不得不說，姜文煥趕來的還是很及時(shí)的，因?yàn)楹芸旄呙骶颓皝韰R報(bào)，看到了崇侯虎已經(jīng)在冀州城外安營扎寨，而冀州城中蘇護(hù)也是點(diǎn)兵出城與之交戰(zhàn)。
蘇護(hù)見子得勝，傳令擂鼓。冀州陣上大將引軍殺出，只殺的愁云蕩蕩，旭日輝輝，尸橫遍野，血濺成渠。崇侯虎在一眾部將掩護(hù)下，且戰(zhàn)且走，敗至十里
姜文煥自然沒有湊過去觀戰(zhàn)，通過高明講述，卻是和他所知一般無二，蘇全忠英雄無敵，崇侯虎麾下武將卻是難以匹敵，為其陣斬在婉君之前。之外。
“看來不需要世子幫忙，冀州侯就能夠?qū)⒈辈畲驍×耍皇潜辈罡詈?，再加上還有西伯侯倚為后援，冀州侯也只能撐住一時(shí)?！?p> 高明多少要比癡憨的金大升和朱子真更有些見識(shí)，還能夠說出這番話，卻也不錯(cuò)了。
“一目了然的事情，蘇護(hù)自然也知道，不過大商終究不是完全掌控天下，他只要能夠一戰(zhàn)打出氣勢來，自然不擔(dān)心沒有人出來說和，真要逼急了他往后退一步，在四夷外割據(jù)造反，大商還能再有一個(gè)聞太師勞師遠(yuǎn)征嗎？”
姜文煥笑著說道，“所以說，必須要實(shí)現(xiàn)這第一步，今夜可能就要趁勝追擊，將崇侯虎打服了。”
“可惜我希望你和高覺連通東魯和我的通訊，而你的唇語才剛剛開始學(xué)習(xí)，不然的話，你就能通過他們商議的唇語知道他們的安排了?！?p> 高明聞言，倒也有點(diǎn)不好意思，連忙說道：“世子說的是，咱們平日里說話，我就已經(jīng)在關(guān)注口型了。既然世子這么判斷，那我們做什么？去抄了崇侯虎的后路嗎？”
“嗯！到時(shí)候你盯著崇侯虎，只要冀州軍能建功，咱們就找機(jī)會(huì)在亂軍中拿下崇侯虎，到時(shí)候進(jìn)冀州也好說話！”
姜文煥點(diǎn)點(diǎn)頭，吩咐高明晚上一定要盯好崇侯虎，否則的話，光憑他們幾個(gè)在亂軍中找人也是大海撈針。
“崇侯虎那家伙打了敗仗，竟然還在軍中置酒，眾將歡飲，毫無防備，這個(gè)時(shí)候遭遇夜襲，怎么能不??？”
聽到姜文煥這話，高明就施展神通去查看了，沒想到崇侯虎這家伙打了敗仗竟然還這么浪，只能說神話演義和歷史演義真的不是一個(gè)畫風(fēng)。
真要換了歷史演義，山賊土匪也少有正在交鋒的時(shí)候就連夜飲酒的，更不用說正規(guī)軍了。
是夜，蘇護(hù)有心劫營，崇侯虎不曾防備，冀州人馬以一當(dāng)十，大破敵軍。崇侯虎見勢不能支，且戰(zhàn)且走。在長子崇應(yīng)彪保護(hù)下，殺一條路逃走，好似喪家之犬，漏網(wǎng)之魚，急忙奔走，夜半更深，不認(rèn)路途而行，只要保全性命。
崇侯虎引敗軍潰退，收拾殘軍，這邊估計(jì)就是參考三國演義曹操赤壁的套路，剛剛收拾了部分潰軍放個(gè)話，伏兵就殺出來了。
早就埋伏在這的蘇全忠又是一陣狠殺，再次打散潰軍，殺得崇侯虎落荒而逃。
不過，蘇護(hù)畢竟不可能準(zhǔn)備三道伏兵，還有華容道之類的，但是有了姜文煥那就不一樣了。
早就知道情況的姜文煥預(yù)先就讓高明查探了蘇全忠埋伏的位置，而后自己幾人就在蘇全忠后面一帶候著。
等到崇侯虎大軍接連潰敗，崇侯虎落荒而逃，雖然說夜黑風(fēng)高，高明還真跟丟了幾次，不過等到崇侯虎和蘇全忠交鋒再次潰逃的時(shí)候，亂軍也沒剩下多少了，那就看的非常清楚了，被早就蓄勢待發(fā)的姜文煥趕過去，三兩下就打暈俘虜過來。
