下午的許愿池廣場依然熱鬧。
三三兩兩的人群，或是駐足攀談，或是坐下小憩，或是疾行而過，或是休閑漫步，每位匆匆過客交織成廣場日復一日的平常光景。
噴泉水池中央高臺，面朝東方祈禱的少女雕像，卻仿佛懷著千年不變的虔誠，在數(shù)不清的日夜輪換中孤獨守候。
這是無數(shù)個普通日常中的某天。抬頭遠眺天邊的深藍美景，感覺真是閑情逸致。
如果，不去回想那次爆炸現(xiàn)場的話。
廣場中的某處臺階，讓我想起那個瘋癲邪教徒，還有那本詭異筆記。
筆記已經(jīng)交給戴莎，但我另外記下那些奇怪數(shù)字和圖形。
“50201”，“150107”……第一次見到且印象頗深的數(shù)字，那都是啥意思？
密碼？暗號？還是指年份？
那是被隨意丟棄的筆記本，不太可能是前兩者吧？
如果是后者，難道“150107”是指1501年7月？然后呢？
雙肩一顫，似乎想到了什么。
中南舊城區(qū)，今年7月份發(fā)生不明死亡事件。戴莎說過，可能是人為兇殺案。因為，即使沒有死靈痕跡，卻有著類似死亡特征。
如果不是巧合，難道是邪教徒所為……？
真可怕！可是，這些狂熱分子又是如何作案？光喊所謂“生既是死，死既是生”邪教信念，就能造成匪夷所思的死亡事件？真是無法想象。
如果數(shù)字真意味著年月，那“50201”，難道是指502年1月……？跨越近千年，這又是什么意思？
這個圣明邪教真是常人無法理解。能有人來研究這種異類，并給出些結(jié)論嗎？
還真有的。
隨身挎包里，裝著從第二街舊書店淘來的《宗教，傳說與歷史未解之謎》。我終究還是把這本舊書買了回來，還好花費不多，相當于購買其他物件的額外贈品。
這位“里克”所寫的書讓我很在意，特別是發(fā)現(xiàn)里面出現(xiàn)“圣明教”字眼后，更是驚奇。
待會若有時間，再好好拜讀吧。如戴莎所言，確實歷史悠長的邪教，到底是咋回事呢？
現(xiàn)在是下午4點過一些。
回?；蛉バ鲁菂^(qū)時間都有點早。
要不……再去一下倉庫那邊街巷？
就這樣，我勉強找一個散步理由，便自己憑著記憶走到更南邊的舊城區(qū)。
倉庫很好找，畢竟占地很大，找著圍墻后，沿著臨近人行道一路走下去就好了。
目的地不是倉庫。
不過，站在倉庫東出入口外面，等著過街時，我似乎聽到隨風而來的沙沙聲。
好像連綿輕樂，聲聲入耳，真好聽。
我回頭，看著那門口邊的巨大橡樹輕擺枝葉，不禁笑了一聲。
打招呼嗎？
好的。
你好。我又來了。
默默念著問候，我向著古樹輕輕揮手。
剎那間，樹枝搖曳得似乎更加用力，好像古樹真在回應(yīng)一樣。
嗯……我瞥到幾個安保人員在門口邊上竊竊私語并看過來……
走吧走吧，怕是被當成有病了。
目標是同寧街312號，當時維利走進去購貨的巷子。
也沒想做什么，就是想去看看，這家明目張膽詐騙的店家長什么樣。
七彎八拐后，終于來到這個街區(qū)。今日似乎清靜許多，可能是工作日的緣故。
這是一條兩側(cè)以三層小樓房為主的巷子，看起來就只是普通的民居，這會都緊閉著門。
跟自己想象嚴重不符。還以為這里是能晶批發(fā)一條街呢。
記得那時，維利確實是鉆到這里面去的。這條巷的編號我后來也報給戴莎了，應(yīng)該沒弄錯吧。
周末之后，不知她跟奧文交涉得怎么樣了，能順利開展調(diào)查么？
不會很湊巧地與萊特他們不期而遇吧？比如遇到他們正在質(zhì)詢渠道商之類？
腦中模擬著各種場景，我穿梭于巷子中，直至到達另一邊大街。
咦？
什么都沒發(fā)現(xiàn)？
