清晨，雪停了，剛到小雪氣節(jié)，雪不是很大，不過還是感覺寒氣逼人。
一早陳山就過來(lái)醫(yī)館，邀公孫彧和盧福一起赴冬梅會(huì)，盧福說(shuō)要守醫(yī)館不去了，公孫彧正準(zhǔn)備啟程往終南山下的鳳凰墟去看看師父，心想反正也要路過博望苑，那不如就順便去看看這個(gè)冬梅會(huì)是怎樣，于是就同陳山一起上路。
博望苑就在覆盎門外向南五里處，緊挨著上林苑，其實(shí)也屬于上林苑的一部分，只是劉徹專門把此處劃出來(lái)供太子單獨(dú)使用。
還不到半個(gè)時(shí)辰就到了博望苑，雖然昨天下了入冬以來(lái)的第一場(chǎng)雪，天氣開始轉(zhuǎn)冷，不過今天來(lái)參加冬梅會(huì)的賓客還是不少，一路上只見三三兩兩的人邊走邊談什么的，絡(luò)繹不絕地向博望苑方向走過去。
博望苑不算很大，不過苑里面的亭臺(tái)樓榭、小橋流水、曲徑假山都一應(yīng)具有，昨天的一場(chǎng)雪也把整個(gè)苑都變成銀裝素裹。
門口還是有衛(wèi)隊(duì)把守，不過對(duì)進(jìn)出的賓客都沒做盤查，苑里面隨處也可以見到衛(wèi)隊(duì)士兵在巡邏，估計(jì)今天太子應(yīng)該會(huì)來(lái)這里。
“令狐先生，你也過來(lái)參加冬梅會(huì)?！?p> 一進(jìn)苑門，陳山就一眼認(rèn)出走在前面的老漢是令狐茂，急忙走上前打招呼。
令狐茂轉(zhuǎn)過身來(lái)，見是公孫彧和陳山，也笑呵呵說(shuō)道：“你們這么早就過來(lái)啊，我自從上月參加博苑會(huì)后，一直沒離開長(zhǎng)安，就等著今天來(lái)參加博望冬梅會(huì)，也可一睹太子風(fēng)采，如若能與太子交流幾句，今生足矣?！?p> 陳山忙問：“先生，太子今天會(huì)來(lái)吧？”
“當(dāng)然會(huì)來(lái)，等一下冬梅會(huì)開始時(shí)，會(huì)有人在博望亭旁邊的華表下擺著一個(gè)大木箱，名曰缿筒，到時(shí)你就把你的狀子放到缿筒里面就行。”
“那太子會(huì)不會(huì)看到我的狀子嗎？”
“一般可以看到的，聽他的門客說(shuō)，每一次開完博望會(huì)后，拿回去的缿筒里面的上書狀太子都會(huì)一一過目，并且督促下面的人去辦理的?！?p> “這樣甚好，如若沒有回音，我可以再來(lái)幾趟?！?p> “當(dāng)然如果你有緣能夠當(dāng)面陳述給太子，那就更好，不過上書的人確實(shí)太多了，故才想起用缿筒這個(gè)辦法?！?p> 他們倆聊著聊著就來(lái)到博望苑的中心博望亭，公孫彧也在后面隨著他們一起過來(lái)。
一進(jìn)苑門就是感恩亭，穿過感恩亭，順著曲徑越過假山就來(lái)到一個(gè)大的草坪，草坪中央就是博望亭。博望亭很大，兩邊都通過長(zhǎng)廊連著苑的四周亭臺(tái)，甚為壯觀。
草坪上的積雪早就被掃除干凈，站滿了人，以儒生居多，也有方士、小吏和普通老百姓，他們?nèi)齼蓛删墼谝粔K，操著各地的口音，有敘舊的，有議論時(shí)政的，有辯論觀點(diǎn)的，甚為熱鬧。
突然有人大聲喊著：“太子殿下駕到...”