這個(gè)過程其實(shí)完全沒啥好說的，不外乎一個(gè)多算勝少算，一個(gè)武力碾壓。
姜文煥考慮是今晚送過去還是明天送過去的問題。
想了想，雖然說現(xiàn)在蘇護(hù)那邊應(yīng)該也在慶功，但是真要送過去了，玩意蘇護(hù)腦子一熱宰了崇侯虎那就不好玩了，還是明天送過去吧！
正好，明天崇黑虎殺過來，如果不出現(xiàn)太大的蝴蝶效應(yīng)的話，陣上使用左道之術(shù)就把蘇全忠拿下了，到時(shí)候再把崇侯虎送到蘇護(hù)那，雙方交換俘虜，那人情賺的就大了。
當(dāng)然，還有一個(gè)方面也是因?yàn)樽チ顺绾罨⒅?，姜文煥又得到了一個(gè)拉人的機(jī)會(huì)，哪還有功夫跑去蘇護(hù)那折騰?。?p> “系統(tǒng)，開始搜人！”
甩了冀州城的事情，姜文煥再次招呼系統(tǒng)開始搜人。
“歡兜（一級）：上古歷史世界人物（竹書、路史系列篡位說平行世界）
關(guān)聯(lián)度：間接關(guān)聯(lián)——崇地！末代被篡位君主親信！”
伴隨著這一條搜索人員的結(jié)果，系統(tǒng)一下子反饋了好多信息到姜文煥的腦海里，需要姜文煥好好消化一番。
首先這個(gè)被搜索到的世界不是單純的小說世界，而是所謂的歷史世界。
之所以會(huì)這樣，是因?yàn)閷τ诠攀?，對其進(jìn)行闡述的著作實(shí)在是太多了，諸子百家、歷代學(xué)者基本上不說系統(tǒng)講述三皇五帝上古史，也會(huì)引用闡述一些來佐證自己的學(xué)說，這就導(dǎo)致了相應(yīng)的世界數(shù)不勝數(shù)，為了避免出現(xiàn)大規(guī)模的同類人物出現(xiàn)，所以這類小世界如果沒有特殊的異于其他論述的內(nèi)容，是不會(huì)從中拉取人員的。
但是，即便是如此，畢竟是諸子百家開始論述了兩千多年的上古史，各位大拿之間也不是完全一致的，或者說某些諸子大佬為了宣揚(yáng)自己學(xué)說，所謂仁德，所謂法度，所謂上古圣王的品德，或者說所謂的禪讓制，從而美化三皇五帝。
這種操作歷代都是如此，眼前的紂王、日后的秦始皇之類也逃不了，這個(gè)就不去多說。
自然還有一類是與之相對的，舜囚堯，禹逐舜，將所謂禪讓這種東西的光鮮外皮扒掉，將政權(quán)更替之中的血腥淋漓赤裸裸的展示在世人面前。
這個(gè)事情姜文煥也有所耳聞，雖然說如今竹書的真實(shí)性還是需要進(jìn)一步證明的，但是禪讓這種東西，王莽、曹丕又不是沒玩過，誰不知道是個(gè)什么鬼情況？
這只是姜文煥自己的看法，當(dāng)不得真，顯然系統(tǒng)是將這兩大派系分別生成了兩個(gè)世界，將很多同類型的小世界都?xì)w納在其中。
這并不是說這兩個(gè)世界就是全部了，這主要是歷史類而已，就像二十四史可能會(huì)形成二十四個(gè)世界，演義小說也可能形成對應(yīng)的世界，但是各種對二十四史補(bǔ)充或者擴(kuò)編的野史之類就只會(huì)是二十四個(gè)世界的附庸了。
也就是說，上古這些東西，只要是不涉及神話的闡述，大多數(shù)都匯總到這兩個(gè)世界了，當(dāng)然，諸如《有夏志傳》、《有商志傳》、《盤古至唐虞傳》、《開辟演義》之類的應(yīng)該還是獨(dú)立的。
這個(gè)話題就說到這里，系統(tǒng)即便是把所有的世界都列出來，那拉人也得慢慢來。