愣過一會后，我不死心地往回再走一遍，更仔細地觀察巷子兩邊住房。
終于發(fā)現(xiàn)一個不起眼的小門面，上掛有“某某能晶商社”的牌子。應(yīng)該就是這里吧，畢竟整條巷看來看去就只有這么一家店。
但是，這里也緊閉著門。
維利上周六還來過這里交涉退換晶石，這會就關(guān)門大吉了？
不知道發(fā)生了什么事?；蛟S，還是等戴莎的消息吧。
算了，回去吧。
離開巷子，往回再走一段路，就在倉庫東出入口對面街道，一個身影闖入眼簾，讓我頓時停下腳步。
那是一個穿著灰色修道服的人，也罩著連體衣帽，站在路邊，低頭不知在默念著什么。
這是什么人，來這里干什么？我竟直覺聯(lián)想起那些瘋癲邪教徒，下意識用右手捂緊挎包。
心情驟然緊張起來。我猶豫片刻，才邁開步子，快速越過那個一直站立的人。
“唯一真神保佑吧……”一陣低語傳來。
??？
說是祈禱又有些怪，那個最后的語氣詞啥意思？
回頭一看，見到的是一張年輕的臉。
這是個年紀二十上下的男子，提著一個大包裹，似乎在哪里見過……？
對了，好像是在圣石大教堂跟隨索倫神父的年輕修士，叫什么來著，亞??？
應(yīng)該就是他。我想起這張年輕的干凈方臉，不帶半點胡渣。
還有那藍色的雙瞳。
那人注意到我的眼光，也沒說什么，便轉(zhuǎn)過身，走向另一邊。
對了，他們是圣神教徒，有些人會像巡修者那樣出外，進行嚴苛的身心修為。
所以，他們才會穿著類似的灰色長衣。不過，剛剛一瞥，亞琛那略顯寬大的灰色連體衣領(lǐng)口處，似乎還看到其他帶有領(lǐng)子的白衣。
難道他還套了好幾件衣服？現(xiàn)在可是夏天，不熱么？
或許這就是一種修煉方式吧，雖然我不太懂。
應(yīng)該是我想多了。也是，那會有連續(xù)不斷的慘案事件呢？閑暇又無趣的日常才是主流。
帶著這樣的想法，我來到公車站，準備去往新城區(qū)。
……
坐在顛簸搖晃的公車上，我從挎包里拿出剛買的舊書，翻閱著打發(fā)時間。
書里提到，新歷501年至502年期間，南方的沃茲瘟疫頻發(fā)，除小云城如北邊諸城邦閉門躲過劫難外，其他地區(qū)幾乎死去七八成人口，極其慘烈。
沃茲是新歷元年前世紀古共和國的龍興之地，曾經(jīng)有過燦爛歷史和文化，但被新崛起的馮克帝國歷經(jīng)百年無數(shù)次入侵后而覆滅，許多珍貴圖書、建筑和與共和國相關(guān)的財富都被付之一炬，僅剩殘垣斷壁的遺跡和真假難辨的傳說。
那是帝國后期征服的土地，但新歷元年后五百年里的殘酷統(tǒng)治和天災(zāi)人禍，讓這片曾經(jīng)的強盛南國逐漸敗落成破碎之地。似乎是帝國有意為之，因為沃茲既不如北邊的尼斯和寧諾那么圓滑現(xiàn)實或至少虛與委蛇，也不像更北部的卡諾、塞堎和濱海那么識時務(wù)乃至擁有信仰認同，那便只好讓那些有骨氣的精英們?nèi)ニ?，留下方便統(tǒng)治的愚民。
這些冰冷的文字，讓我輕觸在紙上的手指開始發(fā)抖。仿佛一種冷酷冰寒，就像死靈帶來的絕望氣息般，透過指尖直刺心扉，莫名絞痛的感覺讓人不自覺地咬緊牙關(guān)。
好一會后，我才振作著繼續(xù)讀下去。
沃茲之地的人民始終堅持著一些傳統(tǒng)風俗和原始信仰。新歷元年以來，以圣啟之名，于全境傳播的圣神教，在古老的南方也遭遇層層障礙。直到六世紀初，這里信奉圣神教的人口可能也不足一成，是帝國有名的未開化蠻荒之地。
有趣的是，五百多年后，寧諾共和國成立，圣主教被確立為國教，未開化之地的頭銜則讓給他州。這是后話。
這算是歷史的諷刺嗎？不，還有更可怕的歷史輪回。
