向某種容器“注入”或“抽離”能量？如果只是這樣的說法，還以為是在研討能晶提純液化及重注技術(shù)。
但如果說，這種容器實(shí)際所指是尸體，被“注入”所謂未知形態(tài)能量和破碎靈魂后變成了死靈……？！
“里克先生。難道你見過死靈被制造出來的過程嗎？”我記得，里克說過自己是個(gè)“觀察者”。
而且，他又是個(gè)圣明邪教徒……那么，他是否親眼見過某些匪夷所思的可怕場(chǎng)景？
“見過。”他淡淡地回答，仿佛不帶半點(diǎn)感情。
這個(gè)人！哦，不……這個(gè)邪教徒！
如此漫不經(jīng)心的說話語(yǔ)氣，好像他見到的是再尋常不過的事情！
“您可真……平靜?！蔽胰滩蛔≠|(zhì)問他：“請(qǐng)問，你也是死靈制造者之一嗎？！”
“不是?！彼尤贿€笑了一下，接著才說：“這可是無差別殺人的死靈。制造者相當(dāng)于用自己的生命交換它們的覺醒?！?p> 這是什么意思？！
難道他想說，邪教徒獻(xiàn)祭自己來“制造”死靈？
不對(duì)。記得萊特曾說過，對(duì)抗死靈更多的是“以命換命”的殘酷結(jié)果。
因?yàn)?，?jù)說在“活動(dòng)期限”內(nèi)的死靈，奪人性命后才會(huì)停止行動(dòng)，也就是再次“死”去。
似乎的確如此！
比如，1498年3月的菱川雷巖礦區(qū)，6名死者和6只可能曾為死靈的野獸尸體。事實(shí)上，今年的月鈴礦區(qū)死靈殺人事件中，4名值班工人遇害的現(xiàn)場(chǎng)也發(fā)現(xiàn)了4只野狼尸體。
假如那些東西都是被“喚醒”為死靈而殺人，那就真的是以命換命！若非我沒有那奇異的能力，或許自己和凱爾兩條命也要和那兩只恐怖死靈“交換”！
也許還有特殊情形？比如今年3月小云城云端煤礦的奇特死亡事件。無數(shù)行蹤詭異的鼠尸，6名遇難工人，隔天又有兩名調(diào)查官遇害。
那又是怎么回事？不懂……
還是先思考月鈴礦區(qū)的事件……那是我第一次見到里克的時(shí)候。可是，卻不知他游蕩到鎮(zhèn)上來“觀察”什么，又做了哪些事，因?yàn)樗冀K都不愿意透露。
但他事發(fā)后第二天在墓園說過的話，比如“足以比擬人類體量的死靈”，“只有六只死靈和四具人類尸體”，“不平衡”之類……實(shí)在令人費(fèi)解。但若聯(lián)系他現(xiàn)在有關(guān)“制造”死靈的言論……
“如果死靈能被制造出來，恐怕首先死的人，就是在它們面前的制造者！你的意思難道是……那些被死靈殺害的人甘愿獻(xiàn)祭自己來喚醒死靈？可死靈奪命后也會(huì)一同‘死去’！這些人跟自殺有何區(qū)別？！”我沖著他說：“不對(duì)……那些遇難者中有我認(rèn)識(shí)的人，根本就不是邪教徒！”
就像月鈴鎮(zhèn)的力諾大叔，在滿月慶典節(jié)日也要去礦區(qū)值班，就為了多賺幾個(gè)錢給孩子交學(xué)費(fèi)。那樣勤勞又樂觀的人，怎么可能是用自己生命去交換死靈覺醒的邪教徒！
想到這里，我好像明白了什么，頓時(shí)憤怒地盯著里克：“你們……難道掌握了某種手段？比如當(dāng)場(chǎng)犧牲一名或幾名極端教徒，喚醒更多數(shù)量的死靈，再讓它們?nèi)ビ问帤⑷耍?？?p> 也許，這些邪教徒根本就沒有操縱死靈的能力，所以里克才會(huì)說，需要制造者用自己的命來?yè)Q取死靈的覺醒！而他沒說的細(xì)節(jié)，說不定就是能讓1個(gè)狂熱分子自殺式地制造出6只死靈，“一命換一命”后，讓剩下的5只死靈去繼續(xù)殺戮……！
