姜文煥：“哪位大佬推薦個(gè)精通風(fēng)水建筑，那什么堪輿相地方面的高手借來用一下，南京這片現(xiàn)在根本沒開發(fā)過，現(xiàn)在一片荒蕪，雖然隨便造個(gè)城池也行，不過多少還需要看看風(fēng)水什么的吧？”
關(guān)羽：“堪輿我記得應(yīng)該有些世家研究這個(gè)的吧，具體哪一家倒是不清楚，各家傳承的家學(xué)也不會(huì)暴露出來。不過，按照陰陽學(xué)、星相學(xué)之類的角度來說，五斗米張家應(yīng)該有相關(guān)的一些東西，回頭我去看看。”
關(guān)羽：“至于建筑學(xué)的話，當(dāng)初長(zhǎng)安、洛陽數(shù)度動(dòng)蕩，工部的老人也四散零落，一會(huì)我倒朝堂上問問?！?p> 林沖：“我們這邊的各種雜學(xué)之類都披上了牛鼻子的外皮了，鬼曉得哪個(gè)道士精通風(fēng)水，哪個(gè)是假的，實(shí)在不行，群主你派人過來把什么南京也好，金陵也好直接按照歸個(gè)人抄回去照著建就是了?！?p> 蘇妲己：“修風(fēng)水雖然不像修運(yùn)那么罕見，但是卻也是需要特殊的體質(zhì)乃至是特殊的傳承才能夠修行的，運(yùn)朝有沒有風(fēng)水師可以說對(duì)一個(gè)運(yùn)朝來說也有巨大的影響，這方面我也沒有直接接觸過大商的風(fēng)水師，愛莫能助了?！?p> 東岳帝君金虹氏：“我們就更沒辦法了，我們幾個(gè)類似的神話世界都不講究這些的，天地星辰之類本身就是由相應(yīng)的神祗負(fù)責(zé)運(yùn)行的，指望他們幫忙招呼一聲就是了，不需要搞什么風(fēng)水那么麻煩……”
前面幾位姜文煥還能理解，到了大佬這里，姜文煥真的是無言以對(duì)了。
你說的好有道理，我還能說什么？
堪，天道也；輿，地道也。
天地？皇天和后土？
陰陽五行之類更不用多說了，陽神東華了解下，西王母了解下？金木水火之類的神了解下？
其中最重要的風(fēng)和水兩個(gè)部分都是人家掌中玩物，扯什么風(fēng)水呢。
孫悟空：“群主這個(gè)感覺就是護(hù)宗大陣之類的意思，我們只需要催動(dòng)陣法的威能就是了，雖然不是沒有引導(dǎo)外界天地之力的意思，但是最主要的還是陣法本身……”
眾人顯然也沒什么辦法，風(fēng)水這個(gè)東西，真講究的也就一些凡人世界，修真世界正如孫悟空所說，就算是有借助地利布陣的，終究還是靠的陣法精妙，而不是對(duì)風(fēng)水地理的運(yùn)用。
歡兜：“群主你只是想要建造都城而已，至于說風(fēng)水不風(fēng)水，你們世界有沒有這一說還不一定呢，純粹是寧可信其有，不可信其無，想要嘗試一下罷了。如果真的是這樣想要賭一把的話，我這里有個(gè)小伙伴你可以借過去試一下！”
姜文煥：“你們那邊不是偏歷史類嗎？還有專業(yè)筑造城池的大佬？難道是有巢氏后人？”
有巢氏是哪位大佬，自然不用多說了，除此之外，姜文煥實(shí)在是想不出什么和自己要搞南京城有關(guān)的人物了。
歡兜：“不！不！有巢氏類比起來那也是民居，而不是城池。”
姜文煥還是一頭霧水，還有誰第一個(gè)發(fā)明城池的？
姜文煥：“趕緊的！”
