六月初。蘭心當(dāng)選新一屆巫山神女。
六月初三，代表巫山派，作為今年的神女，入住縣衙神女苑。周邊八縣選出的最出色的少男少女，也已送至縣衙，各縣佳麗云集，給神女伴舞。女子直接入住神女苑。巫山派落選的九名女弟子也臨時(shí)充當(dāng)八縣秀女的護(hù)衛(wèi)，保障他們的安全，聽(tīng)從神女吩咐安排。而俊秀少年需要與巫山子弟有一場(chǎng)比拼，最佳者，方可給神女伴舞，也是獻(xiàn)祭歌舞中唯一的男子。
眾少女以蘭草蘭香沐浴齋戒，三日后，開(kāi)始排練。
獻(xiàn)祭歌舞并無(wú)定規(guī)，自有教坊中最好的歌者舞者帶著樂(lè)伎前來(lái)，幫忙教學(xué)排練。
十日后，伴舞男子方可每日入神女苑兩個(gè)時(shí)辰，與神女共舞。蘭心這個(gè)神女，要負(fù)責(zé)保護(hù)眾人，調(diào)解矛盾，協(xié)調(diào)內(nèi)外，忙得不亦樂(lè)乎。
各縣最好的廚子裁縫，也到了神女苑，為神女們量身裁制新衣新裙。眾女無(wú)不歡喜。要知道，當(dāng)選神女足有四套衣裙。伴舞侍女也有兩套。巫山派照顧眾人的九名女子也各有一套。還有專為神女及伴舞侍女定制的首飾。這統(tǒng)一裁制的衣裳，一出去就人人個(gè)個(gè)知道他們的身份，那是一生炫耀的本錢。蘭心卻不高興，他不在乎衣裳首飾，也不是因?yàn)槊β?，而是她是個(gè)無(wú)肉不歡的肉食動(dòng)物，讓他吃上一個(gè)月的素齋，禁五葷，戒酒肉，就憋得辛苦，口中能淡出個(gè)鳥(niǎo)來(lái)。幸而藍(lán)夢(mèng)馳每日來(lái)與她們排練歌舞，捎帶些水果點(diǎn)心，給他解解饞，偶爾也能偷偷嘗到肉味，稍解口腹之欲。
七月七，神女節(jié)當(dāng)日。神女苑中，天還沒(méi)亮，就得起床，沐浴，梳妝打扮。九名祭神舞女，先后登上安排好的花車，游街夸喜。一般狀況下，神女著紅衣紅裙，其余八女則是綠衣綠裙，綠葉襯托紅花。少年舞者白馬隨行。官吏鳴鑼開(kāi)道，萬(wàn)人矚目，向神女峰進(jìn)發(fā)。百姓圍觀隨行。
巫山神女廟有很多處。在大寧河與長(zhǎng)江交匯處，箜篌山下，江東嘴有神女祠。騾坪鎮(zhèn)神女祠。碚石神女廟。七月七神女節(jié)當(dāng)日卻都是到神女峰對(duì)岸，飛鳳峰山腳神女廟。唐朝初建，背倚神女授書(shū)臺(tái)，與神女峰隔空相望，廟內(nèi)有大量石刻，碑刻，名人詩(shī)詞，『北宋改稱凝真觀。主持的號(hào)稱妙為真人?！?p> 花車行至山腳，眾人下車，簇?fù)碇衽畟?，到達(dá)神女峰神女廟中。以神女為首，拈香禮拜。而后，一眾佳麗可在神女廟中略事休息，換衣化妝，其余人等不能入內(nèi)。所有人都得等到獻(xiàn)祭歌舞畢，才能入內(nèi)上香。只有神女是唯一的例外。
候良辰吉時(shí)到，廟中大鐘翁鳴，所有百姓聚集于神女廟前，數(shù)十名畫(huà)師，嚴(yán)陣以待，他們?yōu)樯衽L影，既有單獨(dú)成像，也有一眾神女合影，既有專職畫(huà)師，也有巫山門下的真人繪影，記入冊(cè)錄，需要當(dāng)場(chǎng)成像，擇選最好得供入廟堂，為神女設(shè)長(zhǎng)生祿位，點(diǎn)長(zhǎng)明祈福燈，畫(huà)師也可以此揚(yáng)名，那是文人的征戰(zhàn)。
八名舞女先上臺(tái)獻(xiàn)舞，隨后神女自天而降，俊秀少年為神女風(fēng)姿所吸引，心生悅慕，而伴舞唱和，一男一女，鸞鳳和鳴，領(lǐng)舞祭祀瑤姬，那是神女節(jié)最熱鬧的部分。
