第53章 se欲大關(guān)
王一得警惕地后退一步，臉色一沉：“你居然還敢來見我？”
再見笑靨如花的胡美媚，王一得腦中浮現(xiàn)的卻是：
故老相傳狐貍精魅惑迷人，食髓吸陽，把人榨成人干的種種驚悚傳說。
倡導雙：修的蒙教授被胡美媚生生吸榨人亡的往事。
何況胡美媚已被上網(wǎng)通緝，她居然還敢招搖過市地出現(xiàn)在自己面前！
都道萬惡淫為首！
君不見：
二八佳人體似酥，
腰間仗劍斬愚夫。
雖然不見頭點地，
暗里教君骨髓枯！
所以要：
從正修持須謹慎，
掃除se欲自歸真。
有一個故事，說有個神仙想試探一下佛陀的修為，于是送了他一個美女。
佛陀看了一眼之后，說道：“草囊眾穢，爾來何為?！?p> 意思是美人也只是一個盛著穢濁之物的臭皮囊。
正所謂：
屎尿軀，脈血聚，
看來有甚風流處。
九竅都為不凈坑，
六門盡是污垢鋪。
若不斷吟欲，修行如蒸沙石，縱經(jīng)億萬劫，也不可能做成熟飯的。
孔老夫子也說過：“少之時，血氣未定，戒之在色。”
正是：
世上無如人欲險，
幾人能不誤平生。
三教祖師大慈大悲，苦口婆心，也都是教人去se欲而覓生路。
se欲關(guān)，是修道者必過的第一關(guān)。
se欲最惡最毒，凡夫一見美色，心動火起，氣散神移。
君不見世風日下，小三滿地走，情人多如狗，多少人在色場中，如蛾赴火，日夜貪歡，以苦為樂，以害為快。最后油枯燈滅，即使想不死也不成。
所以修道之人，戒se欲為第一步。
但se欲最難除，更難防。
所謂破山中賊易，破心中賊難也。
人自無始劫以來，從色而生，由色而死，生生死死，多是se魔作祟。
se魔有動之于天者，是歷劫根塵，發(fā)于不知不覺之中；
se魔有出之于人者，見色而情生，遇境而神馳，非勇猛丈夫不能勘破。
古人云紅顏禍水，誠不我欺。
如周幽王為搏美妃褒姒一笑，烽火戲諸侯而亡國；
吳三桂因陳圓圓沖冠一怒為紅顏而引賊入關(guān)等等。
修道者，要知se魔是追命閻王，務(wù)必下功剿滅。
縱美如西施，媚若貴妃，猶視之為臭肉皮囊，見如不見，刻刻返照。
如農(nóng)夫耕田除草，漸生漸除。
正如佛教禪宗五祖弘忍大師弟子神秀大和尚說：“
身是菩提樹，
心如明鏡臺。
時時勤拂拭，
勿使惹塵埃。”
至于神秀師弟六祖慧能大和尚所說“
菩提本無樹，
明鏡亦非臺。
本來無一物，
何處惹塵埃！”
這只是從真性本質(zhì)角度而言，只是見地甚高，依然離不開“時時勤拂拭，莫使惹塵埃”水磨功夫。
否則慧能大和尚何必要在四會與獵人廝混五年，和光同塵煉性呢？
后人把佛教修行分為漸宗、頓宗，認為神秀為漸宗，而慧能為頓宗，可頓悟成佛。
這世上哪有什么頓悟成佛的捷徑法門？
若有，釋迦牟尼佛祖何必在苦修林中苦修六年呢？
所以若說一言之下，頓悟成佛，那都是哄弄無知者的。
《道德經(jīng)》云：“
無，名天地之始。
有，名萬物之母。”
所謂“無”，先天一氣不可見，故言天地之始；
所謂“有”，黍米之珠虛空現(xiàn)，故稱萬物之母。
道家修行，也不會有一蹴而就、一步登天的好事，也要：
始于有作無人見，
及至無為眾始知。
但見無為為要妙，
豈知有作是根基？
所謂過河須用筏，到岸不須舟也。
真能除盡色根，自然色身堅固，而法身易修，靈光易生。
所以真心修道者，要畏色如畏虎，防欲如防蝎，對景忘情，欲念不生，方能學道有望。
不但出家修行者應(yīng)當這樣，即使在家者，雖“不孝有三無后為大”，肩負延后代續(xù)人倫重任，也應(yīng)寡色少欲，自然精盛氣旺，延年益壽，還能廣播子嗣。
俗言說“八十八，猶能結(jié)大瓜。如今時鐵道游擊隊故鄉(xiāng)一對67歲老翁老嫗猶能生子，昔日黃帝文王子孫眾多。
但不論出家在家，都當以戒se欲為首務(wù)。
否則se欲之心不能除盡，妄想明道，可謂蜀道難，難于上青天！