大理寺，相當(dāng)于現(xiàn)代的最高法院，掌刑獄案件審理，長官名為大理寺卿，位九卿之列。秦漢為廷尉，北齊為大理寺，歷代因之，唐代為九寺之一，明清時期與刑部、都察院并稱為“三法司”。
然而實際上古代的最高法院，也就是大理寺，和現(xiàn)當(dāng)代意義上的法院，區(qū)別是相當(dāng)之大的，尤其是古時律法重實體輕程序，大理寺的職責(zé)重在查明真相，有證據(jù)是最好，沒有證據(jù)掘地三尺也要找出證據(jù)，自由心證的分量過重。
也正是因此，即便撇去政治勢力的干擾，外加有封建體制下幾乎可以無視任何私權(quán)的偵查能力，可也不免會制造出冤假錯案，有時即便案子查出來了，無辜的人也已經(jīng)廢了甚至死了。
大理寺卿位居九卿之列，地位固然崇高，可法律色彩仍然遠遠淡薄于其政治色彩，知道這點的情況下，對現(xiàn)在的處境有什么幫助嗎？
沒有，荀禮完全想不出要怎么做。
“大理之卿，即古之廷尉，歷代任斯職者，獨漢稱張釋之、于定國，唐稱戴胄。蓋由其處心公正，議法平恕，獄以無冤，故流芳后世。”
這話是“開局一只碗”的朱重八先生說的，不過我們有理由相信，以他老人家的文化素養(yǎng)，原話應(yīng)該更為粗鄙且易懂。
如何才能“處心公正，議法平恕，獄以無冤”呢？在荀禮看來，不過理性二字罷了，更形象一點，就是常被用作法律相關(guān)標志的天平，以法律為刻度，不帶有任何主觀色彩的衡量稱重。
可是如何表現(xiàn)自己的理性呢？
自己的行動看似無比自由，至少現(xiàn)在就能列出一摞選項：殺了鴿子送給大鷹，殺了大鷹放走鴿子，殺了尸毗王解悶，搶走刀子不讓尸毗王自殘，搶走天平讓大家都很尷尬……
可真正有效、能展現(xiàn)自己立場的選擇不多：殺鷹、殺鴿……或者替尸毗王死。
殺鷹代表著對弱者的同情，反對恃強凌弱？可是自己殺鷹豈不也是恃強凌弱？
殺鴿代表自然無為，遵循“物競天擇、適者生存”之道？似乎挺理性的，可尸毗王已經(jīng)出手了，大腿肉正擱那擺著呢，自己再行糾正，理性嗎？
替尸毗王死倒是能展現(xiàn)自己大仁大勇之意，看上去也符合故事的原旨，可這有什么意義？出題人如果希望得到這個答案，為什么不直接讓自己在這個世界成為尸毗王再做選擇，何必當(dāng)這個第四人？尸毗王割肉能成佛，自己割也行嗎？萬一直接疼昏過去了怎么辦？況且這是最不理性的一種做法，肯定也是不能選的。
這三個選項也僅僅是屬于表明立場的選項，余者如搶刀子、拿天平，不過攪局罷了。
汝欲何為？
荀禮有些煩悶地摸了摸后頸，一通分析的結(jié)果是什么都有問題，什么都不對勁。
還有什么選擇沒想到的？
“那我就干看著行不行？”
……也確實是個選擇。
但這個選擇的意義在何處呢？放任原劇情發(fā)展，看著尸毗王成佛，自己做個啦啦隊……倒是有那么些理性的意思，只是這也太簡單了點吧。
看著即將流盡的沙漏，荀禮仍然沒能敲定主意。
數(shù)息之后，沙漏消失，面目愁苦的尸毗王又喝問了一聲：“汝欲何為？”
荀禮仍然在緊張的思索。
尸毗王這次沒有再給他留時間，手里的刀直接沖向胸部。
荀禮無奈，只能心一橫開口：“我聞閻浮提有一王，精勤苦行，求正等正覺之法。今日得見國王，方知世間真有如此大勇之人，欽佩之情難以言喻?！?p> 場面話撐完，他接著說道：“我無國王舍身之慈悲，深自慚愧，本不愿插手此事。然觀此鴿之重實異于常態(tài)，實不忍見陛下受此折磨……不若由我代為稱量此鴿之重，屆時陛下之肉身割與不割，割多少，再由陛下自決如何？”
他實在是想不出該做什么表現(xiàn)理性，只能以邏輯攻漏洞，但這是神話故事，能有什么用還未可知。
尸毗王的刀停留在離胸部一寸不到的位置，瞪大了眼睛一言不發(fā)。
荀禮試探著走了兩步，尸毗王仍無動靜。
往旁邊瞅了瞅，兇惡的大鷹兩只眼球正死死地盯住自己，天平上的鴿子好似有些緊張，時不時地撲騰著翅膀，但終究也沒有飛離天平。
……沒人反對？那我就動手了啊。
荀禮小心翼翼地走上前，拿起了天平上的肉條，放在草地上。
……手感一言難盡，肉和菜市拎回來的豬腿并無太多區(qū)別，但還在滴淌的鮮血和失去了彈性的筋膜讓荀禮著實有些反胃，即便映入眼簾的只有黑白二色。
