第二十五章 老朱家最大的特務(wù)組織
六部剩下的禮部、工部、刑部，朱祁鈺也不打算問了。
禮部，胡濙是沒跑了，也跑不掉，這老貨也不會(huì)輕易撒手。
工部，杜和，他是朱祁鈺的人，跑不了，工部他要死死攥在手里，因?yàn)樗麑⒂写笥谩?p> 刑部，大理寺卿俞士悅，熟路刑訟，歷史上也是他遷任刑部尚書。
其余九卿，交朝議就行了。
看著無限肚量的胡濙，朱祁鈺是一點(diǎn)食欲也沒有。
“胡公慢慢吃，吃完有專人收拾。我已經(jīng)數(shù)日未回府給太妃請安了，就先告退?！?p> “王爺孝心可嘉，臣送王爺，王爺慢走?！?p> 胡濙起身送朱祁鈺下了城墻，看著載著朱祁鈺的馬車遙遙而去。心中忍不住嘆息，這位郕王殿下，可要比皇上還難伺候啊。
算了，走一步看一步吧。
誤會(huì)怎么開始的，都是從打機(jī)鋒開始的，和聰明人說話真累。
十?dāng)?shù)個(gè)時(shí)辰未眠，朱祁鈺此時(shí)眼皮子打架的有些招架不住，倚靠這車廂沉沉睡去。
此時(shí)的京城，大街上雖然人流涌動(dòng)，不過都是官軍民壯，閑人少有。
就連平日里的閑人懶漢、地痞流氓、混子乞丐，也加入其中，可謂全民皆兵也不為過。
京城說是天下首善之地，可那也是表面風(fēng)光的面子工程。
臺(tái)面之下依然暗流涌動(dòng)，畢竟黑暗在任何時(shí)代都會(huì)存在。
只不過這時(shí)叫江湖，而非黑社會(huì)。
所以這些勢力背后，怎么會(huì)沒有利益糾葛的保護(hù)傘。
俗話說：民不欺匪，匪不欺貴，貴不欺民。
但是貴不欺民，哪來的利。
怎么辦？
馭匪欺民唄。
說到底不過一個(gè)“貪”字。
朱祁鈺也知道水至清則無魚，天下沒有不貪的人。
貪了，我才能拿捏你。
不貪，你想干嘛。
做圣人，還是做至尊。
《具官論》中有言：北周開國之君宇文泰向蘇綽詢問治國之道。
二人閉門密談。
宇文泰問曰：國何以立？
蘇綽曰：具官。
問：何為具官？
曰：用貪官，反貪官。
問：既是貪官，如何能用？
曰：為臣者，以忠為大。臣忠則君安。然，臣無利則臣不忠。但官多財(cái)寡，奈何？
問：奈何？
曰：君授權(quán)與之官，使官以權(quán)謀利，官必喜。
問：善。雖官得其利，然寡人所得何在？
曰：官之利，乃君權(quán)所授，權(quán)之所在，利之所在也，是以官必忠。官忠則江山萬世可期。
宇文泰嘆曰：善！然則，既用貪官，又罷貪官，何故？
曰：貪官必用，又必棄之，此乃權(quán)術(shù)之密奧也。
所以說，貪官有利可圖，便可用。但也要會(huì)用，否則必然會(huì)使得朝廷動(dòng)蕩。
至于如何用怎么樣用，卻是一門學(xué)問。就像乾隆用和珅。
所以蘇綽又告訴宇文泰：天下無不貪之官。貪，何所懼？所懼者不忠也。凡不忠者，必為異己，以罷貪官之名，排除異己，則內(nèi)可安枕，外得民心，何樂而不為？此其一。其二，官若貪，君必知之，君既知，則官必恐，官愈恐則愈忠，是以罷棄貪官，乃馭官之術(shù)也。若不用貪官，何以棄貪官？是以必用又必棄之也。倘若國中皆清廉之官，民必喜，則君必危矣。
清官以清廉為恃，直言強(qiáng)項(xiàng)，犯上非忠，君以何名罷棄之？罷棄清官，則民不喜，不喜則生怨，生怨則國危，是以清官不可用也。
