就在我躊躇之時，索倫的聲音再次傳來。
剛剛，給我留下問題卻又似乎不急著得到答案的他，接著說起一段話。
“孩子，對于根源與本質(zhì)的探知，不必急于一時。累積多時的迷茫，也無須強(qiáng)求快速解惑。交給時間吧，解惑的那一刻終將到來?！?p> “啊，好的?！蔽衣犞窍袷墙Y(jié)束語的話，卻想到自己來此的主要問題還沒說出來，就趕緊喚了墻后的人一聲：“索倫神父，嗯……”
“盡管說，孩子。如之前所講，這里是唯一真神庇護(hù)之地，沒有任何禁忌?！蹦求w貼的話音繼續(xù)傳來：“是關(guān)于你自認(rèn)為會冒犯到別人的問題嗎？”
“呃……是的。先致個歉意，索倫神父?！蔽疫t疑一會后，輕聲問：“您……聽說過圣明教嗎？一個可能存在上千年的古老……邪教。”
說完后，我甚至感覺到心臟在砰砰跳。盡管之前索倫已經(jīng)申明可以暢所欲言，但真向一個正統(tǒng)圣神教的神父詢問其對某個邪教的認(rèn)知，無論如何還是太失禮了。
可是，我也不認(rèn)識其他權(quán)威宗教人士，就如之前所想的，難道去找里克？不，不可能……更何況，也不知道那個邪教徒、“巡修者”及“觀察者”游蕩到了哪里。
但是，那個里克就像是災(zāi)禍的不祥預(yù)兆，或許如他所說只是在“觀察”和“記錄”，并非制造或招來禍端，可誰知道……？因為，他是那種即使發(fā)現(xiàn)圣明邪教“標(biāo)識”、“暗號”和“預(yù)言”，也絕對不會講出來，而是任憑恐怖事件發(fā)酵并爆發(fā)的冷血“觀察者”！
所以，雖然明知不合適，卻也來到了這里，那就稍微不顧忌地……“交流”吧。
當(dāng)然，我也做好了被拒絕的準(zhǔn)備?；蛟S就只是簡單的“不知道”之類答案，那也是正常的，沒什么大不了……
還好，索倫的回應(yīng)語氣依然溫和。
“沒事，孩子。我聽說過這樣的教派。事實上，自新歷元年唯一真神播下圣啟之種，歷盡千年以成長為蒼天巨樹，時至今日，去除那些隨著時間流逝而落地腐壞的枯枝敗葉，仍有無數(shù)的新枝綠葉在生長。我雖然無法知曉所有教派，但對于那些歷史悠久的古老分支，多少還是有所了解，而那個教派就是其中之一?！?p> 咦……
索倫竟然能承認(rèn)，圣明邪教最初也是從圣神教的種子長成巨樹后的古老分支？甚至意思是，包括圣主教在內(nèi)的諸多流派，以及今天形形色色的“新宗教”團(tuán)體，也是源于一脈的開枝散葉？
這應(yīng)該是極為開明的圣神教神父了……真是奇怪，明明之前還覺得他可能是極端保守教派圣徒派的某個分支，難道反而“非傳統(tǒng)”？
我不知道其他教會人士的看法，但只是想想那些被隱藏在歷史角落的血腥宗教沖突與戰(zhàn)爭記載，近千年來，僅僅承認(rèn)對方的存在就是一個涉及生死的禁忌話題。
“索倫神父，謝謝您的理解?！蔽矣芍缘刂轮x，也悄悄舒了一口氣，然后接著說：“可是，也許在歷史上有所關(guān)聯(lián)，但如今的圣明教卻是不折不扣的危險邪教。就如今年以來發(fā)生的死靈及極端邪教徒殺人事件，甚至是從三年前的1498年就有類似案件！今年圣明邪教的作案更加瘋狂……僅是在碎石城就已制造幾起可怕罪案。”
“而這些罪案的企圖……”我停頓片刻，稍加思索后，還是繼續(xù)講下去：“據(jù)說是為了某種‘儀式’。這聽起來就像是古代某些可怕的邪教獻(xiàn)祭一樣，血腥、兇殘，或許那圣明邪教正是繼承了古時以來的恐怖信念，不把人命當(dāng)一回事，甚至連那些極端教徒也漠視自己的生命。而且，這個邪教因遭取締而轉(zhuǎn)入地下活動后，仍然瘋狂地策劃犯罪案件，而死靈……就是其犯罪手段之一！”