但是，如此敏感的問題，這個(gè)狡猾的邪教徒會(huì)回答嗎？
出乎意料的是，這一次里克似乎不再與我計(jì)較回答“交換”原則，而是直接說：“沒錯(cuò)，存在‘喚醒’死靈的手段。”
這個(gè)答案令我相當(dāng)震驚，盡管無法分辨真實(shí)度究竟幾何。
但是，從所見所聞來看，這種現(xiàn)實(shí)中存在的“死靈”確實(shí)并非傳說中不死不滅的怪物，它們也具有某種詭異的活動(dòng)規(guī)律和“有效期”，只是如戴莎和萊特他們至今未弄明白的“未明機(jī)制”所驅(qū)使。
所以，也許這些死靈果真具有某種人為制造跡象……！我正想追問里克更多細(xì)節(jié)之時(shí)，里克的下一段話卻更加震撼。
“不過，仍要澄清一些事?！崩锟苏f：“首先，我只是信仰圣明教的觀察者，之前已經(jīng)講過。其次，喚醒死靈的手段，也并非圣明教所特有。最后，這種手段其實(shí)也只是一種工具、產(chǎn)品……所以，雖然很多虔誠(chéng)的教徒愿意成為殉道者，但也并非必須如此才能達(dá)到目的?！?p> 工具？產(chǎn)品……？他剛剛說過的每個(gè)詞語(yǔ)中，好像都藏著許多秘密！
“你的意思是，有人或其他組織給圣明教提供可喚醒死靈的工具？！”我關(guān)注到這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。記得戴莎有過類似的判斷，認(rèn)為這種邪教組織不可能具備批量制造死靈的能力。
也許圣明教就是利用某種外力，再通過邪神崇拜來掩飾罪惡目的……真是卑鄙！
“不，這么斷定也是不公平的?！彼坪蹩创┝宋业南敕ǎ卮鹫f：“圣明教是個(gè)歷史悠長(zhǎng)的教派。早在幾百年前，或者在千來年前，先知和最初的六位侍徒，都曾見過圣明神跡。那是非世間任何人力或物事能比擬的神跡?！?p> “在圣明離去后的黑暗殘酷年代，虔誠(chéng)的教徒們渴望神跡再現(xiàn)，以懲戒罪人、拯救蒼生……”里克接著說：“歷代侍徒和巡修者們幾乎走遍天下，記錄下被世俗權(quán)力壓制的真相，見證過圣明留下的印跡，甚至因此而發(fā)現(xiàn)遺留神力的奇物……盡管，凡人根本不可能控制神留之物，即便技術(shù)再進(jìn)步，也只是制造出某種帶有致命瑕疵的偽神跡罷了?！?p> “所以……”他停了一下，仿佛思考片刻后，才繼續(xù)向我透露：“在千年歷史中，圣明教早就知道如何運(yùn)用某種手段……沒錯(cuò)，死靈也只是一種手段。盡管這種手段相當(dāng)原始，極不穩(wěn)定，也不符合你所認(rèn)為的‘人道’……嗯，如你剛剛所說那樣?！?p> “只不過，圣明教并非無時(shí)無刻都在使用這種手段。在更多的歷史歲月中，這不過是冬眠于黑暗中的古老教派罷了。畢竟，至高的儀式……需要在間隔幾百年的特殊時(shí)刻進(jìn)行。”里克對(duì)我說：“而你，或我，恰好就在這個(gè)特殊的年代?！?p> “你們……圣明教到底在進(jìn)行什么儀式，竟然要?dú)⒑δ敲炊酂o辜的人？！”我想，既然里克說他不屬于瘋狂作案的狂熱群體，那就姑且不要用“你們”把他含在內(nèi)好了。
今晚他也確實(shí)向我透露了許多令人驚訝的信息，就像他剛剛所說的，這個(gè)邪教可能是在進(jìn)行幾百年一次的某種邪惡儀式！
“殺害嗎……確實(shí)。過去僅僅由虔誠(chéng)教徒默默獻(xiàn)上生命并不夠，就像微弱至極的聲音，難以喚醒深睡于深淵的靈魂?！崩锟舜鸱撬鶈?，更像是有感而發(fā)。