回到新歷501年至502年之時，中古世紀最為動蕩的歲月，帝國在北方對外圣戰(zhàn)中慘敗，對中南方諸邦控制力下降，備受瘟疫和暴政摧殘的沃茲流傳起圣主新教，認為信仰心誠則達。繁瑣儀式，森嚴等級，華麗教堂，奢侈圣器，嚴苛修行，只是教會地主、腐朽主教剝削和奴化人民的手段，是違背真神意志的實質(zhì)世俗壓迫。
這種圣主信仰可能很早前就存在，但在六世紀初于南方迅速傳播，引起帝國的警覺。
然而，隨著帝國入境鎮(zhèn)壓的圣教軍因不可思議事故覆沒后，圣主信仰威信大增，開始逐漸由南向北蔓延傳播。
當然，這不是和平年代的你情我愿選擇。作者在這里用了“血腥傳教與反傳教的后五百年歷史”的字眼，但是沒有細說。
不過，圣主教，總歸還是圣神教的分支。兩個宗教承認唯一無形真神，只是信仰方式不同而已。
那個動蕩歲月出現(xiàn)的，還有其他形形色色的信仰，絕大多數(shù)都湮沒在歷史記憶中，就如今天不斷出現(xiàn)又消失的新宗教一樣。
但是，圣明教除外。作者對這個流傳千年以上的神秘宗教，或者說是邪教用墨頗多。
這個教派，不信仰圣神教和圣主教所宣稱的宇宙至高無形之力，也即唯一真神形體，是因為其先知，最初的信徒，也即圣明侍徒們都號稱見過有形真神，并見識過真正的圣明神跡。
如果只是這么說，似乎也與其他邪派詭說無異，都是差不多的套路?？蛇@是個流傳千年的教派，即便先知和圣明侍徒們逝去，后繼信仰最虔誠且被圣明承認之人，據(jù)稱也能繼承真神力量，創(chuàng)造圣明神跡。就如圣明、先知和圣徒們不曾離去一般。
所以，這些圣明教徒們，越狂熱越相信“生死同體，意志永存”之類的信念。對他們來說，意志可超越肉體，跨越一百年，一千年乃至一萬年而重生。所以，短暫的人生時間里，生或死根本毫無意義，而至高至上的圣明，總會定期親臨人間，復活最虔誠的信徒們，并將召喚地獄業(yè)火，懲戒叛逆，洗刷背負原罪的世間。
太瘋狂了……這個邪教本身不就是罪惡么？
難以理解作者為什么會詳細描述圣明教的邪說。這樣的書居然還能出版……
還有，那最后的“歷史諷刺與輪回”又是啥意思呢？
作者沒有說明，只是寫了幾段話。
新歷501年，沃茲是圣神信仰人口不足一成的未開化蠻荒之地，五百多年后，圣神信仰幾乎清零，卻反而開化了。近千年后，仍是蠻荒之地，除了一座以煤礦著稱的小云城。
同一年，卡諾是圣神信仰人口近九成的帝國模范和寵兒，五百多年后，成功繼承未開化的頭銜。近千年后，升格為眾所周知的未開化蠻荒之地，彼時圣主信仰人口約三成。
仍是同一年，中央寧諾之地，圣神信仰人口七成，五百多年后的藍火之夏，圣主信仰人口驟增至九成。聚集于此的各地精英和勇敢人民，舉起共和國旗幟，開啟一個新的時代。近千年后，這座共和國都城，仍如千年前那樣，永保先進與新潮，仿佛不曾老去的傳說。
這個由中央寧諾、北方卡諾、東北塞堎、濱海、東南尼斯、南方沃茲六州組成的共和國，從新歷501年至今，人口翻了近7倍，圣神信仰總共由當初約四成降至不足百分之一。
讀到這里，再也看不下去。
我感到有些毛骨悚然，只好合上書，舒緩一下惆悵的心情。
這個作者……名為里克的人，也提到“圣明侍徒”的字眼。
是的，那個在月鈴鎮(zhèn)葬禮出現(xiàn)的“里克”，邪教巡修者，說過一樣的詞。這人離開后，又去了哪里……？
也許，我能請戴莎幫忙查查這個人的底細？甚至行蹤？
哦，車到站了，新城北。
我將書裝好，拍拍隨身挎包，確認下新購物件，下車走向咖啡館，開始今天的兼職。
一個晚上，很快就過去了。
可惜，戴莎今晚沒來紫櫻咖啡館。
……