弛，才是修行根本。
再說(shuō)，修為高低，雖然是修士的立身之本，卻非唯一，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
還要必須學(xué)習(xí)辨認(rèn)靈材、溫養(yǎng)飛劍秘術(shù)，神通道法、陣法、符箓、祭煉法寶等等，也就是昔日松兒口中說(shuō)的衣食住行。
或許無(wú)需多么精通，但是必須全面，否則將來(lái)下山行走，非得吃大虧不可。
不然，峨眉派每位下山行走的弟子，豈能與一些修行數(shù)百年的修士爭(zhēng)鋒！
徐天元雖然悟性不凡，卻也不可能每一樣都是十分精通，特別是符箓、陣法、練劍秘術(shù)、祭煉寶物幾種，隨便一樣，都能讓一位修士，苦心鉆研百余年時(shí)間以上。
一時(shí)間，徐天元僅是將其默記下來(lái)，不管精通與否，至少能清楚一個(gè)大概。
雖說(shuō)樣樣稀松，不如一樣精通。
可是有的時(shí)候，卻是技多不壓身。
隨著打坐結(jié)束，徐天元輕嘆一聲，眉頭緊鎖暗道。
連周叢云都不得不下山，尋找祭煉劍胎的靈材，足見(jiàn)醉道人門(mén)下一脈，飛劍何其稀少，甚至連上等的劍胎也十分稀少。
他必須提前做些準(zhǔn)備不可。
不然，如同周叢云一樣，已經(jīng)習(xí)得峨眉劍決數(shù)年時(shí)間，身上卻沒(méi)有一口過(guò)得去的飛劍，只能下山尋找靈材。
至于說(shuō)，先溫養(yǎng)醉道人賜予下來(lái)的劍胎，怎么說(shuō)也能祭煉出一口飛劍。
奈何，實(shí)際上卻行不通，祭煉飛劍乃是一個(gè)苦工，非得日夜以體內(nèi)真元溫養(yǎng)打磨不可，僅僅第一次淬煉、煉形，也要數(shù)月以上時(shí)間苦修。
而峨眉派的飛劍，至少也要經(jīng)過(guò)三次淬煉、三次煉形不可，等飛劍祭煉出來(lái)，最快也得數(shù)年時(shí)間，甚至十?dāng)?shù)年、數(shù)十年。
偏偏周叢云的劍胎，最多三次淬煉、三次煉形，往后在無(wú)法祭煉下去，等于經(jīng)過(guò)辛辛苦苦至少數(shù)年時(shí)間苦工，還要下山尋找靈材繼續(xù)祭煉劍胎。
與其如此，倒不如一開(kāi)始就下山尋找靈材，祭煉出一口過(guò)得去的劍胎。
當(dāng)下徐天元站起身來(lái)，從桌案上面，取下一副略微有些潦草的地圖，上面描繪著峨眉主峰凝碧崖，以及峨眉一眾二代長(zhǎng)老洞府的路線，清晰可見(jiàn)。
但是其余一些山峰，卻是十分潦草，還有一些門(mén)派禁地，僅是劃出一片空白，寫(xiě)著禁止入內(nèi)。
這幅地圖是他跟松兒、鶴兒二人，特意討要過(guò)來(lái)的，說(shuō)是想要去主峰看一看，免得迷路。
至于是否真的如此，只有他自己一人清楚。
“太元洞倒是很好尋找，就在主峰凝碧崖上面?！?p> “不過(guò)，太元洞乃是掌門(mén)真人修行之地，有陣法守護(hù)，莫說(shuō)是我，便是大師兄嚴(yán)人英也不好隨意前去。”
徐天元雙目緊緊盯著地圖上面，暗道：“好在，自己去的地方，僅是太元洞附近，非是真正的太元洞，倒也不懼陣法?！?p> “當(dāng)然此行必須萬(wàn)分小心，最好能不驚動(dòng)任何人，一旦中途遇見(jiàn)外人，就說(shuō)自己迷路了，不知此地乃是太元洞，想來(lái)不會(huì)有人起疑。”
太元洞附近，少有峨眉弟子前往，就算一些二代長(zhǎng)老，平日里面除非是求見(jiàn)掌門(mén)真人，否則也不會(huì)前往太元洞附近。
奈何，掌門(mén)真人坐下尚未數(shù)位弟子，以及一雙兒女，時(shí)長(zhǎng)待在太元洞修行。