“承認(rèn)了么？圣明教根本不是和平組織！”我看著他說：“我在州立圖書檔案館翻過資料，圣明教在1001年的紅葉城也做過類似的事，綁架、殺害無辜的人，甚至還有小孩！簡(jiǎn)直滅絕人性……難道五百年后還想再?gòu)?fù)制一次？！不怕死后下地獄嗎？”
不……應(yīng)該讓他們接受法律的審判后再說，這群邪教徒！
“天堂，地獄……對(duì)于圣明教徒來說，都是同一個(gè)世界。”里克再次發(fā)表驚人言論：“就像生或死，只是循環(huán)的兩端罷了。虔誠(chéng)教徒死后要去的地方是圣境。他們的靈魂將在那里獲得祝福，并以新的姿態(tài)重返人間。”
“你說的是，這些狂熱分子死后還能復(fù)活？！無論犯下什么罪行？讓惡人上天溜一圈再送回地上繼續(xù)禍害人間嗎？這樣的圣境意義何在？”我感到相當(dāng)驚怒：這是什么荒謬信仰？
“不。根據(jù)圣明教的圣籍所述，圣境會(huì)拿走進(jìn)入者某些自有之物，再授予另外之物?！崩锟丝粗?，淡淡地說：“也許，這就是宇宙間某種至高交換法則。所以，虔誠(chéng)的幸運(yùn)之人，即便能得到重生的機(jī)會(huì)，但代價(jià)可能是記憶、情感或靈魂中的其他珍貴之物。就算是重臨人間，或許復(fù)活的也不再是原來的自己，而是另一個(gè)人了?！?p> “荒……”我正想駁斥他，卻突然說不出話。
比如我……自己算是什么“人”？
雖然我腦海中總是有各種莫名其妙的記憶空白，但……
不對(duì)，不可能……！
“你這次沒有明確反對(duì)?！彼孟癜l(fā)現(xiàn)了我的遲疑，反問起我：“是有什么奇異經(jīng)歷嗎？”
“最奇異的經(jīng)歷，就是遇見那些死靈，以及在這里聽你講故事?！蔽荫R上回應(yīng)他。
事實(shí)上，我也不想與他討論任何關(guān)于轉(zhuǎn)生的事。
“哈哈，故事是個(gè)好題材?！崩锟说挂膊唤橐猓χ鴮?duì)我說：“那我們就以討論故事的態(tài)度繼續(xù)對(duì)話吧，可以少一些假設(shè)驗(yàn)證之類的浪費(fèi)時(shí)間之舉，挺好的。”
他畢竟曾經(jīng)是教授，就今晚與他接觸的感受來看，或許他還曾是一位受人尊敬的學(xué)者。若非這人是個(gè)邪教徒，或許與他交流可以更坦誠(chéng)些……
“那么，在這個(gè)故事里，如果沒有被祝福的人進(jìn)入圣境，會(huì)怎樣？還能回來嗎？”我終于可以不必考慮科學(xué)的束縛，向他“請(qǐng)教”那些天方夜譚般的所謂“法則”。
“根據(jù)傳說，會(huì)被剝奪更多自有之物，也許，會(huì)被拿走全部的靈魂。甚至，靈魂會(huì)被粉碎成渣灑落人間。”里克說：“可能就是那些漂浮了不知幾百幾千年的塵埃。于是，別說是人，可能死靈都算是最好的結(jié)局，畢竟還有某些生物的特征……不是嗎？”
塵埃？我想起圣石大教堂和學(xué)院中央圖書館，也許還有明月宮，那些古老的建筑中，在透窗而入的陽(yáng)光傾灑之下徘徊著的它們。
至于……死靈？竟算是被撕碎成稍大些的靈魂碎片遺留下的本能嗎？難道這是死靈的另外一種誕生方式？
夠了……就算是故事，也太殘酷了……
“這個(gè)故事里的神為何如此冷漠？就算被祝福之人，也要以物易物？圣明教既然號(hào)稱是圣主教的遠(yuǎn)古分支，為何沒有半點(diǎn)真神的仁慈？”我搖了搖頭，問向里克：“所謂的圣境，雖沒有烈焰，卻也沒有鮮花？既不是天堂，也并非地獄？難道是個(gè)黑暗的未知世界？圣明教徒向往如此冰冷的地方？”