說到這里，我甚至有種充滿涼意的直覺。對，截止到目前，哪怕已經(jīng)發(fā)生過如此多起殘忍血腥的案件，但圣明邪教的“儀式”計劃絕對還沒完……就算這個教派被搗毀，只要有一個深受邪論影響的極端教徒，說不定還會“接力”按著既定“暗號”執(zhí)行下去，哪怕是獻(xiàn)祭自己的生命！
而我想知道的，就是這個教派儀式的“規(guī)律”……若這是個延續(xù)近千年的教派，那往前追溯的話，是否可以發(fā)現(xiàn)某些“根源”，能匹配那組詭異的數(shù)字之一，比如“50201”和“50202”？
那就是某個圣明邪教徒筆記上的怪異數(shù)字，那人……明面上是能晶礦業(yè)工會南方分會負(fù)責(zé)人，卻是實施聚能聯(lián)合集團(tuán)總部大樓爆炸案的極端教徒，而且已經(jīng)在爆炸案中死去。
而筆記本上的另一組數(shù)字，從“149803”開始到“150107”，基本都可確認(rèn)為發(fā)生過“大事”的年月……甚至可能就是與“儀式”相關(guān)的圣明邪教罪案！
只不過，因那個邪教徒的死亡，對應(yīng)7月之后的數(shù)字已無記錄。也可能之前的數(shù)字，是那個邪教徒對近幾年來圣明邪教儀式相關(guān)案件的年月記載，而之后的儀式計劃，或許他也未能知曉。
但是，那份串聯(lián)起來的數(shù)字年月記錄也相當(dāng)寶貴！雖然其中有些時期的事件可能還難以確認(rèn)，但或許暴露了有關(guān)“儀式”及“規(guī)律”的部分線索。
而現(xiàn)在，還未知的年月，比如“50201”和“50202”，若是指502年的1月和2月，那究竟是發(fā)生過什么“大事”……特別是在原筆記本上被劃掉的“50201”……？
這時，索倫的回應(yīng)傳來。
“孩子，你了解這個教派嗎？甚至……你接觸過其中某個教徒？”
啊……
我這會才意識到，好像自己表現(xiàn)得太過“了解”圣明邪教……尋常人怎會想到這邪教竟然還與各種恐怖罪案有關(guān)？
而且，我的確接觸過圣明邪教徒……除了里克，還見過另一個在許愿池廣場徘徊并在后來引爆集團(tuán)總部大樓的極端教徒。
“沒事的，孩子?！彼鱾惢蛟S是注意到我的猶豫，也大概猜到我確實遇過圣明教徒，但他的話語仍然包容且溫和：“并非每次遇見都是期待中的陽光與鮮花。就算遭遇不幸與悲痛，那也是人生的一部分。而事實上你已經(jīng)勇敢度過了某段彷徨與恐懼之路，不是嗎？沒關(guān)系，只要你繼續(xù)前行，偶爾回過頭就能發(fā)現(xiàn)，那些討厭的、糟糕的人或事，早已遠(yuǎn)在你身后?！?p> “啊，是的，謝謝索倫神父?！蔽尹c了下頭，接著說：“就如剛剛所說，假如一切到此為止，那……也許能通過時間來撫平悲傷。可是，圣明邪教的恐怖儀式和犯罪仍未停止，也將波及越來越多的無辜！我害怕的是，自己所親近的人，朋友，以及其他認(rèn)識的人們會因此而受傷，甚至遇害……”
“這就是你恐懼的根源嗎？”索倫的話接著傳來：“我能理解這份悲痛，以及害怕悲劇再次上演的憂慮。但是，對于生與死的問題，我們剛剛已有所討論。當(dāng)然，對于結(jié)果與選擇的本質(zhì)問題，思考仍需時日，我將等待你的答案，孩子?！?p> 可是，我現(xiàn)在想要的，并非對過去結(jié)果的思考，而是更需要可能影響未來結(jié)果的選擇。
假如能有更多線索，從而識破圣明邪教的“儀式”計劃……！
