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一直如此忍著，以意志對(duì)抗痛苦，以精神引導(dǎo)真氣逆行，直到以金克木，五種真氣皆逆行之后，腦海中同時(shí)觀想玄天上帝腳踏陰陽(yáng)的神像，在陰陽(yáng)神意的引導(dǎo)下生成了一縷極微小的陰陽(yáng)真氣，這一縷真氣一生成，其它的五行真氣就如乳燕歸巢、流水入淵一般，被這縷真氣吸納，通通轉(zhuǎn)化為陰陽(yáng)真氣。
到這一步，就完成了大半，剩下的就是水磨工夫了，需要將身體中所有的五行真氣完全轉(zhuǎn)換，并將陰陽(yáng)真氣按照《太玄經(jīng)》中運(yùn)轉(zhuǎn)方式固定下來(lái)，形成無(wú)意識(shí)記憶，能做到任何時(shí)候都能隨心所欲的驅(qū)使。
除此之外，還需要修養(yǎng)身體，逆轉(zhuǎn)真氣對(duì)五臟六腑和經(jīng)脈的傷害毋庸置疑，但是他的閉關(guān)還是不停的，只是在這其中不那么激烈的運(yùn)轉(zhuǎn)真氣而已。
一邊靜坐，一邊恢復(fù)，一連三個(gè)月，陳天都在靜修。
三個(gè)月后，他終于恢復(fù)了全盛，不但全身法力充盈，陰陽(yáng)真氣如臂使指，而且相對(duì)于五行真氣，《太玄經(jīng)》修煉出來(lái)的陰陽(yáng)真氣運(yùn)轉(zhuǎn)更精細(xì)、威力更大，對(duì)身體的修復(fù)也更全面、扎實(shí)。可以說(shuō)，任何一方面都優(yōu)于《五行訣》。
一切完美后，他便沉入最深的定靜之中，尋找自己的超脫之念，形成一點(diǎn)靈光。
精神深處的心靈識(shí)海之中，無(wú)數(shù)紛繁復(fù)雜的念頭載沉載浮，光怪陸離的想法此起彼現(xiàn)，時(shí)不時(shí)又有或大如山岳、或小如介子的稀奇古怪的東西閃現(xiàn)，這些都是人的各種想法、思想。
其中不在意的、不重要的隨閃隨現(xiàn)，猶如泡沫，一出現(xiàn)就會(huì)消失；重視的、堅(jiān)定的則如寶石，熠熠生光，經(jīng)久長(zhǎng)存。而凝結(jié)金丹，最重要的一步就是找到你最堅(jiān)定的那一顆念頭，結(jié)合人的一點(diǎn)先天靈光，統(tǒng)合其他無(wú)數(shù)念頭，將之化為一顆陰神種子。
這一步就是攔住無(wú)數(shù)修道者更進(jìn)一步的關(guān)卡，找不到自然無(wú)法，如果找錯(cuò)了，你這一顆念頭不是最堅(jiān)定的，那么就無(wú)法統(tǒng)合其他念頭，精神分裂。
人的精神思想是最無(wú)法捉摸的，即使再大的門(mén)派，再好的功法，再多的資源對(duì)這方面也毫無(wú)幫助，這是修道中第一道淘汰關(guān)卡，十之七八的修道者都留在了這一關(guān)。
陳天的意識(shí)在這精神之海中遨游，意識(shí)一接觸，就知道這顆念頭的內(nèi)容。相比別人，他早就知道自己最堅(jiān)定的念頭是哪顆，就是超脫，超脫于世界、逍遙于天地，如果不是，那他修行還有什么意義，他也不管其他的念頭，只管找尋到那顆修行超脫的念頭。
不知過(guò)了多久，也許是一瞬、也許是數(shù)天數(shù)月甚至數(shù)年，精神之海中發(fā)生的事誰(shuí)也無(wú)法保證，或許是黃粱一夢(mèng)，或許是一夢(mèng)千年。終于，陳天在無(wú)數(shù)紛繁復(fù)雜的念頭中找到了那顆求超脫的念頭，圓潤(rùn)透明、熠熠生輝。
確定了以后，陳天更不猶豫，直接將意識(shí)入駐這顆念頭，然后一點(diǎn)先天靈光撲入，無(wú)數(shù)其他念頭紛涌而入，形成了一顆半黑半白的種子，陳天只覺(jué)得自身的念頭無(wú)比清明。