“有趣，你對(duì)圣境的理解頗為貼切……雖然你排斥圣明教。”里克笑了一下，接著說：“請(qǐng)問，神為什么要祝福凡人？更何況是無信仰之人？古神本來就是無所謂感情的超然存在，為什么要在乎渺小之人的祈求？”
“既然如此，為什么還要信仰如此冷酷的圣明？”我反問他：“就如正統(tǒng)的圣主教，仁慈的唯一真神，總能傾聽虔誠(chéng)教徒的祈禱之音，并慷慨給予祝福?！?p> 不過，我覺得自己說的話很沒底。畢竟自己的信仰很薄弱，而對(duì)方……可是曾經(jīng)的神學(xué)院教授。
“呵……圣神教，圣主教。所謂正統(tǒng)的教派，在超千年的演變中，擅自加入太多人類立場(chǎng)和感情，塑造出仿佛擁有七情六欲的唯一真神。那其實(shí)就是一種變相的偶像崇拜，實(shí)際崇拜的是妄想擁有神力的人……連半神都算不上?！崩锟藫u了下頭，不屑一顧地笑著說：“既然真神是宇宙間永恒存在且無所不能的力量象征，為何還需要人類那些毫無意義的情感？”
之后，他又看著我說：“打個(gè)比方，假如每一顆塵埃都是某個(gè)靈魂的碎片，你會(huì)因此而對(duì)塵埃產(chǎn)生同情之心嗎？假如那些破碎的靈魂中甚至還有崇拜你的一絲意識(shí)，你又能感知到嗎？即便那些塵埃圍繞著你飛舞？”
這個(gè)把我擺在奇怪位置的比喻……感覺甚是古怪！
不過，我仍堅(jiān)定地回應(yīng)他：“也許我們都是一顆顆微不足道的人間塵埃。但是，我們都擁有正常人類的情感，會(huì)因大眾之喜而喜，因世人之悲而悲。就算沒有唯一真神的祝福和眷顧，我們也會(huì)努力地生存下去。倘若遇見罪惡，不管背后勢(shì)力如何，就算自己再渺小，都會(huì)盡微薄之力，和正義之士一起，把那些丑陋東西統(tǒng)統(tǒng)送入牢籠。”
“真是個(gè)好人，令人佩服?！崩锟丝粗?，換了個(gè)問題：“那么，假如你擁有某種近似神跡的能力，雖然能夠拯救人命，但須付出某種看似不詳?shù)拇鷥r(jià)，被無聊世俗排斥，被無知之徒詆毀，甚至被所救之人害怕并斥為魔鬼……如果是這種情況，你還會(huì)對(duì)將死之人伸出援手，不為所動(dòng)地使用你的能力嗎？”
他的話讓我一時(shí)有些恍惚……這說的又是那個(gè)時(shí)代的故事假設(shè)背景？
可是，怎么會(huì)有一種奇怪的感覺，就像一連串石子投入心海，激起一圈套著一圈漣漪。
又來了，那種摻雜著憂傷的難受情緒，卻伴生一副接著一副的空白記憶畫面……
不知道他在暗示什么故事，也不曉得他猜測(cè)到哪種“能力”，但無論如何，我都有自己的答案。
是的。我也不介意告訴他。
“假如我真擁有救人的能力，只要見到需要被救之人，無論代價(jià)是什么，我都會(huì)使用它。”我明確地說。
“也無論對(duì)方是誰嗎？”他又問了一句。
“當(dāng)然?！蔽疑晕ⅹq豫了一下，終究還是回答他。
只是話一出口，我卻有種奇怪的直覺，好像不應(yīng)該是這樣。
如果是將死的十惡不赦之徒呢？假如只有自己能救他，那我會(huì)使用“能力”嗎？
會(huì)嗎……？
這……我怎么會(huì)突然想到這些……？
而里克，卻仿佛松了口氣般地再笑一聲：“多么仁慈。我會(huì)記住你的答案?！?p> 什么……？
他這句話，意味著什么？
我不解地看向他。
這時(shí)，我見到他再次伸出右手抓著自己的左小臂位置。但這次，他的表情仿佛不再像剛剛那么痛苦。
這個(gè)人……到底怎么了？
……