“索倫神父，對于您提出的問題，我認(rèn)為很重要，也會花時間去認(rèn)真思考?！蔽铱隙怂鱾惸欠芾砜赡芫邆涞娜松饬x，同時表達(dá)自己的現(xiàn)實需要：“不過，如果我們能更主動地去選擇，或許就能避免不好的結(jié)果，拯救更多可能被殘害的無辜人們?！?p> 說到這里，我稍稍停頓，深呼一口氣，將這段時間來的思考講了出來：“根據(jù)一些聽聞和線索，圣明邪教的恐怖行徑很可能存在一定的規(guī)律性。而且，這個在絕大部分年代默默無聞的邪教，卻總會在某些年份極度瘋狂并犯下滔天罪行。那么，如果能追溯其最初的‘根源’，是否就能破譯其行為邏輯并找到未來的‘既定’計劃？比如……千年之前的502年，1月，以及2月？那會否就是圣明邪教成立之初？又是什么原因催生這樣的教派呢？”
是的，我在想，既然圣明邪教曾被認(rèn)為是圣主教的“圣戰(zhàn)”派別，那……原邪教徒筆記本上被劃掉的“50201”，難道代表著502年1月的某段“決裂”，而“50202”則是圣明邪教的建立？千年前的“根源”之事……會有嗎？
既然索倫已經(jīng)承認(rèn)，自新歷元年以來的絕大部分教派都可歸屬于最初的“圣神之種”，那么，他會否知道一些久遠(yuǎn)的歷史，比如從元年起五百年后的502年1月……是否就為某段“新枝綠葉”的冒出之時？當(dāng)然，或許那指的是圣主教。但作為最初的附屬圣明教，后來卻發(fā)展為可怕的毒物，真是始料未及的悲劇！
“啊，對……索倫神父?！蔽蚁肓藭?，趕緊補(bǔ)充：“那種邪教的歷史，相信也很少有人去研究并熟知。事實上，我也只是在圖書館和舊書店看過幾十年前的部分資料，但是不太詳細(xì)。所以……千年之前的宗教歷史事件，在這邊的話，應(yīng)該還是圣神教為主。如果能簡單介紹一些與圣神教相關(guān)的重要事件，那也是好的……”
千年之前的沃茲以北都以圣神教為主流信仰。事實上，當(dāng)時應(yīng)該也不存在明面上的“非主流宗教”。
所以，如果只是聽聽圣神教角度的千年之前大事件，也當(dāng)是增加一點見識吧。
“孩子，這份為人著想的體貼與真誠，真是令人欣慰。愿唯一真神的眷顧伴隨你的此生。”索倫大概聽出我的意思，接著回應(yīng)：“千年之前的某段歷史確為殘酷，充滿紛爭與悲劇，而其中的是非對錯，無法從某個側(cè)面來定義，也不適合在此時此地談?wù)??！?p> “嗯，我明白……”我對這個答案并不意外。在那極端的“黑白分明”時代，試圖消滅對方的派別，都認(rèn)為自己是正義的一方。
“而可能與主要教派相關(guān)的大事件，確實有?！彼鱾惖穆曇衾^續(xù)傳來：“就在千年之前……或者更準(zhǔn)確地講，是距今九百九十九年前的502年，1月和2月。記載于教史的大事，是一位圣人的離去，以及一位圣人的歸來?！?p> 對……嚴(yán)格地說，要到明年，也就是1502年的1月，才是“千年”。
然后，索倫的意思是……？
“圣人？索倫神父，這意思是，在近千年之前，曾有圣人在1月離去，又在2月歸來？”我在心中想著，這難道是指圣人的“去世”與“復(fù)活”？！
并不是覺得這種說法離奇……畢竟在圣典上似也有類似記載，只是新舊版本可能有所區(qū)別，究竟降臨后離去的，是唯一真神，或其借以先知之身，抑或獲得神諭的先知本人……總之有幾個說法，但我并非專業(yè)研究人士，不知道哪個更為“權(quán)威”。
按索倫的意思，是距新歷元年五百多年后，“又”有一位相似蹤跡的圣人？
可是，且不論那是何位圣人，這先離去再歸來的“順序”是否顛倒了？