可若是所用者皆為貪官，民怨沸騰，何如？
下旨斥之可也。一而再，再而三，斥其貪婪，恨其無狀，使朝野皆知君之恨，使草民皆知君之明，壞法度者，貪官也，國之不國，非君之過，乃貪官之過也，如此則民怨可消。
大貪，且民怨憤極者，殺之可也。抄其家，沒其財(cái)，如是則民怨息，頌聲起，收賄財(cái)，又何樂而不為？要而言之：用貪官，以結(jié)其忠，罷貪官，以排異己，殺大貪，以平民憤，沒其財(cái)，以充宮用。
此乃千古帝王之術(shù)也。
這次君臣問答，可以說將人君南面術(shù)的馭吏術(shù)之精髓，闡述的淋漓盡致。
這段話，也讓朱祁鈺重新定義了貪官這個(gè)概念。
貪財(cái)、貪權(quán)、貪名，有欲所求之官，皆為貪官。
不過也有特例，比如于謙。
之前朱祁鈺一直認(rèn)為于謙貪名，誰讓他過的那么清貧。
可后來種種跡象表明，于謙好像又不在乎這些。
說真的，明朝前期很少有不忠賣國的。
只不過這所謂的忠，是忠于誰罷了。
于謙忠心嗎，很忠心。
只不過他忠的是他心中的那個(gè)“大明”，那個(gè)與士大夫共治的“大明”。
試問有一個(gè)宋朝榜樣在那，后世朝代的文官哪個(gè)不渴望如此。
但是這卻不是他們老朱家想要的，因?yàn)槔现旒业奶?，只能是老朱家說了算。
并且朱祁鈺也不反對用貪官，不過不能是貪權(quán)的貪官。
是夜。
寒露已過，寒夜已至，入夜天氣微涼。
郕王府后院，一輛馬車停在大院中央，周邊數(shù)十位侍衛(wèi)護(hù)從，這還是明面上的，暗中侍衛(wèi)更是不計(jì)其數(shù)。
那這駕馬車上有什么呢？
當(dāng)然是睡的跟死豬似的朱祁鈺。
馬車從皇宮出來朱祁鈺就睡著了，等到了王府依然未醒，下人又不敢打擾。
于是陳玉便調(diào)儀衛(wèi)司儀衛(wèi)替換下趙信等氣禁衛(wèi)，并安排其他氣禁衛(wèi)暗中守護(hù)。
期間吳太妃和杭側(cè)妃來了數(shù)次，給他送些被褥。
吳太妃原本今日她欲進(jìn)宮，可因昨晚的事傷了神，便沒了心思。
也幸好她沒去，不然看到孫太后的模樣，怕是能被嚇過去。
汪王妃，辰時(shí)便入宮陪皇后去了。
朱祁鈺這一覺直到深夜，才朦朧蘇醒。
看眼前漆黑一片，緩了緩神。
“何時(shí)了？”
正在前輿上坐著的陳玉，聞聲回道：“王爺，子初剛過一刻?！?p> “內(nèi)閣、軍機(jī)處可有事？”
朱祁鈺坐起身來，舒展了一下身體。
“未有奏報(bào)?！?p> 陳玉跳下馬車，拉開左側(cè)車門回道。
“遣人去問一下，順便送些吃食，都老胳膊老腿了，還在為國鞠躬盡瘁，咱們不能餓著他們。”
朱祁鈺倚靠在車門邊上，揉著惺忪睡眼，繼續(xù)道：“給我也弄些吃的來?！?p> “喏?！?p> 陳玉應(yīng)喏之后，便去安排。
四周燈火此時(shí)也被點(diǎn)亮，儀衛(wèi)們也在統(tǒng)領(lǐng)的指揮下退開馬車五丈之外。
女婢宦官近前送上洗漱用具。
朱祁鈺就倚著門框，簡單清洗一下后，便揮手讓他們退下。
一個(gè)人坐著仰望夜空。
做飯需要時(shí)間，何況他也不喜歡吃剩飯。
“王爺。”
成忠不知從哪冒出來，飛奔到馬車前。
儀衛(wèi)并未阻攔，畢竟這位可是王爺身邊最得寵的小大人。
“何事？”