這時(shí)在場(chǎng)所有的人都刷的一下全部下跪，大呼：“太子千歲。”
公孫彧也隨之人群一起下跪，也一起大喊著，過了一會(huì)，聽到一個(gè)清脆的聲音漂亮過來(lái)：“大家都起來(lái)吧?！?p> 公孫彧站了起來(lái)，向博望亭望過去，見有一幫人從西南那邊經(jīng)過長(zhǎng)廊向博望亭走過來(lái)，為首的是一位身材魁梧一身陽(yáng)剛正氣的男子，身著黑色蟒袍，披一件白色披風(fēng)，頭頂長(zhǎng)冠，英姿颯爽，玉樹臨風(fēng)；后面跟著一位白發(fā)長(zhǎng)須的老者，身材比較矮小，走路還是挺穩(wěn)健，隨后還跟著一大幫人，個(gè)個(gè)都是達(dá)官貴人的裝束。
令狐茂低聲地跟公孫彧和陳山講道：“走在最前面這位就是當(dāng)今太子，跟著那位老者是他的老師太子少傅石德，后面那位少年應(yīng)該是太子的長(zhǎng)子劉進(jìn)，還有跟在后面這一幫二、三十歲的公子哥兒都是太子的表親，有丞相公孫賀的公子公孫敬聲，長(zhǎng)平侯衛(wèi)青的三個(gè)兒子衛(wèi)伉、衛(wèi)不疑、衛(wèi)登，最后面那個(gè)就是現(xiàn)在的平陽(yáng)侯曹宗?！?p> 陳山聽完令狐茂介紹后激動(dòng)地說(shuō)道：“來(lái)長(zhǎng)安城幾年了，今天才看到宮里面的這些王侯，真是三生有幸，這位平陽(yáng)侯年紀(jì)輕輕的就封侯了。
“你有所不知，他們的侯位是世襲的，前一任平陽(yáng)侯去世，他的長(zhǎng)子就襲了他的侯位，第一任平陽(yáng)侯乃開國(guó)功臣曹參，高祖封為平陽(yáng)侯，曹宗應(yīng)該是第六個(gè)平陽(yáng)侯吧，他是平陽(yáng)公主的孫子，又是衛(wèi)長(zhǎng)公主的兒子，皇上的外孫，年少時(shí)父親就過世了，所以就襲了侯位?！?p> 公孫彧聽完后發(fā)出了一番感慨：“這一幫都是未來(lái)國(guó)之棟梁啊?！?p> 此時(shí)，只聽博望亭上有一位應(yīng)該是太子的門客吧，高高舉起一牌匾，上面寫著：“論公羊與谷梁之差異，”并大聲說(shuō)道：“這是今天的第一道論題，誰(shuí)先來(lái)發(fā)表看法?！?p> 話音剛落，下面就開始嘰嘰喳喳地在討論，這時(shí)令狐茂忙提醒陳山：“老兄，華表下面已經(jīng)擺有缿筒，你快點(diǎn)把狀子遞過去吧?！?p> 陳山立馬走到缿筒，從懷里掏出一枚竹簡(jiǎn)放進(jìn)去。
草坪中央還是無(wú)人先開頭發(fā)表觀點(diǎn)，那太子門客連呼幾次都沒人吭聲。這時(shí)博望亭上有一位十幾二十歲的青年走到亭前，只見他手扶欄桿，大聲說(shuō)道：“各位請(qǐng)安靜，我先來(lái)說(shuō)吧?！?p> 太子門客看有人要發(fā)言，也忙大聲喊道：“各位請(qǐng)安靜，平陽(yáng)侯曹宗先要發(fā)表他的看法，大家先聽聽他的表述?！?p> 這時(shí)下面變得鴉雀無(wú)聲，只聽到曹宗說(shuō)道：“都說(shuō)此兩傳均出自子夏的弟子，我看未必，如若都出自子夏的弟子，那此兩傳就沒有什么差異；同一《春秋經(jīng)》，子夏自然可以授與不同弟子，但只應(yīng)大同小異，互有詳略，不能自相矛盾，更不會(huì)自相攻擊；如今發(fā)現(xiàn)不但兩傳矛盾之處很多，而且有《谷梁》攻擊《公羊》處，我這里就可以列舉三例出來(lái)?！?p> 這時(shí)，只見太子的老師石德忙稱贊道：“平陽(yáng)侯說(shuō)得好，是哪三例，請(qǐng)舉出來(lái)吧?！?p> “多謝太傅的稱贊，我就列出來(lái)，第一例，《春秋經(jīng)·隱公五年》里寫道：九月，考仲子之宮；《公羊傳》說(shuō)：考宮者何？