而索倫的回應(yīng)，只是補(bǔ)充了一些描述。
“對。那是近乎五百年才會誕生一次的神跡，是可比肩先知的圣人。然而，那位圣人只在世間匆匆一現(xiàn)，留下的也是如流星般劃過天際的短暫神跡，但對于有幸朝圣的受難之人來說，那或許就是最接近唯一真神的眷顧與祝福?！?p> 啊……？我聽得有點糊涂，既然只是匆匆一現(xiàn)，那“先離去再歸來”的意思……難道是“歸來不久后又離去”？
而且，近五百年才誕生一次嗎……？聽起來，那位圣人就像是神跡本身。
啊……再過近五百年后的1001年1月，不也是圣明邪教徒“異常活躍”的時期嗎？！
而今年，1501年……天。
難道，這跟圣明邪教的“根源”……會有什么聯(lián)系？！
可是，那是圣神教的圣人吧？！
“這一定是位拯救蒼生的圣人。但圣明邪教……”我想了再想，也無法強(qiáng)行建立某種不靠譜的聯(lián)系。
更何況，索倫神父說的是圣神教的歷史事件啊……
可自己卻將圣人與邪教相提并論，簡直太無所顧忌了。
索倫的回應(yīng)接著傳來。
“孩子，對于圣人而言，被拯救的人無高低貴賤之分，只是圣緣有無的問題。在那個天災(zāi)、瘟疫、戰(zhàn)爭橫行、人命如草芥的可怕年代，一點近似于唯一真神的憐憫與祝福，就已勝過生命本身。所以，那些受過圣緣眷顧的人，對于曾見證卻又離去的神跡，產(chǎn)生敬畏、懷念、篤信、甚至因絕望而有僭越以重現(xiàn)神跡的行徑，諸如轉(zhuǎn)化對某種儀式的復(fù)刻及執(zhí)著，渴求在特殊的年代再次得到一次眷顧。這大概就是某類根源所在。”
哦……
他后面所說的，是在晦澀地講述圣明邪教的歷史淵源嗎？
聽起來，似乎有些并不算陌生的詞語，而且可能真與圣神教有某種“特殊”或者“共通”的關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，不能視為一體，哪怕可能某些派別真有信念上的“共通之處”……畢竟在正史和文獻(xiàn)記載上，這可是正統(tǒng)對異端的不共戴天關(guān)系！
所以，索倫神父確實“不適合在此時此地談?wù)摗蹦硞€邪教。但他確如剛剛自己所說的，對諸多古老派別“多少還是有所了解”，并且也盡力告知了一些“根源”歷史。
而我……大概也有點明白了。
雖然“根源”的細(xì)節(jié)無從知曉太多，也可能因年代久遠(yuǎn)而存在某種程度上的夸張描述，但是，也應(yīng)差不多了。
然而，無論如何，千年前那份被贈予的善意同希望，歷經(jīng)悠長時間的傳承后卻扭曲和異化，變?yōu)樗烈馍⒉ナ篱g的絕望與邪惡，并以此來企圖喚回最初“神跡”的眷顧和祝?！@樣的極端教派和狂熱教徒，無論其信念、初心如何，都該被當(dāng)今的正義制裁！
暗暗握緊雙拳好一陣后才松開，接著調(diào)整好心情后，我便微笑著向墻后之人道謝：“索倫神父，謝謝您。我沒有其他問題了?！?p> “好的，孩子。感謝唯一真神的眷顧和護(hù)佑?！彼鱾惖穆曇羧缰澳菢訙睾?，仿佛從來都不會改變：“我每個周末上午都會在此，歡迎你再來。當(dāng)然，取決于你的需要。如果再無茫然或恐懼，則無須強(qiáng)求?！?p> 啊哈……真是體貼的神父。
但是，他也給我留了題目啊。出于禮貌考慮，是不是還得找個時間過來交答案？
嗯……總之，看情況吧。
也許還有機(jī)會。
因為，感覺好像還有一些問題，但這會想不太順。就像新入一堆亂糟糟的沙子，暫時湊不出任何清晰的畫像。
于是，我再次微笑著點了下頭，應(yīng)過一聲。
“好的?！?p> ……