第26章 長(zhǎng)生門
古往今來，有弟子入門，都不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過程，尤其像陳安勢(shì)所在，摸金術(shù)師這一脈。
他們不戴狼牙辟邪，是因?yàn)樗麄儗さ木褪悄切┰幃惿剿`邪秘地，所學(xué)所用，也是克邪除魔之術(shù)法。
相傳術(shù)師一脈的祖師爺，前身是個(gè)道士，因?yàn)闁|漢末年兵荒馬亂不得已下山從軍，入了曹營(yíng)。
因?yàn)楸臼虏诲e(cuò)，被編入摸金校尉部隊(duì)成為副統(tǒng)領(lǐng)，開始摸金之旅，后面在一次行動(dòng)中，掘得一墓。
金銀財(cái)寶不消說，悉數(shù)被搬了出來，但是散落在地上的書典秘笈卻遍地都是，有如糟粕。
祖師爺見之可惜，便使了幾個(gè)小兵，將其一一拾起。
等他將這些拾來的書籍一一拜讀后，他發(fā)現(xiàn)，這些書籍無(wú)一不是修煉的術(shù)法古籍，而其中一本殘書與術(shù)法毫無(wú)瓜葛，但是卻提到了長(zhǎng)生的秘密。
祖師爺天資奇高，當(dāng)他學(xué)會(huì)這些術(shù)法以后，便萌生了尋求長(zhǎng)生的想法。
時(shí)至曹丞相當(dāng)權(quán)，祖師爺將隱藏長(zhǎng)生之謎的殘書呈給他之后，便得丞相密令，以他為首，開了摸金術(shù)師一脈，專注長(zhǎng)生之秘。
三國(guó)歸晉，摸金校尉便從此隱藏于世間，也就流傳了下來，時(shí)至今日，術(shù)師一脈，也就存了陳安勢(shì)一個(gè)。
以修煉之法來說，摸金術(shù)師的傳承沒有斷過，因?yàn)樯衩?，也很少暴露在世人的面前?p> 至于那些達(dá)官顯貴，高門皇族，更是挨不上他們的邊。
從晉朝之后的當(dāng)權(quán)皇族，少有相信長(zhǎng)生之術(shù)的，即便有，也只有那么幾個(gè)，他們信的，也只是道家的丹藥之術(shù)。
雖然摸金術(shù)師這一脈，人丁稀少，但是不可否認(rèn)他們的強(qiáng)大，除了那些隱世門派，當(dāng)世只有武當(dāng)太極派和嵩山少林派的傳承沒有斷過。
少林修武，太極修道，可惜的是，兩者不能合一，武修煉體，道修煉精氣神。
太極派一直以來不如少林，皆因底蘊(yùn)二字。
三豐真人創(chuàng)立的太極派，底蘊(yùn)太薄了，內(nèi)家功法，還是脫胎于少林九陽(yáng)功的太極先天功，賴以成名的就是太極拳和劍，陣法呢只有三豐真人留下的真武七截陣，便再也沒有出彩的東西了。
更何況，當(dāng)年傳承三豐真人衣缽的弟子，天資缺乏，太極拳和太極劍的精髓只學(xué)了個(gè)四五成。
學(xué)全了的那個(gè)呢，心思根本不在江湖社稷，只在兒女情長(zhǎng)，因此，自三豐真人后，太極派開始凋零。
縱然能與少林抗衡，但終究是底蘊(yùn)不足，以至于后世太極淪為老頭老太太的健身舞。
其實(shí)真正的太極又是何其剛猛，何其具有殺傷力？
若是太極先天功傳承到位，太極何至于淪落如此，內(nèi)家拳不修內(nèi)家勁，哪里來的威力？
底蘊(yùn)就是傳承，有傳承的門派，才能人才輩出，強(qiáng)者不斷，才能長(zhǎng)久立世于不敗之地。
太極派雖然傳承缺失，人才凋零，但從未斷過，這就是它立世的根基。
而摸金術(shù)師一脈，自有傳承，但從來都是一脈單傳，人丁稀薄，比不上其他門派。
也沒個(gè)門派基地，尋找長(zhǎng)生的路上，就像浮萍，漂浮不定，隨遇而安。
陳安勢(shì)覺得這樣不行，從得到天書的那一刻起，他覺得要做一件之前，哪怕是祖師爺都沒做過的事。
他想建門，建立屬于術(shù)師自己的門派，不僅是為了自己，也不能辜負(fù)千年來，有據(jù)可查的第一個(gè)先天境強(qiáng)者的身份。
所以，當(dāng)他決定收安啟年入門時(shí)，太極派一干長(zhǎng)老和殿主們，俱都爭(zhēng)相忙活張羅。
收弟子入門是大事，尤其像陳安勢(shì)這樣的強(qiáng)者收弟子，收的還是一名實(shí)力達(dá)到武宗境界的弟子。