考猶入室也，始祭仲子也，桓未君，則曷為祭仲子？隱為桓立，故為桓祭其母也。然則何言爾？成公意也；而《谷梁傳》卻說(shuō)：考者，成之也，成之為夫人也，禮，庶子為君，為其母筑宮，使其子主其祭也。於子祭，於孫止，仲子者，惠公之母，隱孫而修之，非隱也；試比較兩傳，大不相同?。阂唬忉尶甲植煌?，《公羊傳》以為“考宮”是把仲子神主送入廟室而祭祀它；《谷梁傳》卻認(rèn)為這是完成以妾為夫人之禮；二，對(duì)仲子這人認(rèn)識(shí)不同，《公羊傳》認(rèn)為仲子是魯惠公妾，《谷梁傳》卻認(rèn)為魯孝公妾，惠公庶母，同時(shí)也是生母；三，《公羊傳》認(rèn)為考仲子之宮是完成隱公讓位桓公的夙愿，無(wú)可非議；《谷梁傳》卻認(rèn)為隱公為孫，違背於孫止的禮而祭祀庶祖母，應(yīng)該被譴責(zé)；同一子夏所傳，而矛盾如此，豈非咄咄怪事？”
太子聽完也點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“平陽(yáng)侯舉這一例不無(wú)道理，其中就有矛盾，繼續(xù)講下去吧?！?p> “是，太子殿下，第二例，僖公二十二年宋襄公和楚成王戰(zhàn)于泓，因?yàn)樗蜗骞幌朐跀橙税攵蓵r(shí)以及立足未穩(wěn)時(shí)發(fā)動(dòng)攻擊，兩次失掉進(jìn)攻得勝機(jī)會(huì)，講究仁義，結(jié)果吃了大敗仗；《公羊傳》極度夸獎(jiǎng)宋襄公，說(shuō)什么‘雖文王（周文王）之戰(zhàn)不過此也’，《谷梁傳》卻提出作戰(zhàn)原則：‘倍則攻（我軍倍于敵人，便發(fā)動(dòng)進(jìn)攻），敵則戰(zhàn)，少則守’，認(rèn)為宋襄公違背這原則，簡(jiǎn)直不配做個(gè)人，責(zé)罵得何等慷慨，對(duì)同一人的同一行為，評(píng)價(jià)完全相反，《公羊》是捧上天，《谷梁》卻貶入地，豈能出于同一師傳？”
“好，說(shuō)得好?！?p> 此時(shí)臺(tái)下也響起了熱烈的掌聲，都在為曹宗鼓掌叫好。
曹宗繼續(xù)講下去：“第三例，《春秋經(jīng)·宣公十五年》云：冬，蝝（食谷物蟲）生；《公羊傳》云：未有言“蝝生”者，此其言蝝生者何？蝝生不書，此何以書？幸之也；幸之者何？猶曰受之云爾。受之云爾者何？上變古易常，應(yīng)是而有天災(zāi)，其諸則宣于此焉變矣；所謂“上變古易?！?，何休注云：“上謂宣公，變易公田古常舊制，而稅畝?！薄豆騻鳌纷髡哒J(rèn)為，由于魯國(guó)初次實(shí)行按田畝收賦稅制度，上天于是降蝝為災(zāi)，魯國(guó)實(shí)該受罰；幸而這種天罰還不大；但《谷梁傳》卻說(shuō)：其曰蝝，非稅畝之災(zāi)也；這是對(duì)《公羊傳》的批判和駁斥；一個(gè)說(shuō)，蝝生由于實(shí)行“初稅畝”，一個(gè)說(shuō)，蝝生不是由于實(shí)行“初稅畝”，假如這截然相反的兩說(shuō)都出子夏，子夏是孔門弟子，后期大儒，這便是他自己打自己一掌響亮的耳光吧，子夏不會(huì)做出這等事吧，總之，無(wú)論公羊高或者谷梁赤，都未必是子夏學(xué)生，托名子夏，不過借以自重罷了?！?