歡兜：“且聽我慢慢道來，那家伙也算我朋友，叫黃杰，我看過群主和群里諸位提供的各種資料，這家伙應(yīng)該是一個(gè)不出名的人物，所以你們都不知道也正常?！?p> “他是黃神氏子弟，他的父親就是當(dāng)年兵諫帝摯退位，擁立當(dāng)今堯帝登基的二十路諸侯之首，人皇朝黃神氏之后，旸谷侯黃沖?！?p> “要說這個(gè)黃神氏，從字面意思上來看，我還以為你們說的那個(gè)大禹什么的也出自這個(gè)氏族部落呢，因?yàn)樗莻€(gè)叫鯀的，能夠化身黃龍，而大禹自己能夠化身黃熊開山裂石，治理水患，都是黃色的動(dòng)物，而很多時(shí)候，動(dòng)物和神其實(shí)是有所關(guān)聯(lián)的！”
姜文煥：“別扯，你們那個(gè)時(shí)期大禹還沒出生呢，鯀和你不是好伙伴嗎？他是什么族你不知道？說正事！”
姜文煥也是無語，歡兜這家伙就是鬼扯，鯀和歡兜再加上共工和三苗就是大名鼎鼎的四兇，你特么好意思編排別人？人家至少有關(guān)系能夠被推舉去治水呢，瞎扯什么呢。
歡兜：“哦哦！跑偏了，說正事！”
“黃神氏當(dāng)然不是我編排的這樣，實(shí)際上我這絕對(duì)是在夸鯀他們，黃神氏的來歷可比一般的諸侯氏族要厲害多了。群主應(yīng)該知道，我們這幾個(gè)版本的遠(yuǎn)古帝王世系和其他一些世界的世系不一樣，很多人物在東岳大佬之類他們的神話世界都沒有。”
姜文煥點(diǎn)點(diǎn)頭：“不錯(cuò)！古三皇這個(gè)東西，道教很少會(huì)引用，還是十紀(jì)的諸多人皇、諸侯也是如此?！?p> 歡兜：“黃神氏也叫皇神氏，或者說是叫提挺氏，神話傳說中上古時(shí)代的九個(gè)帝王之一；人皇氏之子、通姓氏之父；以金德王天下?！?p> 歡兜：“當(dāng)然，這個(gè)還看不出關(guān)竅，其實(shí)主要是要說人皇氏，人皇兄弟九人，別居一方，因是區(qū)理，是以后世謂‘居方氏’?！?p> ““居方氏”在字面上就是“居住在方形都城里的人氏”之意?？梢哉f，方形城邑出現(xiàn)的時(shí)代就是人皇時(shí)代。所以說，作為人皇氏直系后人建設(shè)的城邑，應(yīng)該會(huì)有效果吧？”
“人皇氏”、“姓愷，名胡洮，字文生”、“居方氏”，這些號(hào)、名、姓，有推測(cè)是蒼頡發(fā)明漢字以后，人們用漢字追名那位先王的結(jié)果。三皇時(shí)代無書契，這一點(diǎn)，文獻(xiàn)有記載，如《尚書緯》：“三皇無文字。”
這一點(diǎn)是毋庸置疑的，這些人皇之類更多的就是通過功績(jī)逆推出來的名號(hào)。
在文字被創(chuàng)造出來的年代，古人們追溯更久遠(yuǎn)的過去那些不知名的祖先，他們無法知道那些祖先的名字，只能通過事跡給他們命名。
古人認(rèn)為必然有一個(gè)發(fā)明了獲得火源的祖先，就叫燧人氏！
有一個(gè)發(fā)明了制作衣服的祖先，就叫緇衣氏！
發(fā)明車輪的就叫軒轅！
發(fā)現(xiàn)谷物百草的自然就叫神農(nóng)！
而不知道什么時(shí)候被塑造出來的所謂古三皇乃至是十紀(jì)諸多上古人皇，自然也都被賦予了各種的功績(jī)。
至于說誰先誰后，其實(shí)已經(jīng)沒有追溯的意義了，眾所周知，肯定是老子先，太上老君后，到了后來，不也都直接說老子是太上老君某次轉(zhuǎn)世，這種事情追究起來就沒什么意義了。