翌日。
太極傳承殿，暫時(shí)租借給了陳安勢(shì)，一幫人張羅了告天物品，也寫了禱地符文。
陳安勢(shì)難得一回，穿上了祖師爺定制的掌教袍服，頭戴沖天冠，代表門主身份的扳指也戴在了大拇指上。
安啟年則是素衣潔凈，一臉肅穆地跪候在大殿臺(tái)階之下。
陳安勢(shì)收安啟年入門之前，他要建門。
摸金術(shù)師終究不是一個(gè)可以上臺(tái)面的身份，所以，摸金二字，只能隱藏，他需重新立個(gè)門派。
日頭上了三竿，陳安勢(shì)緩步從太極派的傳承殿走了出來，來到香案前，他以火元術(shù)點(diǎn)燃禱告符文。
“今，摸金術(shù)師第十八代傳人陳安勢(shì)，上告天穹，下叩后土，慰歷代門主，為傳承之幸、門丁之興，特于武當(dāng)太極派，借地建門，名曰長(zhǎng)生。收安啟年為本門第一弟子，望蒼天大地，各位門主悉知！”
符文燃燒殆盡，陳安勢(shì)的話也剛好說完。
符文最后一縷火焰熄滅，天空中忽然出現(xiàn)一陣異象，一道七彩霞光，夾雜著一道紫氣由東奔來。
“紫氣東來，居然是紫氣東來，不得了啊，真是不得了啊，這長(zhǎng)生門立，天現(xiàn)祥瑞，端的是匪夷所思啊。”
“我太極派福厚，見證長(zhǎng)生門建立，日后，定能沾染其氣運(yùn)而更加福澤綿長(zhǎng)啊。”
“正是正是，看來陳掌教，當(dāng)真是我太極派的貴人?！?p> ······
忙活完這一切，陳安勢(shì)下了香案，扶起安啟年，太極派的人順勢(shì)撤去香案等物。
“傳承長(zhǎng)老，煩你告知下去，太極派武宗境之上修者，皆可入傳承殿?！?p> 傳承長(zhǎng)老聽后，頓時(shí)大喜，之前陳安勢(shì)答應(yīng)掌教的事要兌現(xiàn)了，先天境強(qiáng)者的破境的經(jīng)驗(yàn)，可遇不可求。
便是太極派掌教，在聽陳安勢(shì)要傳說經(jīng)驗(yàn)后，二話沒說，封了爐子從鑄造殿也趕了過來。
“武道四境，一境一重天?，F(xiàn)代修者，莫不是從體而修，武者、武師、武宗此三境為后天煉體，按照勁力來具體劃分實(shí)力。之后，便是武尊境，這個(gè)境界，勁力嘗試轉(zhuǎn)化為氣勁，轉(zhuǎn)化成功，有氣泄漏，便稱武尊，在這個(gè)階段，依然只是后天之境。”
“然而，這個(gè)境界，也是最為重要的一個(gè)階段，能不能達(dá)到先天境，武尊境很關(guān)鍵。以我自身為例，停留在武尊境十余載，三年前觸碰到突破的屏障，便歸隱潛修，但是，始終不得其門。然數(shù)日前的花山之行，機(jī)緣巧合下，便突破后天桎梏，成就先天之體。于是從中發(fā)現(xiàn)了后天晉級(jí)先天的秘密?！?p> “武道四境，我們分為初中后、巔峰、圓滿五個(gè)小階段，每到圓滿，我們便選擇突破，破了，就上一步臺(tái)階，成就一個(gè)境界；破不了，那就始終停留在一個(gè)境界，到死都無(wú)法提升一步。這其中，是有問題的，那就是我們每一個(gè)所謂圓滿的境界，都不夠圓滿，我們忽略了一個(gè)境界，武道極境?！?p> “很簡(jiǎn)單的意思，就是水滿自溢！尋常，我們倒茶水，看似倒?jié)M了，但實(shí)際上，是沒有滿的，我們還可以倒，哪怕是倒的水面已經(jīng)超過杯子了，可是它依然未滿，怎么辦呢？唯有繼續(xù)倒，直到水徹底溢出，才叫滿了?！?p> “修者修煉，也就是這樣，那個(gè)滿而未滿，溢而未溢的境界，就是武道極境，只有在修煉的過程中，讓每一階段的勁力自然而然達(dá)到水滿自溢的程度，才叫真正的圓滿。”
“否則，自我感覺圓滿了，便就選擇突破，一階累積一階，直到最后的武尊境，缺失的太多，又怎么能突破成為先天境呢？畢竟，不是每一個(gè)人，都能活三豐真人那么久。如果我沒有記錯(cuò)，三豐真人突破后天武尊成就先天筑基時(shí)的年齡，應(yīng)該是129歲?！?p> “試問，若不是三豐真人基礎(chǔ)扎實(shí)，壽命長(zhǎng)久，千年之前，又如何能突破后天之境，成就先天之體呢？”