序十八章 偏差史
起初是源自偶爾的雷劈在木頭引起火焰的現(xiàn)象，抑或山林之火，又或者是最初的神明賦予人族的一種禮物。
自從人族馴服起第一道火焰后，便象征著巨大文明的誕生，并以此從造物主創(chuàng)造的諸多生物中一舉脫翼而出。
正因為有了火焰，人族才能夜里驅(qū)除野獸，自身安全得到保證，并能在冬天內(nèi)存活，而且通過火焰燒熟食物，減少因為生吃而吃入過多的病菌，減少生病的次數(shù)。
火焰后，人族發(fā)明的捕捉食物工具，以此引起的生產(chǎn)力增加，從而最終促進(jìn)物物交換、物資多于自身消耗、物資積累，為人族的積聚形成基礎(chǔ)。
而隨著人族的積聚，為了處理越來越多因為過多人口積聚而產(chǎn)生的摩擦沖突問題，于是乎，管理機(jī)構(gòu)的需要便應(yīng)運而生，自此，文明推演，社會形態(tài)演進(jìn)，并最終成為天體霸主。
只要是人，莫不知這樣的人族演變進(jìn)程，若說分支史，是世界針對自身的修正，那么偏差史，便是專門針對人族的修正。
人族之外的妖族、魔族等等，都認(rèn)為人族的貪婪所引起的進(jìn)化是可恥的，最終只會導(dǎo)致自身乃至天體行星的覆滅，可惜基于自身所處地位的低微乃至人口數(shù)量的巨大差別，妖族魔族一類，最終不能對人族的進(jìn)步有所影響。
“倘若作為偏差史被世界所剪除，取代我們偏差史成為正史的那個歷史中的我們，還是這里的我們嗎？”
正在此時，一頭金發(fā)的楊雅蕾，問出心中的疑問。
實際這個問題，在場之人都有，可惜因為答案過于殘酷，所以才故作不問，但眼下，既然楊雅蕾這樣問了，他們也就盯著副院長看，同時心中存了一絲希冀。
可惜，副院長的回答無情粉碎了他們的希冀，正如作為分支史被剪除的人們存有的怨恨般，若作為偏差史被剪除，他們只會落得分支史人們的一樣下場。
意思就是當(dāng)你置身在負(fù)數(shù)空間的垃圾桶中，透過玻璃窗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到原本屬于你的位置，有著與你一樣臉孔的人，象征著你的這個個體，該個體頂著你的名號，在做著原本屬于你在正史世界該做著的事情，你會作何種感受？
歷史上，曾出現(xiàn)過數(shù)次巨大的偏差點，而這些偏差點中，無一不是將之前的歷史作為偏差史所剪除，如此如同不斷維持健康的世界樹般，生長到了今天。
“這也太殘酷了吧？”
想到最終會如分支史般被消散的下場，申建義禁不住發(fā)出不滿的聲音。
他甚至有一種劇烈的沖動，想要就此限制所有能引起偏差值的人族舉動，可一旦這樣做的話，人族就不再是人族。
所謂的人族，便是基于自身永不滿足的進(jìn)步欲望，一直努力至今，當(dāng)這種能引起進(jìn)步偏差的舉動被限制的話，一大群墨守成規(guī)，不懂絲毫進(jìn)步的人族，便如等著腐爛的蛀蟲般，最終一旦發(fā)生什么難以用當(dāng)時力量抵御的危險，便只有被滅族的下場！
正是基于這樣的危機(jī)感，所以人族才會一直不斷進(jìn)步，每天自我更新知識，努力去研究，去認(rèn)識這個世界，并將認(rèn)識觀察到的力量知識，去立即實踐，并最終推動人族的文明進(jìn)步。
“申建義小友，你這說法首先的出發(fā)點是認(rèn)為若被當(dāng)成是偏差史被剪除的我們，不再是新的正史的我們，那個正史的我們是別的人，可真的是這樣嗎？他們作為正史取代的我們，有著與我們一摸一樣的經(jīng)歷、知識甚至人際關(guān)系，為什么你認(rèn)為他們不是你呢？”
副院長罕見一臉嚴(yán)肅的表情：
“分支史之所以會作為分支史被剪除，正是世界判斷出有像你一樣想法的大多數(shù)人，所以才會殘酷剪掉了他們的歷史?？上攵@些人，是多么怨恨正史的人們，怨恨他們的幸運，并妒忌他們?nèi)〈约涸镜奈恢谩！?p> “仔細(xì)瞧瞧每一次的神明回歸之日，分支史侵襲正史，都以回歸神明戲虐一番天體行星后才撤離收場，哪怕是作為神明本身，也脫離不了人的這種欲望念頭，不得不說是可悲的事情。或許正是因為這樣，所以分支史才會一直出現(xiàn)，并不斷被世界予以剪除修正。”
“既然這樣，為何不老實接受自己的宿命呢？你以為你能改變命運，但實際一切都是命中注定的，放眼在更高維度的空間，我們?nèi)S空間的生物其命運早已固定。作為道教中人，這樣說可能有些不適合，但佛教有一個思想，老夫認(rèn)為還是可取的，‘活在當(dāng)下’，好好享受這一次偶爾幾率誕生的生命！”
三清家族的三位不知在想什么，最起碼申公豹家族的申建義是不接受的，陸承天倒沒什么，人生于世，本就不容易，煩惱只會自找麻煩。
姜心遠(yuǎn)的話，作為姜子牙家族的出身，本身就接受宿命論，倒是燃燈道人家族的元覺子良和聞仲家族的聞茂德不知在想什么。
至于楊雅蕾，作為混血兒出身，受盡侮辱，連母親大人都在十年前發(fā)生在不列顛的神明回歸之日災(zāi)害中犧牲，于她而言，若正史的自己能幸福與家人生活在一起，她不介意老實接受自己的命運。
“也不用想得太過悲觀，千百年來，人族作為這樣不斷替代，歷史更替存活至今，作為一個整體，只要整體總體方向上不變，底下的個人什么的，不會被重視?？傊患舫埠?，你作為你的這個個體，已經(jīng)在新的正史中‘繼續(xù)存活’了下去，那么，為何還要煩惱這么多？做好自己本分就好?！?p> 做好自己本分，正是大多數(shù)秘法師的人生座右銘，正是基于接受自身的宿命，所以大多數(shù)的秘法師，比起浪費時間去守護(hù)什么人理，老實研究活出自己的時間，才是正理。
事實上也不盡言是壞消息，聽說修為越高，越接近自身繼承基盤的本源力量，便會將自身的意志移動到新的正史之中。
實際大部分秘法師大本營的老怪物，都是這樣一直在不斷更替的正史中‘存活’了下去，但對于大多數(shù)人來說，嚴(yán)格上不影響。
其實不管正史如何更替，你始終是你，你這個個體一直存在著，差別只是延伸過來的別的歷史的你，擁有一些與這個正史的你稍微有些差別的記憶罷了。
畢竟所謂的偏差史，嚴(yán)格上與正史差別不大。