朱祁鈺沒有看成忠，剛剛他余光里就已經(jīng)看到了飛奔的成忠。
“父親大人下午便來了，此時(shí)正在書房候著。”成忠躬身而立，答道。
“嗯，你去將先生請到靜室?！?p> “喏?！?p> 等成忠走后，朱祁鈺才起身下車，向靜室方向而去，身后侍從趕忙跟上。
“跟陳玉說，將飯菜送到靜室?！?p> “喏?！?p> 跟在朱祁鈺身后一溜侍從中最前面的宦官應(yīng)聲離去。
靜室。
朱祁鈺與成敬相對而坐。
中間的圓桌上擺放著四菜一湯，以及相應(yīng)餐具。
成敬沒有動(dòng)筷子，朱祁鈺也沒動(dòng)。
并不是說朱祁鈺怕他，而是保持對授業(yè)恩師應(yīng)有的尊敬。
畢竟老朱家從朱元璋開始就最重禮教。
“王爺，可知朱氏皇族是何出身？”
朱祁鈺聞言一愣，不過很快便明白了成敬的意思。
“太祖爺親自撰寫的《朱氏世德碑記》中有言：本宗朱氏出自金陵之句容，地名朱巷，有通德鄉(xiāng)。上世以來，服勤農(nóng)桑?！?p> “王爺記得就好，莫忘初心。”
“學(xué)生受教。”
聽了朱祁鈺的回答，成敬撫須頷首，流露出滿意的微笑。
成敬在王府外有自己的小院子，還是朱祁鈺送的，其目的是為了方便成敬幫自己做事。
成敬有自己的行事準(zhǔn)則，為人清正，所以很多黑暗中的事，朱祁鈺不會(huì)交給他。但是收攏人才，整個(gè)王府也就他最合適。
他雖是殘缺之人，卻正直良善，忠君重禮。哪怕受了宮刑，也對朝廷無絲毫怨言。反而時(shí)常悔恨自己未能規(guī)勸晉王朱濟(jì)熺，阻他謀反。
其實(shí)這事也怪成敬倒霉。
成敬剛到任不久，晉王朱濟(jì)熺就被舉報(bào)謀反了?？赡切┦虑樗⒉恢椋侵\反可是十惡不赦之首，朝廷準(zhǔn)備判他永遠(yuǎn)充軍。
可是成敬認(rèn)為永遠(yuǎn)充軍會(huì)遺累子孫，不如自己死，不會(huì)累禍之孫。
宣宗，也就是先帝聽聞此事，便把他改為腐刑，算是清了罪責(zé)。后來更讓他以典簿侍郕王講讀，作朱祁鈺的老師。
所以說他是忠臣典范也不為過。
朱祁鈺也猜到了成敬為何有此一問。
原因無它，便是讓朱祁鈺記住，自己血脈來自民間，哪怕坐上九五之位，也當(dāng)以“民”為重，莫忘了祖宗根本。
后世多流傳老朱家與朱熹有血緣關(guān)系，甚至說朱元璋跟朱熹攀關(guān)系之類的。
其實(shí)，哪怕現(xiàn)在民間也多有流傳。
對此，朱祁鈺就只想說一句：扯幾巴兒的旦。
他們老朱家的人，那是有血性，要臉面的。
老子出生農(nóng)民不丟人，農(nóng)民怎么了，農(nóng)民就不能做皇帝了。
老子們絕對不會(huì)學(xué)那李二，為了自己的利益彎腰認(rèn)祖宗。
雖然李二認(rèn)的祖宗確實(shí)牛批的讓老子們羨慕。
當(dāng)然這種思想很危險(xiǎn)，那是絕對不能在人前亂講，也就自己在心里吐吐槽就行了。
老朱家為什么推崇程朱理學(xué)？
封建社會(huì)，法治不健全，科技不發(fā)達(dá)，百姓重宗禮。
以禮為枷，固民思想。以法為繩，束民身行。
說到底還不是為了治民。
根本不似民間說的那樣老朱家跟朱熹沾親帶故，朱元璋一點(diǎn)也不稀罕這層關(guān)系。
畢竟朱元璋時(shí)期，程朱理學(xué)才開始被官方大力提倡。
