?。ǖ谖迨乱娦蛘路志恚?p> 數(shù)百年時(shí)間彈指，少年與器靈的些許猜忌與磨合已被人工文明的干預(yù)事件加速完成，至此，接觸到科學(xué)思想的少年已然與器靈深度同化。
雖然其心境因各種事件，必然發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次難以想象的波折轉(zhuǎn)化，但作為觀測(cè)者，我的結(jié)論自然僅歸結(jié)于最終外在行為的表現(xiàn)。即便如此，從情感上來(lái)說(shuō)，我仍然不得不驚嘆這位列姓人物，在原本歷史中未有機(jī)會(huì)表現(xiàn)的接受與適應(yīng)能力。但是以結(jié)果論，無(wú)論其動(dòng)機(jī)發(fā)自于對(duì)締天的妒恨，抑或是對(duì)器靈的拯救和報(bào)恩，目前列憶缺其人都在主動(dòng)索求知識(shí)，一旦此過(guò)程完成，其與器靈的組合將不在受具體人格的影響，是為同化，從而成為宏觀事件上分析的整體。
總之，這段時(shí)期可以歸結(jié)為蝴蝶效應(yīng)的第一階段變化，以該宇宙主流的修行境界
“氣境【煉氣培元元丹淬神元神】，過(guò)渡為拂塵境，仙境【塵仙上仙真仙】，道境=宙宇主宰神【道衍道靈道尊道神】，最終三千萬(wàn)宙宇主宰神”
進(jìn)行劃分，即被觀測(cè)者：煉氣→元丹的階段；締天：元丹→淬神（劍修與體修等級(jí)略）的階段。
在此階段，被觀測(cè)者通過(guò)計(jì)算，已然意識(shí)到締天其人在本律域的特殊性；以云峰宗為起點(diǎn)，重走締天腳步，接觸到締天眾多女眷的其中之一的梅師姐，在藏經(jīng)閣角落繼承修士中系統(tǒng)性研究修行原理應(yīng)用建立方法論、而非注重個(gè)人修為的理論學(xué)派【觀測(cè)者X評(píng)：該思潮的誕生并非單一星球單一宗門的個(gè)例，而是修仙文明體系的自發(fā)現(xiàn)象。然而在田園的早期宇宙能量體文明的前兩級(jí)（氣境與仙境）中去研究理論只能是徒勞而終，因?yàn)榉N群中單個(gè)個(gè)體的差距近乎能達(dá)到無(wú)限，鮮有有無(wú)主的物質(zhì)與能量，其自身的智慧與研究也迅速會(huì)被上級(jí)吞噬，低級(jí)修士的數(shù)量沒有任何優(yōu)勢(shì)。但是對(duì)于強(qiáng)者便是錦上添花，此前締天在云峰宗時(shí)，曾與道衍老祖一同點(diǎn)評(píng)過(guò)理論派的優(yōu)劣，在道境之上正是理論的優(yōu)勢(shì)決定強(qiáng)弱，在修仙體系中被稱為各自“道”的感悟。】；實(shí)力不足以深入云峰宗隱秘，為避免在六劍韓輯的黨爭(zhēng)中受禍，借口游歷諸國(guó)，結(jié)識(shí)眾多修士，發(fā)生許多仙凡交織的故事；途中接觸到締天其他紅顏知己，理解眾多女性迷戀締天的原因，又為這些人被辜負(fù)感到惋惜；從修仙理論派感受到技術(shù)文明發(fā)展的萌芽，也感受到技術(shù)在輕易獲得的絕對(duì)力量碾壓下的無(wú)力，思想從凡人社會(huì)到仙人社會(huì)的過(guò)渡，認(rèn)識(shí)到凡人人生的局限性，以及本宇宙?zhèn)€體間決定性差異是修為的事實(shí)；對(duì)仙人組織“仙府”產(chǎn)生研究，繼承楚凌云的反抗意志和槍法；回歸故里，壽元將盡而無(wú)法突破元丹，卻在尊國(guó)意外發(fā)現(xiàn)自己原本的凡人身體尸體中竟藏有一顆丹胚，從而成功突破，但結(jié)合館中女尸與自身夢(mèng)中感應(yīng)得出與吳雀共度一生的錯(cuò)誤結(jié)論；第二次遭遇天劫使者，產(chǎn)生人造天道的猜想。
在此階段，締天成為戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索以及各方勢(shì)力交鋒的前線，1/999道衍老祖無(wú)力全護(hù)，締天在眾多追殺中被迫逃入禁地之一，而名聲則被污蔑為魔道、魔頭；而后在禁地中得到奇遇，突破淬神；繼承阿不力孜的供奉信仰與傳承開辟體修路徑；得知更多上古仙境與升仙之事；得知塵道宗，被塵道子另外分身種下道種。