當(dāng)這顆種子形成以后，無(wú)數(shù)真氣、血?dú)庥咳胱R(shí)海，渾身的精氣神都被抽入識(shí)海之中，圍繞著那顆種子一圈圈的纏繞起來(lái)，越積越厚、越來(lái)越多。如果在外界看的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，陳天此時(shí)的身體以一種不可思議的速度在衰老、枯朽，感覺(jué)下一刻就會(huì)倒地而亡。
這是凝結(jié)金丹的第二道關(guān)卡，如果精氣神不充足，那么等不到金丹完全形成，肉體或者靈魂就會(huì)枯死；如果精氣神不平衡，三者就會(huì)沖突，爆體而亡。
堪堪在身體枯死之前，一顆介于虛幻現(xiàn)實(shí)之間的珠子終于穩(wěn)定了下來(lái)，不再抽取身體的氣血。這顆珠子不斷緩緩旋轉(zhuǎn)，黑白二色流轉(zhuǎn)，這是陳天陰陽(yáng)真氣混合身體精氣的顏色，內(nèi)中仿佛有一個(gè)小人在蜷曲沉睡，在孕育。
金丹成，天地感應(yīng)，忽然只覺(jué)眼前天花亂墜，一位端坐白蓮、神態(tài)莊嚴(yán)圣潔、令人難以直視的身影從虛無(wú)中進(jìn)入了陳天識(shí)海之中。
“真會(huì)裝。”陳天看到這一幕，直接在心里嘀咕了一句。
“本座何必裝呢？這便是我的本相，你不會(huì)以為那些所謂的正派給我冠以邪神，就一定是那種一來(lái)就陰風(fēng)肆虐、鬼怪橫行或者吞魂噬魄、血祭食人吧?！?p> 一聽(tīng)她這話，陳天才反應(yīng)過(guò)來(lái)，同處陳天識(shí)海，陳天想什么，這天外魔頭必能感應(yīng)到。一念至此，他謹(jǐn)守心神，觀想玄天上帝。
只是可惜，這是心魔劫，即使觀想玄天上帝也只能讓他心念不再外泄，而不能像上次一樣借助其偉力直接驅(qū)逐魔頭。
“呵呵，”那魔頭輕笑兩聲，接著道：“心魔劫終究要自己度過(guò)的，陳道友如果覺(jué)得把自己封閉起來(lái)就能度過(guò)去，不啻于掩耳盜鈴，我可以陪你。”
陳天也知道這個(gè)道理，觀想玄天上帝只是為了讓自己的心念不再外泄而已，“尊駕是誰(shuí)？”
“我們見(jiàn)過(guò)，上次我就覺(jué)得我們很快就會(huì)再見(jiàn)面了，果然?！?p> 看著這白蓮和氣韻，陳天很容易就想到了靈鷲寺得到的《白蓮圣經(jīng)》，開(kāi)口問(wèn)道：“白蓮圣母？”
“道友覺(jué)得我那《白蓮圣經(jīng)》如何？可有何補(bǔ)益之處？”
“立意高絕，可惜缺少太多細(xì)節(jié)補(bǔ)充了，而且缺點(diǎn)太明顯。如果尊神能潛心研究、完善這一典籍，必能成為不遜于佛道的仙神?！?p> “一人之智，不如眾人之愚，我500多年來(lái)也只勉強(qiáng)推演到金丹之境，對(duì)金丹之后的修行只有一些不成熟的想法，不知道友敢不敢與我一同推演呢？”一邊說(shuō)，一邊在手中憑空凝結(jié)出一個(gè)玉簡(jiǎn)。
“尊神好意，陳天愧不敢領(lǐng)，陳某智愚，豈敢妄自尊大，推演此等經(jīng)典?！?p> “那就算了。作為異世之人，不知能否跟我聊聊你那世界是和模樣？”
“末法之世，物欲橫流，對(duì)大部分凡俗人來(lái)說(shuō)，還不錯(cuò)，衣食無(wú)憂；對(duì)吾等修道者而言，便是一處絕望的沙漠。”
“那陳道友對(duì)現(xiàn)今凡俗怎么看？對(duì)比你那處世界如何？”
“我有什么看法重要嗎？連儒生都說(shuō)窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下，我一個(gè)修道人，不說(shuō)先賢的與世推移，但坐看風(fēng)云變幻還是可以的。天下，興，百姓苦，亡，百姓苦。我又不是那些立志渡盡眾生的佛門(mén)和尚，關(guān)我什么事？或者您認(rèn)為我一個(gè)異界來(lái)客，應(yīng)該有什么看法？”
“好，好，好，那你認(rèn)為我白蓮教如何？”
“百足之蟲(chóng)，死而不僵，盛世只能茍延殘喘，亂世則掀波作浪，但到底難成大器而已?！?