用朱元璋的話來說，人家李二攀的可是圣人，老子一個(gè)九五至尊圣人，跟你一個(gè)臣子級(jí)別的攀關(guān)系，老子都臊的慌。
而且“存天理，滅人欲?！币卜浅７现煸暗闹螄^點(diǎn)。
要說明一下“存天理，滅人欲?！辈⒎呛笫辣粩嗾虑獾淖屓藷o欲無求遵循天道，禁錮人身自由的說法。
“存天理，滅人欲?！笔抢韺W(xué)思想的重要觀點(diǎn)之一，人欲即佛教講的三毒，是指超出人的基本需求欲望，如私欲、淫欲、貪欲等。
其實(shí)，理學(xué)認(rèn)為人的基本需求欲望，即人們通常所理解的“人欲”即是“天理”。
通俗一點(diǎn)的說法就是人的欲望要有一個(gè)度。
心學(xué)代表人物王陽明也向他的弟子提出過“存天理，去人欲”。
其實(shí)，儒家學(xué)者們的思想都是同源的，目的都是一樣的，只是用來實(shí)現(xiàn)的方法不一樣罷了。
后世不是有那么句話嗎，“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”。
那一千個(gè)政治家，就會(huì)有一千種治國之道。
怎么辦？
求同存異嘛！
而且朱元璋對禮法的使用方式相比較于往朝治國方式而言有些歪了，但卻歪好。
畢竟那是他的治國之道。
說到這，就不得不提一下朱元璋的“戶戶有此一本”《大誥》普法宣傳運(yùn)動(dòng)。
知道《大誥》是什么嗎，那就是妥妥的一本反腐指南。
朱元璋更是開創(chuàng)了一條史無前例的政策：允許農(nóng)民捉拿擾民官吏。
這項(xiàng)政策在當(dāng)時(shí)確實(shí)得到相當(dāng)堅(jiān)決的貫徹和執(zhí)行。
封建社會(huì)歷朝歷代，要說哪朝百姓最彪悍，無疑是漢朝。要說哪朝百姓最榮耀，無疑是唐朝。要說哪朝百姓最有錢，無疑是宋朝。
但你要說哪朝百姓膽子最大，那肯定是明朝。
老百姓自從普了法，都敢沖進(jìn)府衙捉拿那些讓自己不爽的官吏了，你說牛不牛批吧。
而且《大誥》中還提到：凡各地“耆宿老人、遍處鄉(xiāng)村市井士君子人等”都可以對本省各級(jí)地方官吏的施政行為與績效進(jìn)行測評，并且可以將意見以“列姓名具狀”的方式遞送中央。
更牛的是還可以在歲終考核官吏時(shí)，組團(tuán)來京當(dāng)面面圣。
而且百姓評議，還會(huì)被錄入考評。
基本上全國所有的地方官員都必須經(jīng)過百姓評議來定功過，定升遷，因此地方官員都十分懼怕百姓的負(fù)面評議。
就問當(dāng)官的你怕不怕？怕不怕？
所以說，明朝老百姓也是歷朝歷代官員最不愿意得罪的。
后世都說明朝最大的特務(wù)組織是廠衛(wèi)，那你太小看老朱家男人的手腕了。
老朱家的男人很愿意為你解惑一下，明朝最大的特務(wù)組織，是我們既親愛又可愛的老百姓們。
畢竟朱元璋原本就是農(nóng)民出身，他本身就具有很深的平民思想觀念，所以才會(huì)做出由百姓評價(jià)官員政績的決策。
更何況朱元璋父母就是因?yàn)樨澒傥劾糌澞速c災(zāi)糧食，導(dǎo)致他父母餓死于野。
故此，朱元璋非常痛恨貪官。
如果不是土木之變造成的衰敗，給了文官翻身的機(jī)會(huì)，估計(jì)明朝又是另一種景象。
所以說，時(shí)也，命也。
天道無常啊。