他走到來到河邊，挑了一塊看起來最大且面平的石頭，費力地搬起，搖搖晃晃地走回去，將大石落在天平還殘留著些黑血的左端。
意料之中，鴿子穩(wěn)如老……穩(wěn)如泰山。
荀禮一樂，繼續(xù)重復(fù)著先前的舉動，直到堆疊到第四塊……鴿子仍然沒動，但石頭再放應(yīng)該就要倒了，也虧得鴿子動也不動，天平兩邊但凡稍有晃動，這石頭都怕是要倒。
長吐了一口氣，他看向了尸毗王：“……陛下與此四石，孰重？”
“……不如?！笔跎袂闆]有任何變化，緩緩開口。
荀禮道：“既然陛下舉身亦不及鴿重，再自傷身軀又有何意義？不如就此停手吧，弱肉強食本為自然之道，陛下何不順應(yīng)天理？”
“……不忍。”
荀禮神情一肅：“陛下今日不忍見一鴿殞命，寧愿以身代之，卻何曾想過此舉將千萬百姓子民置于何地？今日救一鴿而失一王，一鴿得活而千萬百姓得苦，望陛下三思而后行?！?p> “我兒聰慧勇猛，為王之能遠勝于我，其為王則百姓樂，我無憂矣?！?p> ……那你知道你怎么不早退位呢？
“……打擾了。”荀禮一腳踹塌壘起的石塊，拱了拱手退到一邊，“請！”
干律師這行有時也能碰見這樣的當(dāng)事人，標的額攏共就百把塊錢，我基礎(chǔ)代理費就得拿你個千把塊。你還要頭鐵，就想出口氣，勸又勸不聽，怎么辦呢？
那只能給錢就收了唄。
荀禮對他們的剛硬敬佩有加，卻也只能到此為止了，免費是不可能免費的，最多看你條件不好少收點。
……
尸毗王使得一手好刀法！
森白的肋骨根根分明，黑色的血肉只有星點掛在其上，一個斗大的墨點在胸腔中跳動，想來是心臟了。
天平未曾動搖分毫。
尸毗王續(xù)割其背，骨節(jié)分明的脊椎亦露出來。
接著是雙臂，自左而右，骨肉分離。此時的尸毗王看上去已經(jīng)只剩個骨架，形容可怖，持刀的手卻依然穩(wěn)當(dāng)。
臂、脅俱盡，仍不及鴿身之重，尸毗王不再猶豫，縱身一躍上至天平。
從鴿子站上去之后就一直沉在地面的右端首次被抬起，大地震顫不息，從天而降的濤濤長河揚起猛烈的怒浪席卷天空。
大鷹一聲嚦嘯，幻化成一頭戴寶冠，身披瓔珞，手持金剛杵，身騎六牙白象之威嚴男子；鴿子緊隨其后，亦變化成一白須老者。
荀禮于一旁只是跪坐靜觀，想來這就是傳聞中的帝釋天與毗首羯摩天二人。
這黑白世界中不知從何處有恢弘莊嚴之大樂奏起，響徹云端，荀禮不修佛法、不通佛禮，卻也能略微感受到其中的神妙。
天邊又現(xiàn)出無數(shù)天女虛影，撒下陣陣花瓣，覆蓋了尸毗王骨血參差的殘軀和整片樹林。
天龍八部眾于虛空現(xiàn)身，齊齊贊嘆：“善哉善哉，如此大勇，得未曾有。”
眼前的黑不是黑，我說的白好像也不是白。
這一刻，整個黑白世界仿佛都重新涂上了鮮明的色彩，荀禮震撼于這個奇妙的境界中，不知過了多久。
當(dāng)他回過神來的時候，尸毗王、帝釋天和神佛天女都已消失不見，唯有滿地的花瓣和未曾干涸的黑血。
尸毗王的短刀也不見了，只留下了那個沾滿黑血的天平還在原處。
荀禮等了一會兒也不見這個世界放自己離開，只得先行起身觀察。
太陽、大河、樹林……看樣子唯一有問題的就是那個天平了。
他走過去，猶豫了片刻還是伸手拿起了沾有尸毗王鮮血的天平，他還未來得及仔細察看，天平就化作了一張黑色的卡片，上面飄逸著一行淡金色的字——“荀禮”。
【大理寺卿的候選人名單】
【說明：一張寫下了主人名字的入場券，持之可以在“大理寺卿”競選劇本籌備完成后進入，這是淵海發(fā)放的第一百二十二張入場券，當(dāng)發(fā)放總量達到五百時，開始籌備競選劇本，競選劇本完成時仍然保有入場券的員工可以參與競選。】
【效果：在“大理寺卿”競選劇本完成時可以持之入場?！?p> 【備注1：候選人名單不可轉(zhuǎn)讓，名單上的姓名不可更改，但可以被持有人抹除，抹除姓名的入場券會恢復(fù)成一個與原先不同的報名資格容器，重新處于可轉(zhuǎn)讓狀態(tài)?！?p> 【備注2：候選人名單會在候選人數(shù)量達到五百時公開?！?p> 【備注3：如因此遭到任何暴力脅迫事件，請聯(lián)系安保部?！?p> 【備注4：我們會盡力保證每一位員工的生命安全，但也請您注意自我保護?！?p> 什么鬼啊？你不要搞我啊！
荀禮首次體會到淵?？此浦刃蚓坏募軜?gòu)之下高層那不加掩飾的惡意。