獻(xiàn)上祭祀歌舞畢，神女迎到。領(lǐng)舞神女真正化身為神，供入神壇。在眾女的擁護(hù)下，入神女廟殿堂站定，上第一炷香，爾后立于神女像前，主持祭祀。神女廟中的主持妙為真人也只能在一旁侍奉香火。余下眾女左右雁翅排列，鄉(xiāng)民開(kāi)始向神女祈福。外面戲臺(tái)，自然有官府安排的各類戲班繼續(xù)歌舞。殿堂內(nèi)，鄉(xiāng)鄰百姓排隊(duì)入內(nèi)，扶老攜幼，前去上香叩頭，個(gè)個(gè)神情肅穆莊重，一家一伙兒輪流上前，祈福消災(zāi)，是神女廟中香火最旺之時(shí)。一謝神女保佑當(dāng)年水路通徹，無(wú)風(fēng)浪災(zāi)禍，二祈來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，百姓安居，無(wú)災(zāi)無(wú)難。當(dāng)選的巫山神女立于神女瑤姬的雕像旁，受十萬(wàn)百姓的祭拜，也替神女為百姓賜福，以蘭草點(diǎn)水洗身，點(diǎn)頭賜福，消災(zāi)解難，安撫人心，自然也有無(wú)數(shù)的虔誠(chéng)百姓，奉上香火錢，緣簿隨人施舍。信眾供奉的香火錢用于供奉神女香油錢，修葺廟宇，重塑金身，奉養(yǎng)侍奉香燈的姑子。一眾獻(xiàn)舞的少女及男舞者，都常常會(huì)得到傾慕者的饋贈(zèng)，所謂擲果盈車，蘭草，首飾，香包，銀子，不一而具。這都是傾慕者的贈(zèng)于誰(shuí)的，就屬于誰(shuí)個(gè)人所有，一舞之后，許多人不惜一擲千金，贈(zèng)與纏頭，求娶求愛(ài)。除了神女不容褻瀆，其他人當(dāng)日許婚，當(dāng)夜洞房都可以。即便如此，神女的愛(ài)慕者供奉孝敬的財(cái)帛諸物，也不遜于眾人，甚至要超出無(wú)數(shù)倍，畢竟大多數(shù)人都只是信奉神女，而沒(méi)有求娶之心。百姓獻(xiàn)祭財(cái)物，人人爭(zhēng)先恐后，既能祈福去禍，也好一睹神女風(fēng)采，流連不去。
得到神女賜福的百姓，身心舒泰，百事順?biāo)?，彼此互?zèng)蘭草，以為祝福。若是未婚的少男少女，所贈(zèng)蘭草，即為求偶信號(hào)，直由黎明鬧到夜幕降臨，老幼返家，青壯少年男女仍然在山間走動(dòng)，大樹(shù)旁，小溪邊，處處樂(lè)土，男女相攜，幕天席地，共赴陽(yáng)臺(tái)，翌日方才各自下山。
這一夜，不論是誰(shuí)，只要男女雙方情愿，不管做出任何事來(lái)，大伙皆一笑置之，不會(huì)事后追究，若留下孩子，更是神女天賜，求之不得。這種活動(dòng)，持續(xù)三天，周邊八縣百姓一起狂歡。祈福消災(zāi)，尋找伴侶。
今年的神女是蘭心，伴舞少年男主角則是巫山新任掌門人藍(lán)夢(mèng)馳，兩位皆是新人，皆是第一次參加神女節(jié)獻(xiàn)祭歌舞。也有人傳說(shuō)少年掌門喜歡上了這位新任神女，有意求偶，才參與競(jìng)選的。神女雖是大伙的夢(mèng)中情人，可惜蘭心年幼，情竇未開(kāi)，還沒(méi)把這些瑣事放在心上。獻(xiàn)舞過(guò)后，他就成了神。代替神女，賜福于人。說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單，拿著蘭花蘭草，蘸著碗中清水，點(diǎn)到別人身上頭上。雖然花費(fèi)不了多少精力，卻僅僅保持端莊得體，高貴圣潔的神女風(fēng)姿，也是不易，何況從早到晚，都是萬(wàn)人矚目，不能偷閑歇息，不能飲水進(jìn)食，一天下來(lái)，也累的夠嗆。而拿著水往人身上撒，怎么看都覺(jué)得無(wú)聊。就這幾滴水，就能讓人百病全消，得到神仙庇佑？他可不信。這又不是觀音大師凈瓶里的羊脂露。不論他心里怎么想，他仍然得保持著絕對(duì)的虔誠(chéng)。莊嚴(yán)肅穆的向每一個(gè)祈福的百姓給出祝福。